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「水」

水是聖靈的表號(約四14；七38~39)：水是潔淨、止渴提神的，聖靈有潔淨罪惡(弗五26)、澆灌(詩一3)、使人舒暢(約四14；詩四十六4；賽四十一17~18)、白賜(賽五十五1；約四14；啟廿二17)、豐富的(約七37~38)等特性。── 黃迦勒

水(Water)生命的根本需要之一，廣泛地遮蓋地球表面，且是組成人體的基本成分。人若不喝水，不到幾日，就不能生存。起初，神創造天和地，而早在光、旱地、菜蔬、動物並人類被造之前，水已存在。神宣告那些嘲笑宗教的人是「故意忘記，從太古，憑神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地」（彼後三5）。水的量並水和地之間的關係很重要。神要用洪水毀滅「當時的世界」（彼後三6），以懲罰世上的邪惡。另一方面，乾旱蔓延，也導致死亡。當神創造伊甸園，祂造河流，使水澆灌園子。這河流分成4條，其中兩條可確定為幼發拉底河和底格里斯河，使米所波大米地區的植物，不僅在古代，直至今天，仍得滋潤成長（參創二10-14）。聖經也提及世界早期的歷史中沒有雨水，但有霧氣，滋潤遍地（創二5、6）。在近東，因許多地方雨量有限，水就特別重要。例如在埃及開羅，每年的雨量就只有2至4吋；阿斯萬的平均雨量是零；埃及的尼羅河，則靠賴赤道的雨量。巴勒斯坦則是「有山有谷、雨水滋潤之地」（申十一11）。水在聖經中有許多象徵意義。在潔淨禮中，水是用來洗滌和潔淨的，祭司在就職禮中要用水洗淨（利八6），而祭牲的某些部分也要用水洗（利一9、13）。義人像是栽在溪水旁的一棵樹（詩一3；耶十七8）。渴慕神的心，如同渴慕水：「……在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你」（詩六十三1）；「我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣」（詩一四三6）。耶穌滿足了這種需要，並且宣告說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。」（約七37）「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」（約四14）神的話有洗淨靈命的功效，像水能潔淨一樣。「要用水藉著道……洗淨」（弗五26）。提多書也指出，人得救是「藉著重生的洗和聖靈的更新。」（多三5）這種更新以洗禮象徵，於「那裏水多」的地方進行（約三23）。保羅在羅馬書六章3-4節，也曾經使用這個象徵。彼得以那從洪水中倖免的8個人，比喻洗禮，但他指出：「這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。」（彼前三21）有人用水來比喻聖靈。耶穌宣告說：「信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」（約七38）福音書更指示這話是指著「信他之人要受聖靈說的」（約七39）。在聖經的末後幾章，主宣稱：「我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」（啟二十一6）就是描述天上的耶路撒冷，聖經也提到水──那生命水的河：「在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。」（二十二1）聖經最後的呼召，也表達了類似的意思：「口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。」（二十二17）CarlE.DeVries―― 證主聖經百科全書