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信心的试验

 

读经：雅一1~14

 

一、雅各书第一章中的三个名词

1.按原文其实只有两个不同的字：

  (1)试验乃是一个总称，它包括试炼和试探

  (2)试炼和试探在原文是同一个字，但不可混淆

  (3)须按其上下文才能断定应翻作试炼或试探

  (4)第12节『忍受试探』应该翻作『忍受试炼』

2.试炼是指神容许临到我们身上一切外面的境遇

  (1)试炼的型态──『百般』(一2)

  (2)试炼的模式有两种──顺境和逆境

  (3)『卑微的升高』(一9)是顺境；『富足的降卑』(一10)是逆境

  (4)大部分的试炼乃是逆境，故需『忍耐』和『忍受』(一3，12)

3.试探是指撒但藉我们里面的私欲所给我们的引诱(一14)

 

二、信心为何需要试验

1.试验可分别信心的真假

2.试验能增强我们的信心，使它显得更宝贵(彼前一7)

〔彼前一7：叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵〕

3.试验能使我们成全完备(一4)

4.试验的最终结果是使我们得生命的冠冕(一12)

 

三、信徒在试炼中该有的认识与心态

1.试炼是不可避免的──『落在』(一2)

2.试炼是千变万化的──『百般』(一2)

3.顺境固然『该喜乐』(一9)，逆境也要『以为大喜乐』(一2)

4.在逆境的试炼中需要『忍耐』(一4)和『忍受』(一12)

5.在顺境和一切的试炼中需要『智慧』(一5)

 

四、信徒如何才能忍耐

1.忍耐是由试炼中生出来的(一3)──『患难生忍耐』(罗五3)

2.忍耐不是消极的，乃是积极的──原文『坚忍』(一3~4；五11)

3.忍耐不是一时的，乃是常时的──原文『恒忍』(五7~10)

4.忍耐须经操练──『忍耐也当成功』(一4)、『忍耐生老练』(罗五4)

 

五、信徒如何才能有智慧

1.智慧不是与生俱来的，乃是神赐的(一5)

2.既是神赐的，所以必须向神『求』(一5)

3.不是随随便便的求，乃是『凭着信心求』(一6)

  (1)『一点不疑惑』(一6~7)

  (2)不『心怀二意』(一8)

  (3)有『定见』(一8)

4.『敬畏耶和华是智慧的开端』(诗一百十一10；箴九10)