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「橄欖山」

橄欖山(Olives,Mountof;Olivet)猶太地眾山中一個從南向北伸展的著名山脈，位於耶路撒冷和汲淪谷東面。其特色是有三個山峰，山峰中間有兩個山谷分隔。北面的山峰是斯科匹山，這山峰以南是一個小鞍部，一條通往耶利哥的古羅馬道路就經過此處。中央的山峰就是傳統稱為橄欖山（2,684呎）的山峰，從聖殿山（哈蘭艾斯薛列夫）橫伸過來。君士坦丁在此建了一座宏偉的紀念耶穌升天的教堂，獻給他的母親赫琳娜。橄欖山以南另一個鞍部之上是往伯大尼的一條現代道路。從南部的山峰可俯瞰耶路撒冷和大衛城，這山峰名犯罪山，因所羅門在此為其外邦妻子建造廟宇。犯罪山下面是阿拉伯人的司列溫村落，和汲淪谷與欣嫩谷的接合處。橄欖山上因有茂密的橄欖樹林而得名，這山在古時已很有名（亞十四4；可十一1）。橄欖山西面收集了從地中海吹來的雨水，加上分解了的石灰石，形成一片肥沃的果園。另一方面，東面的山坡卻是乾旱的猶大曠野的邊緣。靠近東面山坡有兩個新約時代的村落：伯大尼和伯法其。舊約第一次提及橄欖山是大衛因押沙龍背叛而逃亡的時候。大衛逃離耶路撒冷，從東面登橄欖山，再往前走下裂谷去（撒下十五30）。所羅門曾在這山上興建西頓、摩押和亞捫等外邦神祇的邱壇（王上十一7），這些邱壇後來被約西亞一一毀滅了（王下二十三13）。以西結曾記述神的榮耀離開聖殿，停在橄欖山的異象（結十一23）。最著名的描述是撒迦利亞的異象（亞十四1-5）：「那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上；這山必從中間分裂，自東至西，成為極大的谷。」後來，橄欖山受猶太人關注的情況可見於米示拿。在橄欖山上焚燒紅牝牛的儀式有詳盡的描述（民十九1-10）。再者，由於人可從東面清楚地看見這山，於是就用它作為指示月朔的座標。新約記載耶穌在受難週一直都在橄欖山上，除了往伯大尼探望馬利亞、馬大（路十38-42）和拉撒路（約十一17-44）以外。祂滿有榮耀的進入耶路撒冷的路線，是從東面的耶利哥，越過橄欖山，再下汲淪谷（可十一1-10）。在下山要進城的時候，祂曾停下來為耶路撒冷哀哭（路十九41-44）。耶穌在世的最後一週，常在橄欖山上教訓人（可十三），晚上也留在山中（路二十一37；但也可能是在伯大尼）。最後晚餐之後，祂來到橄欖山祈禱（可十四26）。在一個榨油石磨附近的園子裏（即客西馬尼園），祂被拘捕了（十四32、46）。基督在世最後的事件──祂的升天，門徒也是在橄欖山上觀看（徒一12）。橄欖山很快就成了基督徒敬拜的中心。在拜占庭時代，山上有24座教堂，教堂裏有很多修士和修女。山上最主要的一座教堂是紀念基督升天，由君士坦丁所建。在四世紀，橄欖山甚至成了耶路撒冷眾主教慣常安葬的墓地。猶太人和回教徒都很尊重這地方，因為它將來是神施行審判的所在。他勒目指出義人會在耶路撒冷和橄欖山之間復活。相信這就是山上佈滿回教徒和猶太人墳墓的原因，西面山坡的墳墓更多。基督徒、猶太教徒和回教徒都視橄欖山為末後耶和華的日子的一個主要地方。GaryM.Burge―― 證主聖經百科全書