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第四章：來到波阿斯的家裏

讀經：得四章

一、婚姻象徵與主完全聯合：

1.婚姻是神救贖計劃的中心。聖經的開頭和結尾都題到婚姻的事(創二18~25；啟二十一29)。

2.婚姻表明完全聯合：

(1)彼此相屬：我屬基督，基督屬我(歌六3)。

(2)彼此依恃：我沒有主不行，主沒有我也不行。

(3)彼此享受：享受對方所是、所有、所作的。

(4)二人一體(創二24；弗五31；太十九5)。

二、基督徒最高的經歷乃在於與主完全聯合：

1.女人在聖經中代表信徒主觀的經歷。路得的經歷，是每一個愛主的人所該有的屬靈經歷。

2.路得的經歷是漸進的，第四章達於最高峰：

(1)從她所在的地位來看：

在第一章，路得來到波阿斯的城裏(一22)。

在第二章，路得來到波阿斯的田裏(二3)。

在第三章，路得來到波阿斯的場上(三6)。

在第四章，路得來到波阿斯的家裏(四11)。

(2)從她所得的豐富來看：

在第一章，路得僅風聞神眷顧賜糧給祂的百姓(一6)。

在第二章，路得在田間拾取麥穗(二17)。

在第三章，路得憑空得了六簸箕大麥(三15)。

在第四章，凡波阿斯所有的都是路得的。

三、如何才能經歷與主完全聯合？

1.完全的交託、安息、等候：

(1)第三章的末了，拿俄米指教路得「只管安坐等候」(三18)。

(2)到了第四章，就不再見路得有任何的作為，全數是波阿斯在辦事。

2.主作工在於解決我們的舊人──「那至近的親屬…某人」(1節)的問題：

(1)舊人在主之先與我們發生關係：「只是還有一個人比我更近」(三12)

(2)舊人無名無姓，表示在神面前並無存在的價值：「恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過；波阿斯說，某人哪，你來坐在這裏，他就來坐下」(1節)

(3)舊人若不讓開，主在我們身上就無能為力：「我想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了。」(4節)

(4)舊人並不在意『真我』的福祉：「波阿斯對那至近的親屬說....我想當贖那塊地的是你....那人回答說，我肯贖。波阿斯說....也當娶死人的妻摩押女子路得....那人說，這樣我就不能贖了....」(4~6節)

(5)舊人的問題若不解決，就會攔阻我們與主完全聯合

3.主怎樣解決我們的舊人：

(1)主叩我們的心門：「到了城門，坐在那裏。」(1節)

(2)主安排萬事萬物，叫我們無可推諉：「又從本城的長老中揀選了十人」(2節)

(3).主使我們看到：

a.祂得著我們是憑著公義的手續──我們獻上身體乃是理所當然的(羅十二1~2)。

b.我們本來是「死人的妻摩押女子路得」(5節)

c.祂買我們不是叫我們作婢女，乃是「娶...為妻」(5節)

d.從今以後，我們不再是屬於自己的人了(林前六19)，我們乃是屬主的人(羅十四8)。

(4)祂握有「脫鞋」(8節)的證據(參申廿五9~10)

四、與主完全聯合的人身上所顯出的光景

1.藉著她，教會得著建造：「願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。」(11節)──拉結秀美，利亞多產(參創廿九章)；以色列預表神的家──教會。

2.藉著她，主得著尊榮：「又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。」(11節)──「你」(指波阿斯)預表主；以法他和伯利恆均預表教會。

3.藉著她，主得著彰顯：「願耶和華從這少年女子賜你後裔，」(12節)；「耶和華使她懷孕生了一個兒子。」(13節)──後裔和兒子說出一個人生命的繁衍與彰顯。

4.藉著她，長子的名分有了承繼：「使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」(12節)──他瑪原是猶大的長媳，她羨慕得長子的名分(參創卅八6~30)。

5.藉著她，聖靈得著了安慰：「婦人們對拿俄米說，...他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。」(14~15節)──拿俄米預表聖靈。

6.藉著她，聖靈結了果子：「鄰舍的婦人說，拿俄米得孩子了。」(17節)──拿俄米得孩子意指聖靈在人身上結出果子。

7.藉著她，神在地上執掌王權：「就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。」(17節)──大衛是以色列人的君王，預表神在地上執掌王權。

8.藉著她，促進主的降臨：「法勒斯的後代記在下面：法勒斯生希斯崙；希斯崙生蘭；蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛。」(18~22節)──這個家譜最後引進基督的家譜(參太一3~6)，兩個家譜遙相銜接。