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「心」

心(Heart)人體的重要器官。可是，我們在思考聖經這個用語時，必須擱置一切有關血液循環、腦部的思想和控制功能，以及神經系統等現代化的看法。聖經這用語的意義是十分一致的。「心」這個字（希伯來文是leb，希臘文kardia）有極廣的字義，這個字在原文聖經出現過約1,000次，但在翻譯過程中，很多時候都沒有直譯。肉體上在撒母耳記上二十五章37、38節，和合本翻作「魂不附體」，原文直譯是「他的心在他裏面死了」。儘管拿八過了一段時間才死，經文似乎暗示，心臟跳動表示生命尚存。「心」字在這裏，實際上可能是「膈」（參撒下十八14；王下九24）。酒食能影響人心（士十九5；詩一○四15；徒十四17）。心也能夠「發昏」，也會「戰兢」。心臟的位置，令「心」字成了「中間」、「裏面」的代表（太十二40），「火焰沖天」原文直譯「火焰直燒到天心」（申四11）。心理上心能夠注意（耶十二11，「介意」原文作「放在心上」），能夠明白（約十二40），能分辨是非（王上三9），能議論（可二6），能反覆思想（路二19），能記憶（路二51），能思想（申八17），能想象（路一51）。心能夠有智慧（傳一17），也能瘋狂（傳九3），心可以有技藝（出二十八3）等等。在感情方面，心能夠陶醉於快樂（撒上二十五36），能夠歡樂（賽三十29）、喜樂（約十六22）、愁煩（尼二2）、傷痛（羅九2）、苦楚（箴十四10）、擔憂（撒上四13）、絕望（傳二20）、想念（撒下十四1）、信靠（詩一一二7）、關愛（林後七3）、貪慾（太五28）、剛硬（可三5）、憎恨（利十九17）、害怕（創四十二28）、嫉妒（雅三14）、願望（羅十1）、灰心（民三十二9）、同情（出二十三9）、憤怒（申十九6）、優柔寡斷（代下十三7，「幼弱」原文直譯「年幼，心中軟弱」）等。

在意志方面，心能夠定意（林前四5）、願意（撒上十四7）、鼓勵（王下十二4；參箴四23）、堅定（徒十一23）、樂意（出三十五22）、故意（結十三2）、圖謀惡事（徒五4）、隨「財寶」而去（太六21）。在道德方面，心可以柔和謙卑（太十一29）、聖潔（帖前三13）、誠實（尼九8）、正直（詩九十七11）、清心一意（雅四8）、潔淨（徒十五9）、愛神（可十二30）、愛人（彼前一22）、剛愎或敏感（結十一19）。聖經強調人心的邪惡（創六5等）、自欺（雅一26）、詭詐（耶十七9）、貪婪（太六19-21）、貪慾（太五28）、驕傲（賽九9）、不虔（徒七51）、彎曲（詩一○一4）、無悔（羅二5）。能夠污穢人的，只有他自己的心（可七18、19）。

然而，作為良知，心能自責（撒上二十四5；參徒二37），人心也能發出善來（路六45，八15）。縱使環境或恐懼影響，使人不能行善或行惡，善良的意圖仍受稱揚（王上八18）；同樣，邪惡的意圖也必受責（太五28）。人心是如此複雜，便難免有可悲的分裂。聖經讚賞的，是完全、純正、專一的心（創二十5；徒八37；詩八十六11）。因為「心」所代表的，是內在的人，是整個人隱藏著的本質（彼前三4）。人藉這內在的心契通，並在禱告、言行之中傾吐（創十七17；詩六十二8；太十五18、19）。這是一個人真正的本質，和他的外表、地位、相貌不同（撒上十六7；林後五12；帖前二17）。這個「人心」，有自己的本性、品格、情意（申四16，七4；參太十二33-37）。信仰上在聖經的信仰中，「心」這概念至為重要。父神和基督完全知道人內心的隱私（耶十七10；路九47；羅八27等）；人認識神，也是從他的心裏認識（林後四6）。人的心怎樣，影響他能否得見神（太五8）：人對神說話，也是由心發出（詩二十七8）。神在人裏面所居之處，正是人的心裏（林後一22；加四6；弗三17）。另一方面，聖經認為內心的惡念，是向神犯罪。無知的心是昏暗的，往往暗中離棄神而尊崇偶像，在神面前「心中不正」（申二十九18、19；太十五8；徒八21；羅一21）。但人若願意悔改，憂傷痛悔的心，神必不輕看（詩五十一17）。因為神曾應許，人心轉向祂，祂就會重造清潔的心，使這心對屬靈的事變得敏銳（申四29；王下二十三25；詩五十一10；珥二13；結三十六25-27）。神的律法從此可以寫在這心上，作為內在的指引和動力（耶三十一33；來八10；參林後三2、3）。以基督教的術語來說，人必須有「誠實善良的心」作為接受神話語的好土，相信福音，才能有這樣的改變（路八15；羅十9）。真誠的心來到神的面前，以全副的智力、感情、意志來愛祂（路十27；來十22），神就成為人心的力量、獎賞、更新、恩典、平安、喜樂（詩七十三26；賽五十七15；徒二46；腓四7；來十三9）。成為「合神心意的人」這個古老的理想，變得不再高不可攀（撒上十三14；徒十三22）。聖經高舉內心在信仰中的重要性，並沒有抵消外在崇拜和禱告，以及人與人之間同心、屬靈交通的重要性（耶三十二39；結十一19；徒四32）。聖經反對的，是只注重外表的律法主義。持這主義的人，憑外在的行動，不憑內在的意向判斷人（太五21-48）；以心硬無情的態度，嚴格遵守安息日、休妻、奉獻的條規（可三5；太十九8，二十三4）；並且假冒為善，自我標榜，漠視內心的真誠（賽二十九13；耶三10；太六1-18）。

聖經一個基本的前提，就是人心隨時都受從上或從下而來的影響。神能「捉住」人心（結十四5），使人的心「趨向」祂的法度（詩一一九36），祂也能為審判或為拯救，將意念放在人的心裏，使人「遵行祂的旨意」（啟十七17）。在神以外，邪靈也能影響人心，使人做出邪惡的行為（約十三2；徒五3）。同樣一個心，可以「比萬物都詭詐，壞到極處」（耶十七9），又可以成為神所愛、聖靈居住的所在（羅五5）。聖經所描述的人心，變化多端，有無限行善行惡的力量。R.E.O.White―― 證主聖經百科全書