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「真道分辨」主日學課程綱要

第一題「真道分辨」的基本認識

一、「真道分辨」的意義和重要性

1.「真道」意指「真理的道(話)」

「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」(提後二15)

2.「真道」是藉先知(舊約)和使徒(新約)傳給我們的

「親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。」(猶3)

3.「真道」使我們得救、得生並得造就

「…叫你們因信真道…能以得救。」(帖後二13)；「用真道生了我們…」(雅一18)；「親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己…」(猶20)

4.魔鬼利用似是而非的道理來迷惑信徒，要使我們偏離「真道」

「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」(提前四1)；「…世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。」(提前六20)

5.信徒不可在「真道」上失迷

「我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，這人就該知道：叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」(雅五19~20)

二、甚麼是「異端」和「極端」？

1.「異端」和「極端」教派原文名稱分類

(1)Sect(教門)：從拉丁文演變而成，原意「跟隨」，指持異議的宗教團體。

「大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人…」(徒五17)；「惟有幾個信徒、是法利賽教門的人…」(徒十五5)

(2)Heresy(異端)：從希臘文演變而成，原意「歧見，不同教義」，指將哲學、禮儀等各種不同的看法與作法加入基督教真道中，使之變質。

「拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端。」(加五20)；「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。」(彼後二1)

(3)Cult(邪派)：現代英文比較喜歡使用的名稱；指盲目崇拜其領袖人物，並遵奉其道理教訓的邪教。

「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」(林後十一3)

2.「異端」是指不同的福音

「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音；那並不是

福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。」(加一6~7)

3.「異端」是指不同的教訓

「使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」(弗四14)

4.「異端」是指偏離了「真道」三要素：獨一的真神、救恩、聖經)

(1)對三而一的真神有錯誤的認識

「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」(約十七3)；「…不認獨一的主宰─—我們主耶穌基督。」(猶4)；「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！」(林後十三14) )

(2)對救恩有錯誤的認識

「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(徒四12)；「因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。」(羅十10)

(3)對聖經有錯誤的認識

「…這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」(提後三15~16)；「…不謬講神的道理…」(林後四2)；「…(不可)加添甚麼，…(也不可)刪去甚麼…」(啟廿二18~19)

5.「極端」是指過度強調某項或某片段聖經真理，以致有所偏差。例如：

(1)過度強調屬靈的恩賜

「按我們所得的恩賜，各有不同。…」(羅十二6)；「這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」(林前十二11)

(2)過度強調地方行政合一的教會立場

「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約十三35)；「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(弗四3)

三、「異端」和「極端」的共同特徵

1.有一位能力極強的創始領袖：通常「異端」邪派都是由一個領袖開始的，這一個人具有個人的魔力，頗有才氣，故能吸引群眾，並且啟發跟隨者對他有信心。

2.相信自己是神在當代唯一的代言人：通常有野心和自我意識極強的人，都會到一個地步，就是相信神已經呼召他，成為當代唯一的代言人，來向人傳講神的旨意，要跟從者絕對聽從和順服他的權柄，並在教會中建立一個權柄體系。

3.高抬領袖到接近神，或甚至神格化：「異端」邪派的領袖通常喜歡倡導「人成為神」論，在其信息教訓中，一面斥責跟隨者變化成為「神」的成份太少，一面自詡已經變化到近乎神的地步，使跟從者不知不覺將他視同「神」來崇拜。有的「異端」邪派乾脆將其領袖神格化，並以特別的名字來稱呼他，如：「再臨耶穌」、「末世的最後一個僕人」、「唯一的職事」、「神的羔羊」、「四位一體」。

4.以其領袖的解經為根據：「異端」邪派通常以其領袖的言論和著述，作為他們的教義和生活的最高指示；對於聖經的解釋，也得以領袖的看法為看法；又常在聖經以外，聲稱擁有新的啟示，藉以建立「經外權威」。

5.有獨特的教條和教義：表面上看似和其他基督教團體沒有甚麼差別，實際上他們的教訓和作法相當獨特，例如：使用一些專有名稱和術語，在聚會中實行一些其他教會所沒有的作法。

6.相信自己所屬的教會是唯一的真教會：當「異端」領袖獲得一些擁護他們的人，就深信他的群眾是神從基督教中特別呼召出來的，是神唯一的真教會。至於其他的基督教，都屬於該受咒詛的巴比倫。「異端」邪派只承認那些接受其領袖節制的眾教會，故在基督教中自成一個體系；在他們的心目中，只有他們中間的教會和信徒，纔能有分於所謂「基督的身體」。

7.末世的信仰：大部份的「異端」邪派宣稱如今是末世的時候了，而神選召他們的教會，差他們出去警告世人將臨到的審判。他們強調世界末日的臨到，帶給人們危機意識，使人恐慌及懼怕。他們又告訴人們說，在這可怕的世界末日臨到之前，唯一可活的道路，就是加入他們的教會。只有他們纔是「得勝者」，可以免受「大災難」，而且被提，將來在千年國度裏與基督一同作王掌權。

8.熱心傳教活動：因為有以上這樣的信仰，促使他們利用各樣的傳播工具，甚至挨家叩門，逐戶訪問，宣揚他們獨特的教義，可算是無孔不入，他們的熱心使我們想起主耶穌的話：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教；既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍」(太廿三15)。

9.定期訓練，施予密集的教義灌輸：對於青年人和新入教的信徒，幾乎毫無例外的，均施予嚴格的教義灌輸，在「受訓」期間，要接受洗腦式的疲勞轟炸，初步的階段完成後，再予以高級的訓練。

10.強調完全的交託：教導信徒要有獻身感，甚至為「教會」要捨棄一切，把財產都捐出來，並要甘願為信仰作任何犧牲，奉獻時間、精力，為他們的團體提供免費或廉價的服事。

11.排除異己的態度：「異端」邪派的領袖一般說來都十分固執，常對「外人」存懷疑和敵對的態度。「內部」也不容許有人唱反調；他們宣稱若有人這麼做，一定是出於魔鬼。

12.嚴密的內部組織：「異端」邪派的教會組織是金字塔式的，「異端」邪派的領袖是神在地上的代表權柄，應受跟隨者絕對的尊敬和順從，有些甚至恐嚇一些不聽話的，警告他們若是背叛，將有災禍臨頭，或告訴他們加入了組織，就絕不許回頭。

13.反社會的行為模式：他們不僅教導信徒敵視世界，並且也輕看其他的基督教團體。他們儘量與外部斷絕關係，具有封鎖的傾向。

14.不重視倫理道德：「異端」邪派常以神的旨意與名義，用他們獨特的教義，將一些非倫理和非道德的事情，例如：不道德的性生活、暴力行為、強奪信徒的財產和人權、在法院作偽證、習慣性的欺騙等，使之合理化與合法化。

15.輕看十字架的道理：「異端」邪派有他們獨特的教導，使信徒不知不覺受其洗腦，認為十字架的道理已經落伍，若要靈命長進，仍以他們所發現的新方式如：「操練靈」、「釋放靈」等為捷徑。

16.關心自己團體和事工的延續：「異端」邪派的創始人，萬一面臨死亡的關頭，他們所念念不忘的，並不是神的榮耀和基督的見證，也不是信徒們的益處，而是他們的工作和家人──如何延續並保存其既得成就。