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「讚美

 

讚美(Praise)尊敬、讚賞和禮拜。向誰獻上讚美?只有在萬有之上的獨一真神是值得讚美的。舊約常常強調應該歸給神的讚美,不可獻給其他神祇或任何偶像(例:賽四十二8)。聖經有因人的美德和善行而給予讚賞的地方(箴三十一28-31;彼前二14)。然而,人最終應尋求神的讚賞(羅二29),而不是其他人的讚賞(太六1-6;約十二43),使其他人看見他們的好行為,便歸榮耀給神(太五16)。聖經常提到讚美神的「名」(例:詩一四九3),意思是我們要因神的所是和所彰顯的而讚美祂。經常出現的「哈利路亞」,只是希伯來文「讚美耶和華」的音譯詞。誰來讚美神?天上的使者給予神完全的讚美(詩一○三20,一四八2)。耶穌出生時,他們以頌歌來讚美(路二1314),啟示錄(例:七1112)也談及他們在天上不斷地讚美。諸天萬物都讚美神,因為被造之物顯出神作為創造主之徫大(詩十九1-6)。詩篇一四八篇說太陽、月亮和星宿,火與冰雹,雪和霧氣,風與狂風,大山和小山,結果的樹木和香柏樹,野獸、牲畜、昆蟲和飛鳥,都一起讚美神。天與地也讚美神(詩八十九5,九十六11,九十八4)。詩篇結束時說:「凡有氣息的都要讚美耶和華!」(詩一五○6)在舊約中,我們也看見祭司和利未人(詩一三五1920)、聖殿裏的歌者(代下二十21),以及一些如米利暗(出十五20)和大衛(撒下六14)的人,有一種特別的職責,就是帶領其他人讚美神。神所有的子民都有責任讚美祂,他們的讚美更有一個目的,是要帶領外邦來認識和讚美祂(詩六十七23)。新約也有相同的重點(羅十五7-12),並且強調神把恩典賜給祂的子民,好使祂的榮耀得著稱讚(弗一61214)。人可以用義行和口中的言語來讚美神(腓一11)。神那得贖的子民,被委派去宣揚那召他們「出黑暗入奇妙光明者」的美德(彼前二9)。新約最後一卷書展示在天上有四活物(代表所有被造者)和24位長老(代表神在舊約和新約中的子民)聯手敬拜讚美神,尊崇那大能的神,就是創造他們的;也尊崇神的羔羊,就是救贖他們的(啟四至五)。何時讚美神?舊約指出在某些時候,神要接受特別的讚美,就是在安息日、月朔和節期之中。詩人在詩篇一一九篇164節說:「我因你公義的典章一天七次讚美你。」詩篇一一三篇3節勸勉人說:「從日出之地到日落之處,耶和華的名是應當讚美的!」詩篇一四五篇1節說:「我的神我的王啊,我要尊崇你!我要永永遠遠稱頌你的名!」詩篇一四六篇2節中,詩人表達他願意一生讚美神:「我一生要讚美耶和華!我還活的時候要歌頌我的神!」在新約中也同樣指出一些特別的讚美時刻,但基督徒整個生命都應用言語和行動,常常讚美神。在哪裏讚美神?在舊約裏,聖殿(以及聖殿所在的「錫安」或「耶路撒冷」)在敬拜神的事上有特別的位置:神的子民應在那裏讚美祂。詩篇一○二篇21節描寫人「在錫安傳揚耶和華的名,在耶路撒冷傳揚讚美他的話」。眾民要在會中尊崇耶和華,在國中長老面前讚美祂(詩一○七32),但他們也可以在獨處時讚美神。人的整個生命都要充滿讚美,因此,他們可以在想不到的地方讚美神。敬虔的人可以「在床上歡呼」(詩一四九5)。保羅和西拉也可在腓立比監獄內唱詩讚美神(徒十六25)。

如何讚美神?讚美神既沒有時間和地點的限制,讚美神的方法也是沒有規限的。人可以用歌聲(詩四十七7),用舞蹈(詩一四九3),或樂器(詩一四四9,一五○3-5)來讚美神。詩篇中有許多讚美歌可供我們頌唱,另外還有一些詩歌遍佈於舊約中。新約談及「詩章、頌詞、靈歌」(西三16;參弗五19),基督教讚美歌的例子或可見於以弗所書五章14節、腓立比書二章6-11節、提摩太前書一章17節,及提摩太後書二章11-13節。為何要讚美神?宇宙的創造使人讚美神(詩八3),神不變的愛和關懷(詩二十一4),以及祂常應允禱告(詩一一六1),也是叫人心存讚美的原因。神救贖的工作叫子民敬拜祂(出十五12)。有些詩篇(例:一○七篇)列出了許多祂當受讚美的原因。主耶穌基督到來的時候,帶來了一種突然傾出的讚美,人因救主彌賽亞已來到祂的子民中而讚美神(路二11)。基督的出生、死亡和復活,都叫人充滿讚美之情。而至終一切的讚美要達至完全的境界,因為到了末時,神要得勝,要統管宇宙萬物。因此,約翰在啟示錄(十九6)中說,他聽見「好像群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音,說:哈利路亞!因為主──我們的神、全能者作王了」。FrancisFoulkes另參:「敬拜」;「會幕,聖殿」;「禱告/祈禱」。―― 證主聖經百科全書