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从主第一次降临时的情况看主的再来 一、君王降临的时机和地点 1、君王降临的时机 （1）「当希律王的时候」（1）——希律王暴虐无道，残杀无辜（参阅本章16节）。所以当希律为王的时候，象征黑暗掌权的时候。 （2）先进黑夜已深，白昼将近（罗十三12），正是主快要再来的时候，我们该趁早睡醒，警醒谨守，好迎接祂的再临（参阅帖前五1~9）。 2、君王降临的地点 （1）「耶稣生在犹太的伯利恒」（1）——伯利恒预表神的教会。主首先来到属神的人中间。 （2）当主再来的时候，审判要从神的家起首（彼前四17）。所以我们应当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，好安然见主（彼后三14）。当那日，我们这活着还存留的人，必被提到云里，在空中与主相遇（帖前四17）。 二、君王降临所引起的不同反应 1、东方博士远程来寻找祂并且拜祂 （1）「有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，那生下来犹太人之王的在那里。我们在东方看见祂的星，特来拜祂」（1~2）——东方博士代表在原来不认识神的外邦人中，有一班爱主追求主的人，他们平日过着仰望天的生活，因而得着主降临的启示。 （2）他们长途跋涉，只是为着来拜祂。惟有得着启示看见异象的人，才能为主有所摆上。这也说出，启示是儿女真实敬拜主的根源。 2、希律王心里不安 （1）「希律王听见了，就心里不安」（3）——希律王象征黑暗的权势。当基督得国为王的时候，就是黑暗权势的末日（启十一15，18）。魔鬼知道自己的时候不多，自然会感觉不安。 （2）基督若在我们的心中作王掌权，这世界的王就要对我们无能为力了。 3、耶路撒冷合城的人也都不安 （1）「耶路撒冷合城的人，也都不安」（3）——耶路撒冷合城的人代表神的众百姓。神自己的子民尽然会对基督的降临感到不安，这是因为这百姓用嘴唇尊敬主，心却远离主（太十五8）的缘故。 （2）我们今天若是作有名无实的基督徒，恐怕当主再来的时候，也都要感到不安。 4、祭司长和民间的文士无心要祂 （1）「他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说，基督当生在何处。他们回答说，在犹太的伯利恒」（4~5）——祭司长和文士代表那些专门事奉神并熟悉圣经知识的人。他们明知基督的降生地点，却没有随东方博士去寻访祂，可见他们无心要主。 （2）这给我们看见，基督教里的身份地位和道理知识，并不一定能帮助我们亲近基督，要紧的是我们的存心如何。我们该问问自己，我们所追求的是主自己呢？或是基督以外的事物（包括身份地位和道理知识）呢？ 三、君王降临的影响和后果 1、这世界的王要被赶出去 （1）「希律必寻找小孩子要除灭祂」（13）——神的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前五8）。撒旦想要除掉主在我们心里的地位。 （2）「希律…就大大的发怒」（16）——这是因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了（启十二12）。 （3）「希律死了」（19）——阿利路亚，这世界的王要被赶出去（约十二31）。神富哦帮助我们，谁能抵挡我们呢（罗八31）？ 2、主和属主的人要遭受逼迫苦害 （1）「希律比寻找小孩子要除灭祂」(13)——这正如主的话说，世人恨你们以先，已经恨我了（约；十五18）。 （2）「希律…差人将伯利恒城里，并四境所有的男孩，…凡两岁以里的，都杀尽了」（16）——两岁以内的男孩代表清新爱主的基督徒。凡；爱主不爱世界的，就要遭世界的忌恨（约十五19）。 3、主要差遣祂的使者引导保守我们 （1）「有主的使者向约瑟梦中显现，说」「又在梦中被主指示」（13、19、22）——主应许我们说，保惠师就是圣灵，要将一切的事，指教我们（约十四26）。 （2）「约瑟就起来，夜间带着小孩子和祂母亲往埃及去」「约瑟就起来，把小孩子和祂母亲带到以色列地去」（14，21）——一有了主的引导，即刻新而顺从，这是我们蒙保守的路。 （3）「住在那里，直到……」（15）——我们顺从了主第一步的引导之后，还得继续等候仰望主下一步的引导，步步跟随主。 4、主的话都要一一应验 （1）本章共有四次提到应验主藉先知所说的话： a、降生与伯利恒（5；弥五2）。 b、从埃及召出来（15；何十一1）。 c、听见嚎啕大哭的声音（18；耶三十一15）。 d、称为拿撒勒人（23）。 （2）这是说出主降生后一切的情势和遭遇，都在主预先的安排之下。祂掌握了一切。 （3）虽然我们在这世上会有苦难，但主的话是我们的安慰，祂的应许都要成就（林后一20），我们只管信靠祂的话。 四、君王奥秘的临在——巴路西亚 1、主的降临是一件奥秘的事 （1）「犹大的伯利恒啊，……将来有一位君王，要从你那里出来」「我从埃及召出我的儿子来」（6，15）——究竟祂要从犹大地出来呢？或是从埃及地出来呢？如果我们挪开已知的时间因素，这两个有关主的出现的预言似乎彼此矛盾。 （2）「祂将称为拿撒勒人」（23）预言一面说祂当降生在伯利恒，一面又说祂是拿撒勒人。主的降临在人类中间，多少显得有些隐秘，难免叫人觉得困惑（约一45~46，七41，52）。 2、主的降临不是按人之常情所能推断的 （1）「有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，那生下来作犹太人之王的在那里。我们在东方看见祂的星，特来拜祂」（1~2）——东方博士看见了主的星，就根据一般情理的推断，以为主应该生在耶路撒冷，所以去那里寻找祂。 （2）伯利恒是犹大诸城中的小城（6），加利利的拿撒勒（22~23）更是一个被人藐视的地方（约一46）。这位属天的君王竟然选在其中出现，确实不是照人之常情所能推断的。 （3）主说，当祂再来的时候，人将要对我们说，看哪，在那里，看哪，在这里，但是主叫我们不可轻易动心去跟随他们（路十七22~23）。 五、我们如何才能寻见这位这位奥秘临在的君王？ 1、借着观看天上的星 （1）「我们在东方看见祂的星」（2）——天上的星象征属天的启示和亮光，也指着圣灵在我们里面的关照与引导。 （2）我们若时常在主的事和主的话语上留意，这星就要在我们的心里出现（彼后一19）。 2、不要随从人的天然观念 （1）东方博士看见了属天的异象，知道这是关乎犹太人之王的，就凭着他们的天然观念，误以为祂必生在犹太国的京城耶路撒冷，便去那里寻找祂（1~2），以致许多无辜的男孩因此丧生（16）。 （2）属灵的事常非人的理智所能领会的。我们得自传统的宗教知识和观念，往往会成为我们正确地认识主的一个拦阻。 3、接受圣经真理的指正 （1）有先知记着说，犹大地的伯利恒啊，将来有一位君王，要从你那里出来「（5~6）——先知的话记载在旧约圣经上（弥五2），博士们经别人根据圣经指点，才知道正确的地方是伯利恒。 （2）许多时候，我们里面有了主的启示，得着了圣灵的引导，还必须对照圣经的真理，才能清楚明白神的旨意。因此，我们在平日，要把主的话（圣经）丰丰富富的存在心里（西三16），以备不时之需。 4、紧紧跟随那星的引导 （1）「在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了」（9）——圣经知识只给我们原则的引导（指出祂要生在伯利恒），而圣灵的运行感动，却给我们细则的引导 （2）圣经知识当然对我们有帮助，但我们若要得着圣灵确切的引导，就必须时常在灵里和主有亲密的交通。 5、还须要进到房子里 （1）「进了房子，看见小孩子」（11）——房子象征教会。我们与众圣徒同被建造成为主的圣殿，就是神藉圣灵居住的所在（弗二21~22）。 （2）许多时候，我们单独个人很难寻见基督，但若活在教会中，借着圣徒们的帮助，就很容易看见基督，因为祂喜欢显在奉主名的聚会中间（太十八20）。 六、寻见君王的结果 1、献上真实的敬拜 （1）「就俯伏在拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金乳香没药为礼物献给祂」（11）——东方博士们在寻见主之后，做了两件正确且富有意义的事： a、他们见了小孩子和祂的母亲，却只拜小孩子。这说出除了基督，不可敬拜任何别的。当拜主你的神，单要事奉祂（太四10）。 b、他们献上黄金没药。在圣经里，没药象征受死的苦。这三种礼物说出了基督的三个特点；祂是神而人，为罪人舍身受死，最终复活高升。 （2）主说，那真正拜神的，要用灵和真拜祂（约四23原文）。我们对主真实的敬拜和奉献，乃是根据我们在灵里看见主，并对祂有确切的认识。 2、奔走别的路 （1）「博士因在梦中被主指示，就从别的路回本地去了」（12）——人一看见了主，就不再走原来的路了。灵里的看见，才是叫我们走在新路上。 （2）主说，那条路，你们也知道。我就是道路，真理，生命（约十四4，6）。 |