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馬太福音第二章：君王的降臨 一、君王降臨的時機和地點 1、君王降臨的時機 （1）「當希律王的時候」（1）——希律王暴虐無道，殘殺無辜（參閱本章16節）。所以當希律為王的時候，象徵黑暗掌權的時候。 （2）先進黑夜已深，白晝將近（羅十三12），正是主快要再來的時候，我們該趁早睡醒，警醒謹守，好迎接祂的再臨（參閱帖前五1~9）。 2、君王降臨的地點 （1）「耶穌生在猶太的伯利恒」（1）——伯利恒預表神的教會。主首先來到屬神的人中間。 （2）當主再來的時候，審判要從神的家起首（彼前四17）。所以我們應當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，好安然見主（彼後三14）。當那日，我們這活著還存留的人，必被提到雲裡，在空中與主相遇（帖前四17）。 二、君王降臨所引起的不同反應 1、東方博士遠端來尋找祂並且拜祂 （1）「有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說，那生下來猶太人之王的在那裡。我們在東方看見祂的星，特來拜祂」（1~2）——東方博士代表在原來不認識神的外邦人中，有一班愛主追求主的人，他們平日過著仰望天的生活，因而得著主降臨的啟示。 （2）他們長途跋涉，只是為著來拜祂。惟有得著啟示看見異象的人，才能為主有所擺上。這也說出，啟示是兒女真實敬拜主的根源。 2、希律王心裡不安 （1）「希律王聽見了，就心裡不安」（3）——希律王象徵黑暗的權勢。當基督得國為王的時候，就是黑暗權勢的末日（啟十一15，18）。魔鬼知道自己的時候不多，自然會感覺不安。 （2）基督若在我們的心中作王掌權，這世界的王就要對我們無能為力了。 3、耶路撒冷合城的人也都不安 （1）「耶路撒冷合城的人，也都不安」（3）——耶路撒冷合城的人代表神的眾百姓。神自己的子民盡然會對基督的降臨感到不安，這是因為這百姓用嘴唇尊敬主，心卻遠離主（太十五8）的緣故。 （2）我們今天若是作有名無實的基督徒，恐怕當主再來的時候，也都要感到不安。 4、祭司長和民間的文士無心要祂 （1）「他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說，基督當生在何處。他們回答說，在猶太的伯利恒」（4~5）——祭司長和文士代表那些專門事奉神並熟悉聖經知識的人。他們明知基督的降生地點，卻沒有隨東方博士去尋訪祂，可見他們無心要主。 （2）這給我們看見，基督教裡的身份地位和道理知識，並不一定能幫助我們親近基督，要緊的是我們的存心如何。我們該問問自己，我們所追求的是主自己呢？或是基督以外的事物（包括身份地位和道理知識）呢？ 三、君王降臨的影響和後果 1、這世界的王要被趕出去 （1）「希律必尋找小孩子要除滅祂」（13）——神的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人（彼前五8）。撒旦想要除掉主在我們心裡的地位。 （2）「希律…就大大的發怒」（16）——這是因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了（啟十二12）。 （3）「希律死了」（19）——阿利路亞，這世界的王要被趕出去（約十二31）。神富哦幫助我們，誰能抵擋我們呢（羅八31）？ 2、主和屬主的人要遭受逼迫苦害 （1）「希律比尋找小孩子要除滅祂」(13)——這正如主的話說，世人恨你們以先，已經恨我了（約；十五18）。 （2）「希律…差人將伯利恒城裡，並四境所有的男孩，…凡兩歲以裡的，都殺盡了」（16）——兩歲以內的男孩代表清新愛主的基督徒。凡；愛主不愛世界的，就要遭世界的忌恨（約十五19）。 3、主要差遣祂的使者引導保守我們 （1）「有主的使者向約瑟夢中顯現，說」「又在夢中被主指示」（13、19、22）——主應許我們說，保惠師就是聖靈，要將一切的事，指教我們（約十四26）。 （2）「約瑟就起來，夜間帶著小孩子和祂母親往埃及去」「約瑟就起來，把小孩子和祂母親帶到以色列地去」（14，21）——一有了主的引導，即刻新而順從，這是我們蒙保守的路。 （3）「住在那裡，直到……」（15）——我們順從了主第一步的引導之後，還得繼續等候仰望主下一步的引導，步步跟隨主。 4、主的話都要一一應驗 （1）本章共有四次提到應驗主藉先知所說的話： a、降生與伯利恒（5；彌五2）。 b、從埃及召出來（15；何十一1）。 c、聽見嚎啕大哭的聲音（18；耶三十一15）。 d、稱為拿撒勒人（23）。 （2）這是說出主降生後一切的情勢和遭遇，都在主預先的安排之下。祂掌握了一切。 （3）雖然我們在這世上會有苦難，但主的話是我們的安慰，祂的應許都要成就（林後一20），我們只管信靠祂的話。 四、君王奧秘的臨在——巴路西亞 1、主的降臨是一件奧秘的事 （1）「猶大的伯利恒啊，……將來有一位君王，要從你那裡出來」「我從埃及召出我的兒子來」（6，15）——究竟祂要從猶大地出來呢？或是從埃及地出來呢？如果我們挪開已知的時間因素，這兩個有關主的出現的預言似乎彼此矛盾。 （2）「祂將稱為拿撒勒人」（23）預言一面說祂當降生在伯利恒，一面又說祂是拿撒勒人。主的降臨在人類中間，多少顯得有些隱秘，難免叫人覺得困惑（約一45~46，七41，52）。 2、主的降臨不是按人之常情所能推斷的 （1）「有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說，那生下來作猶太人之王的在那裡。我們在東方看見祂的星，特來拜祂」（1~2）——東方博士看見了主的星，就根據一般情理的推斷，以為主應該生在耶路撒冷，所以去那裡尋找祂。 （2）伯利恒是猶大諸城中的小城（6），加利利的拿撒勒（22~23）更是一個被人藐視的地方（約一46）。這位屬天的君王竟然選在其中出現，確實不是照人之常情所能推斷的。 （3）主說，當祂再來的時候，人將要對我們說，看哪，在那裡，看哪，在這裡，但是主叫我們不可輕易動心去跟隨他們（路十七22~23）。 五、我們如何才能尋見這位這位奧秘臨在的君王？ 1、藉著觀看天上的星 （1）「我們在東方看見祂的星」（2）——天上的星象徵屬天的啟示和亮光，也指著聖靈在我們裡面的關照與引導。 （2）我們若時常在主的事和主的話語上留意，這星就要在我們的心裡出現（彼後一19）。 2、不要隨從人的天然觀念 （1）東方博士看見了屬天的異象，知道這是關乎猶太人之王的，就憑著他們的天然觀念，誤以為祂必生在猶太國的京城耶路撒冷，便去那裡尋找祂（1~2），以致許多無辜的男孩因此喪生（16）。 （2）屬靈的事常非人的理智所能領會的。我們得自傳統的宗教知識和觀念，往往會成為我們正確地認識主的一個攔阻。 3、接受聖經真理的指正 （1）有先知記著說，猶大地的伯利恒啊，將來有一位君王，要從你那裡出來「（5~6）——先知的話記載在舊約聖經上（彌五2），博士們經別人根據聖經指點，才知道正確的地方是伯利恒。 （2）許多時候，我們裡面有了主的啟示，得著了聖靈的引導，還必須對照聖經的真理，才能清楚明白神的旨意。因此，我們在平日，要把主的話（聖經）豐豐富富的存在心裡（西三16），以備不時之需。 4、緊緊跟隨那星的引導 （1）「在東方所看見的那星，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了」（9）——聖經知識只給我們原則的引導（指出祂要生在伯利恒），而聖靈的運行感動，卻給我們細則的引導 （2）聖經知識當然對我們有幫助，但我們若要得著聖靈確切的引導，就必須時常在靈裡和主有親密的交通。 5、還須要進到房子裡 （1）「進了房子，看見小孩子」（11）——房子象徵教會。我們與眾聖徒同被建造成為主的聖殿，就是神藉聖靈居住的所在（弗二21~22）。 （2）許多時候，我們單獨個人很難尋見基督，但若活在教會中，藉著聖徒們的幫助，就很容易看見基督，因為祂喜歡顯在奉主名的聚會中間（太十八20）。 六、尋見君王的結果 1、獻上真實的敬拜 （1）「就俯伏在拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金乳香沒藥為禮物獻給祂」（11）——東方博士們在尋見主之後，做了兩件正確且富有意義的事： a、他們見了小孩子和祂的母親，卻只拜小孩子。這說出除了基督，不可敬拜任何別的。當拜主你的神，單要事奉祂（太四10）。 b、他們獻上黃金沒藥。在聖經裡，沒藥象徵受死的苦。這三種禮物說出了基督的三個特點；祂是神而人，為罪人捨身受死，最終復活高升。 （2）主說，那真正拜神的，要用靈和真拜祂（約四23原文）。我們對主真實的敬拜和奉獻，乃是根據我們在靈裡看見主，並對祂有確切的認識。 2、奔走別的路 （1）「博士因在夢中被主指示，就從別的路回本地去了」（12）——人一看見了主，就不再走原來的路了。靈裡的看見，才是叫我們走在新路上。 （2）主說，那條路，你們也知道。我就是道路，真理，生命（約十四4，6）。 |