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「因行為稱義」

因信稱義與因行為稱義：聖經一面說，「人稱義是因著信，不在乎遵行律法」(羅三28)；另一面又說，「人稱義是因著行為，不是單因著信」(雅二24)。這樣，聖經本身豈不是互相矛盾嗎？其實，是因為稱義的時期和性質不同，所以稱義的條件和要求也不同。前者「因信稱義」，是說到人在得救之前，憑著罪人的生命和性情，無論如何均萬難達到神稱義的要求，故必須「單單」是因著信，而不在乎人的行為。所以聖經說：「你們得救，是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇」(弗二8~9)。

注意，聖經接下去又說：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們『行善』，就是神所豫備叫我們行的」(弗二10)。神的救恩，並不停留在「因信稱義」的階段；神拯救我們，並且留我們活在這地上，乃是要我們能憑著「義的生命」，活出「義的行為」來，好叫我們能歸榮耀給神。

凡是真實的信心，必有真實的行為；沒有行為的信心，乃是死的信心(參雅二20)。我們的信心必須有行為，方能證明「因信稱義」確實歸我們所得。所以雅各在說到因行為稱義時，他是說「不是『單』因著信」，他不是說「不是因著信」。他這話的意思是，人在因信稱義之後，還應當有因行為稱義來證實，來成全才對。── 黃迦勒