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「撒督

 

{\Section:TopicID=1928}撒督 Zadok(人名)

字義:    公正 Just

彙編:    ‧撒下8:17;代上12:28大衛王的一少年大能的勇士。

            ‧代上18:16大衛時一祭司長。

            ‧王下15:3233;代下27:1猶大王烏西雅的岳父,約坦的外祖父。

            ‧尼3:4尼希米時助修聖城的人。

            ‧尼3:29尼希米時助修聖城的祭司。

            ‧太1:14所羅巴伯一後裔,是主耶穌的先祖。

―― 陳瑞庭

 

撒督(Zadok)舊約常見的人名,意思是「公義」。(1)大衛的祭司。除了亞倫以外,以色列史上最有名、影響力最大的祭司,恐怕就是他了。他在押沙龍的叛變時首次出現。那時撒督與同為祭司的亞比亞他,帶著約櫃跟從大衛,甘願與他一起逃亡,顯示出他們的忠心(撒下十五24-29)。大衛婉拒了他們,把他們差回耶路撒冷作為內應。撒母耳記下八章17節稱撒督為亞希突的兒子;聖經另一處地方,則提到亞希突是以利的孫兒(撒上十四3)。歷代志的族譜裏,把撒督的譜系,從亞希突追溯到亞倫的第三子以利亞撒(代上六1-850-53;拉七2-5;《以斯拉一書》八2),卻沒有提及以利。這看法造成了一個困難。撒督取代了被免職的亞比亞他──以利的子孫。聖經提出這件事應驗了一個預言:大祭司的職分將要從以利家族奪回,交給亞倫另一支子孫(撒上二30-36;王上二2627)。問題的中心在於以利的譜系,這譜系在舊約裏並沒有提及。次經把他列入以利亞撒一系(《以斯拉二書》一12),但約瑟夫則記載他是亞倫幼子以他瑪的子孫(《猶太古史》5.11.5)。鑑於這個困難,部分學者提出撒督可能根本不是亞倫的子孫,聖經中的族譜是虛構出來支持他的大祭司身分。他們相信撒督是軍中的青年勇士(代上十二28),祭司職位是他為大衛立功的賞賜。這看法和下面幾個看法一樣,都有一個明顯的弱點。大衛似乎無意和支派聯盟的宗教傳統疏遠,但這任命卻肯定會觸犯原有的祭司。另一個看法是大衛把撒督差到基遍,在次要的聖所作祭司長(代上十六39-42)。所羅門在位時,這聖所稱為「極大的邱壇」(王上三4)。撒督可能是基遍的祭司,大衛在耶路撒冷把他擢升為大祭司,目的可能是推行把崇拜集中在耶路撒冷的措施。他抬舉基遍邱壇的地位,是維持國家團結的手段。上面的推論全是臆測,以下的也不例外。有人相信大衛攻佔耶布斯人的耶路撒冷時,撒督是當地為首的祭司。他們甚至提出,撒督可能向大衛透露了從水道攻城,使敵方不能抵抗(撒下五8)。撒督的名字,近似昔日的耶路撒冷王麥基洗德及亞多尼洗德之名(書十1),以致又有人相信,這是耶布斯的祭司長或祭司君王的傳統名字。大衛容許撒督留任,可能是為了疏通耶路撒冷併入王國的過程。這看法有無數弱點。耶布斯人的揶揄令大衛憎惡他們,是很明顯的事(撒下五6-8)。採納耶布斯人的宗教,又把他們的祭司立在以色列人祭司之上,對於以高明的外交手腕來聯合國家南北兩部分的大衛來說,當然是極不明智的做法。約櫃抬入耶路撒冷之後,並非運入耶布斯人的廟宇,而是安放在帳幕之中(六17)。同樣,在大衛興建聖殿的大計裏,絲毫沒有受耶布斯人的宗教影響。聖殿建在古耶路撒冷的城牆之外,在所羅門王擴建的部分中。我們實在完全沒有理由,懷疑撒督不是亞倫的後裔。他一出現便是亞比亞他的上級,大衛也主要和他說話。他顯然已很有名。他可能也是歷代志上十二章28節提到的勇士,上一節可以指他是亞倫的後人。從這時到押沙龍叛變,是一段很長的時期;他大有時間退伍從事宗教工作。此時撒督已有一子,名亞希瑪斯。戶篩藉亞希瑪斯和亞比亞他的兒子約拿單傳訊給大衛,通知他從速渡過約但河(撒下十五36,十七15-22)。押沙龍的叛變隨他身死而煙消雲散,猶大支派卻遲遲沒有歡迎大衛凱旋歸來,再度作王。大衛便向撒督和亞比亞他表示不滿(十九11-15)。聖經兩次記述大衛手下的官員時,都把撒督列為大衛兩個祭司長之一(撒下八17,二十25)。大衛當政的後期,撒督一直擔任這職位。大衛臨終之時,亞多尼雅發動篡位;他是大衛當時仍然生存的兒子之中,年紀最長的一個。元帥約押和大衛的朋友祭司亞比亞他幫助亞多尼雅,他就自立為王(王上一5-10)。先知拿單立刻插手干預,由拔示巴作所羅門的代表。撒督、比拿雅、大衛的勇士,都支持所羅門(11-27節)。大衛接納了拿單的建議,亞多尼雅便已無望(28-53節)。名譽掃地的亞比亞他終於被撤職(二2627節),留下忠心的撒督作所羅門的祭司長(二35,四4)。接下來的世紀裏,撒督的後裔一直保持這個地位。耶路撒冷的重要性日增,他們的地位也日益高升。希西家在位時的大祭司亞撒利雅,是撒督家的一員(代下三十一10)。以西結把祭司的職任,規限在撒督的子孫之內。一般的利未人因為在王國時期遠離了神,所以降為看守聖殿、辦事作工的人(結四十四10-16)。主前二世紀初期,猶太人受西流基王朝統治。大祭司的職位成了政治任命的空缺,撒督家族便失去了這位分。然而保守分子如昆蘭的隱居者,則繼續謀求復位。另參:「大衛」;「以色列史」。(2)猶大王烏西雅的岳父,約坦王的外公(王下十五3233;代下二十七1)。(3)大衛王祭司長撒督的一個後代(代上六12,九11;尼十一11)。家譜早期的名字十分近似(代上六8)。(4)傑出的少年勇士,率領一隊數目可觀的戰士,到希伯崙幫助大衛對抗掃羅(代上十二28;他和本條目#1可能是同一人,參#1第五段)。(5)巴拿的兒子,在尼希米時代幫助修補耶路撒冷的城牆(尼三4)。(6)音麥的兒子,也有參加尼希米重建城牆的工程(尼三29)。(7)有分在尼希米的約上簽署的人(尼十21),與本條目#5或#6可能是同一人。

8)尼希米第二次管轄耶路撒冷時,任命作庫官的其中一人。他是一個文士(尼十三13)。(9)基督的祖先之一(太一14)。ArthurE.Cundall另參:「耶穌基督的家譜」。―― 證主聖經百科全書