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每個人都盼望自己一天比一天更建康、更快樂、更聰敏、更豐盛。基督徒更盼望自己生命更長進、愛主更深。人對己具有一定更新的要求。凡懂得追求更新的人，是肯上進、肯克服困難、肯勤勞勉力、以致能達成自己的願望，進入更高的境界，享受應得的成就。我們的神也喜悅信祂的人能在地上不斷長進、長大、而至長成。
“更新”這個名詞的英文即是RENEWAL，包括革新、復興、再生、重新開始等含義。在新聖經中記載了四次至五次。中文的羅馬書十二：1-2譯作“心意更新而變化”，以弗所書四：20-24譯作“將心志改換一新而且穿上新人”，歌羅西書三：5-10是“穿上新人而在知識上漸漸更新”，哥林多後書四：7-16是述說“內心一天新似一天”的必要性。這些經節的譯文指出基督徒更新的一條路線，也說明了基督徒為什麼要求更新。
第一，根據上述以弗所書及歌羅西的經文：基本上，我們是要脫離舊人和舊人的行為。從前我們在私欲虛謊中過著放縱的日子。現今卻因學習認識基督而接受了真理的知識，自己的“心志”（the spirit of mind）就越發更新，充份表現出生的形象。其實這形象就是神起初造的人。人原來是按神的形象造的，因犯罪後就遠離了這形象。現今，真理使人回復造時的美境裡，就此成為新造的人了。
第二、哥林多後書告訴我們：面對世界的各種衝擊、基督徒應當增強內心的力量，使自己在生活上日日更新心。這世界對愛主的基督徒是具有敵意和壓力的，真如當年耶穌基督所面對的十字架的道路。我們處在四面楚歌的環境裡，必須逆流而上。外在的形體，久經衝擊，也因此漸漸損毀。而我們內裡的人（the inner man）卻在基督耶穌裡得重新建立。就象保羅那樣說：我是“不被困住”、“不至死亡”的。我的生活可以一天新似一天。
第三，到了羅馬書十二章，靈性不斷增長而願把自己的身體當作活祭獻給神的基督徒，切實願意清楚明白神的旨意，行在其中，可以討神的喜悅。於是，基督徒就不肯受這世代潮流的牢籠（conformed），而竭力在思想觀念上更新而變化（transformed）。一個人在思想意志感情等心理機能上，有了改革性的轉變，從世俗的潮流裡脫穎而出，他就能行在善良純全可喜悅的神的旨意。
最後，提多書三：5，保羅提醒我們，雖然人要在思想意願上有所準備，但達成更新的原動力乃是聖靈。聖靈使我們悔罪改過接受耶穌為救主，又使我們繼續不斷地認識真理，我們就得著生命的更新。聖靈又給我們內在的力量，可以天天背起十字架來跟從主。使我們的日子如何，力量也如何。這樣，我們就得著生命的更新。聖靈又幫助我們脫離世界的範疇，使我們的心思意念理性感情都轉向神的旨意。如此，我們又得著心靈的更新。基督徒靠著聖靈的能力，踏上生命生活心靈更新的路途，就一定是一天新似一天的，直到見主榮面。
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