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主必快来 读经：太廿四32~51 一、主再来乃是一件确定的事实 1.圣经预言主第一次来临，也预言第二次再来 2.主第一次来临的预言应验了，第二次再来的预言也要应验 3.主第一次的来是为着祂第二次的来 4.天地都可以废去，主的话却不能废去 二、无花果树的比方(32~36节) 1.主再来的征兆 (1)无花果树象征以色列国 (2)树枝发嫩长叶是指1948年以色列复国的事 (3)许多犹太人相信弥赛亚正在回来 (4)今天世界的政治局势也显明主正在回来的兆头 2.那日子那时辰，没有人知道(36节) (1)许多基督徒只谈主再来的征兆，却不预备好以迎接祂的再来 (2)有些人喜欢预测主再来的日期 (3)主明说『那日子那时辰没有人知道』，由此断定预测的人是假先知 (4)主的意思是要我们天天时时预备好迎接祂回来 三、挪亚的日子的比方(37~42节) 1.灵里沉睡，对主来临不知不觉(37~39节) (1)这里的重点不在人犯罪作恶，乃在人『吃喝嫁娶』照常过日常的生活 (2)人作每日所作的事，却没有察觉主正再来，这是因为人灵里睡着了 (3)当主第一次来时，犹太人的灵昏迷(罗十一6)，故不知耶稣就是弥赛亚 (4)信徒如果灵里沉睡，就会重蹈犹太的覆辙 (5)黑夜已深，白昼将近，现在正是我们该趁早睡醒的时候(罗十三11~12) 2.主来时要取去一个，撇下一个(40~42节) (1)基督教的传统观念是『灾前被提』，即全部信徒都会被主取去，所撇下的乃是不信的世人 (2)『所以你们要儆醒』是对信徒说的；人先悔改相信，然后才能儆醒等候 (3)主称自己是『你们的主』，可见祂不是对不信的人说的 (4)『取去』原文意思是『将一个人接到身边作同伴』 (5)『撇下』意思是留在地上经过苦难，庄稼熟透了才被收割(启十四15~16) 四、家主的比方(43~44节) 1.要儆醒防备，因不知贼几时来到 (1)『家主』是指你我个别的信徒，我们的身体就是圣灵的殿(林前六17) (2)『贼』的特点乃是在我们意想不到的时候突然来临 (3)使徒保罗说『那日子临到你们像贼一样』(帖前五4) (4)所以我们不要睡觉，像别人一样；总要儆醒谨守(帖前五6) 2.也要预备自己，因为贼是专偷贵重的物品 (1)贼来是要偷比较珍贵、值钱的东西 (2)主虽然不是『贼』，因我们所有的并所是的都属乎祂 (3)但主再来时乃要取去祂眼中看为珍宝的人 (4)生存的目标乃是把自己作成主的珍宝 (5)Robert Govert说预备的意思是『随时准备好被取去，而不被留下』 (6)要看万事如粪土，为要认识并得着那至宝基督(腓三7~8) 五、忠仆和恶仆的比方(45~51节) 1.忠心有见识的仆人，在神家中按时分粮(45节) (1)神的家就是教会，我们都是祂的仆人，每一个人在教会中都有一份服事 (2)『按时分粮』意即常常彼此喂养 (3)我们拿甚么来彼此喂养呢？a.『爱』的传输和供应(约廿一15~17)；b.『神的话』乃是灵粮(摩八11；耶十五16) 2.恶仆动手打同伴，必要被惩治(48~51节) (1)『那恶仆』不是挂名的基督徒，因为他承认主是『我的主人』 (2)有人说那恶仆可能原来是忠仆，因心里认为主人必来得迟，就令他变恶了 (3)主必来得迟的观念与态度，往往叫人觉得可以为所欲为，不论主是否喜欢 (4)主把我们放在教会中，不是为辖制别人，而是为了彼此喂养(彼前五2~3) (5)动手『打』同伴，并不限于肉身的伤害，也包括诽谤、羞辱、诬告、蔑视、隔离、革除 (6)『和酒醉的人一同吃喝』意指放荡不拘、放浪形骇、自我耽溺 (7)但愿『主必快来』(启廿二20)的念头常存在我们心里，深怕得罪主 |