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俄巴底亚书 一、本书的两种读法 1.一般基督徒是从历史和地理的层面去了解本书 (1)1~14节是在甚么时候和甚么地方发生的 (2)15~21节将在甚么时候和甚么地方发生 2.最好是从应用的层面来读圣经 (1)以经上所写的事作为鉴戒(林前十11) (2)从话中取得亮光，明白圣灵的意思，而应用在自己身上 二、本书有正反两个主角 1.正面的主角──「俄巴底亚」 (1)旧约圣经至少有十三位同名的俄巴底亚(俄巴底、俄巴底雅、俄巴第雅) (2)欲知是谁，通常是写「某某人的儿子俄巴底亚」 (3)本书仅写「俄巴底亚」，似乎有意用来代表一切正面的基督徒 (4)俄巴底亚的字义是「耶和华的仆人」，可视为神所喜悦之人的代表 2.反面的主角──「以东人」 (1)以东人乃是以扫的后裔(参创廿五30) (2)以扫是雅各的孪生兄弟(参创廿五25~26) (3)在圣经里通常用以东人表征「肉体」：以东字义「红」，指贪爱世界(红豆汤)；以扫字义「有毛」，指野蛮(不喜欢顺从圣灵的引导) (4)以东人可视为轻看长子名分的信徒的代表，亦即神所定罪之人的代表 (5)然而以东人若肯悔改，仍可被神接纳──「第三代子孙可以入耶和华的会」(申廿三8) 三、从本书中的一些对比看出俄巴底亚和以东人的不同点 1.神意和人意： (1)俄巴底亚「得了耶和华的默示，从耶和华那里听见信息」(1节) (2)以东人「心里说」(3节) a.狂傲自欺──居所在高处、在星宿之间搭窝(3~4节) b.隐藏私密──被搜寻查出(5~6节) c.属地智慧──反而被人算计、欺负(7~9节) 2.锡安山和以扫山： (1)锡安山──受苦、遭难、被掳掠、被抢夺(10~16节 (2)以扫山──高大险峻、宏伟、眼前平安无事且富裕(3~7节) 3.犹大人和外邦人： (1)俄巴底亚为犹大人的遭难而鸣不平(10~16节) (2)以东人与外邦人结盟、和好、一同吃饭(7节)，面对犹大人的遭难，不仅袖手旁观，甚至还与欺压的人同伙(10~16节) 4.神的日子和人的日子： (1)俄巴底亚指出「耶和华降罚的日子临近」(15节)；今日在圣山上喝苦杯，那日必得享受(11~17节) (2)以东人在神子民遭难、遭灾的日子(和合本共八个日子，原文有十个)幸灾乐祸(10~14节)；今日抢夺别人，他日必归无有(10~18节) 5.神的国和万国： (1)俄巴底亚指出「国度就归耶和华了」(21节)──「世上的国，成了我主和主基督的国」(启十一15)；今日看似被人侵占、欺凌，他日必得国度，且要扩充到丰满的地步(19~21节) (2)以东人与万国为友；今日看似得着万国，他日必受审判，归于无有(15~16节) 四、神的呼吁 1.「起来罢，一同起来与以东争战」(1~2节) 2.乃是与己争战，不是与别人争战 3.不要倒敌为友(7节) ，倒友为敌(11~14节) 4.要知道神是无所不在、无所不能、无所不知(3~6节)：高处、星宿之间、拉下你来、隐藏的宝物被查出 五、今日基督教的潮流趋势 1.以人意代替神意：自己「心里说」(3节)而不是「从耶和华那里听见信息」(1节) 2.只顾自己不顾别人：搭建自己居所(3~4节)，而瞪眼看别人受苦遭难(11~14节) 3.讨好人却不讨好神：「结盟…和好」(7节)，而不顾神认为「不当」的事(12~14节八个不当) 4.讲求聪明智慧，实则不聪明(7~8节) 5.只顾今天，不顾将来(11~15节) 6.只顾生活享受，不顾神国(16~21节) |