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「燈臺」

燈，燈臺(Lamp,Lampstand)以色列人的燈，是沿襲主前2000年的迦南人所通用的燈。燈的形狀像貝殼或有邊的小碟。雖然大部分燈是用陶泥造的，但也有用石、金屬及貝殼造的。在巴勒斯坦發掘了一批泥造的燈，有不同的款式。最先流行的是泥造的碗形燈，燈邊是摺起的，以便盛載燈油。在燈的一邊捏有小口，可放置燈芯。這種燈點得久了，它焙乾的泥會呈現深啡色。後來，燈邊變得愈來愈尖。燈芯一般是用亞麻造的（賽四十二3），但有時會用舊麻布來造。若要燈火更明亮，可在燈芯加少許鹽，許多時候還加上更多燈芯。這樣，便逐漸發展了多管口的燈，就像在多丹廢丘所發現的主前1200年的油燈一樣。

橄欖油常是點燈的燃料（出二十五6，二十七20；太二十五3、4），而燈盛著的油，常足夠燃點到天亮。雖然如此，持家的婦女一夜會起來數次，料理燈芯，使燈燃亮（箴三十一18）。在會幕或聖殿中，是用蠟剪來滅燈火的（出二十五38，三十七23；民四9；王上七49；賽六6）。在聖經的時代，蠟燭並未為人所知，故此在欽定本中有關的翻譯並不正確。碟形的燈並不適用於夜間旅途用，因為它容易打翻燈油。因此，夜間旅程常用火把（士七16-20）。除此以外，碟形燈的燈芯，在晚上是很容易吹熄的。在墳墓裏，常會發現燈及食物祭品。由於燈火與生命相關，故常放在墳墓中，象徵生命的重燃。雖然後來出現一種「杯碟」形的燈，在中央點火，但碟形的燈仍然最為流行。在巴勒斯坦所發現希臘式的燈中，最早的一盞可追溯至主前630年，已顯示後期遮蓋式的燈的模式。在主前六世紀至五世紀期間，出現了一種平底的碟形燈。主前三世紀，流行一種精緻的希臘式輪形燈。這些燈的設計大多簡單，遮蓋式、圓形，中間的孔可盛油，並有放燈芯的小口。在主前二世紀，這種輪形的燈被設計得更精緻的陶瓷燈所取代。這種燈有較大的燈芯管口。在巴勒斯坦南部，曾發現此類從埃及進口的燈。節日的時候，可能使用多管口的燈。在同一時期，也有希臘式的銅燈。這種燈的款式，是一個坐著的人，手裏伸出一盞碟形的燈。在希臘時期的末後，燈的形式倒退，因為它的管口變得厚及粗短。在基督的時代，流行一種設計簡單的小巧圓輪型的燈。這可能就是那婦人尋找她的一塊錢時，所用的那種燈（路十五8）。那些愚拙的童女所拿的燈已修剪了燈芯，可點大概5小時，就是由天黑至半夜時分（太二十五1-12）。猶太人的燈是家居的宗教象徵之一。這大概可追溯至守安息日的時候，是禁止生火的條例（出三十五3）。聖經有多處提到燈，例如眼睛是燈（太六22、23；路十一34-36），以及基督是世上的光（太五14-16；約八12）。聖經也提醒我們要注意教導，就像燈照在黑暗處（箴六23；彼後一19）。神的靈及人的靈都被喻為燈（撒下二十二29；箴二十27）。在箴言十三章9節，「燈」與生命的要素同義。無論有沒有燈臺，都是猶太人死亡、哀悼及埋葬的禮儀的一部分。在新約初期的發掘區內，發現了一些代表著當地手藝的燈，還有一些受到希臘文化影響的款式，以及一些純羅馬式設計的燈。一些在主前1900至1000年之間，用陶瓷、銅或鐵造的燈臺被發掘出來。那為碟形燈而造的陶瓷燈臺，可能是用於聖所內的。然而，大多數的燈臺似乎是以木造的。在以利沙的故事中（王下四8-10），他下榻的地方所用的燈，可能配有木造的燈臺。它可能是一盞有底座的燈，又或者是家居常用連著燈臺的燈。在希臘時代，富有的人可以買到大型的、有雕飾的燈臺。它們是巴勒斯坦罕有而名貴的進口貨。在受希臘文化影響的猶太人家庭中，可能會有一些高身、典雅的金屬燈臺，設計極富有腓尼基人的特色。耶穌曾說要把燈放在燈臺上，使它的光可以照亮四周（太五15；可四21；路八16，十一33）。家庭用的燈及燈臺，跟耶路撒冷聖殿中所用的華美燈臺，有很大分別，亦有別於在希流坡立的猶太殿堂中所掛的金燈。在會幕中安放了一座華麗的金燈臺。燈臺的主幹每邊伸出3個枝子，在花朵形狀的盛器上，可燃點7盞燈。耶路撒冷聖殿中的金燈臺形狀，可以在羅馬提多拱門上的浮雕看到。這座7個枝子的燈臺，類似所羅門王聖殿中所擺設的10座燈臺。

對於猶太人的信仰來說，7個枝子的燈臺是有特別的象徵意義。自從安提柯的統治（主前40-37），7個枝子的燈臺圖案便出現在錢幣上，直到今天。HazelW.Perkin另參：「傢具」；「會幕，聖殿」。―― 證主聖經百科全書