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「地」

地(Earth)這詞是指我們所居住的行星、與天堂和地獄有別的世界、陸地、土壤等。聖經對這詞的用法與現代一樣有廣泛意義。希伯來文所翻譯的「土」字，也用來形容「人類」或亞當（創二7、19）。此字指到創造亞當身體的微紅色土壤。另一個譯作「地」的字，是指一個國家（創二十一21）。此外，譯作「塵土」的，就是指地或旱地（創三19）。在新約，譯作「地」的希臘文，表示陸地或國家（太二十七45）。一個從「普世」一詞引伸而來的希臘字，則指整個人類居住的世界（路二十一26），或那時候的羅馬帝國（路二1）。起初「神稱旱地為『地』，稱水的聚處為『海』……神說：『地要發生青草』」（創一10-11）。在某些經節中，「地」在現今看來，本質上指大地（伯一7），懸在虛空（伯二十六7）。至於提到「地的四方」（賽十一12；結七2），則暗示指南針上的4個方位，跟地球的形狀無關。「地球大圈」或許指地平線的圓周（賽四十22；參伯三十八13）。聖經有時更把地描繪得像支撐在柱子上（伯九6；詩七十五3）或立在根基上（詩一○四5；箴八29；賽二十四18；耶三十一37）。由於提到「地」的經文，通常以詩歌或預言的比喻出現，故此對於希伯來的宇宙觀，揭示不多。「地」有時指農夫所耕作的土壤（參王下五17）。根據聖經記載，始祖犯罪被咒詛（創三17-19），使地在太初之時受影響（創二6）；現代生態學家似乎認為地球受到損害，根源於人類的貪婪和自大。亞伯的血落在地上以後，該隱辛勤耕作仍不足餬口，正是要永遠譴責他殺害兄弟之罪（創四8-12）。以色列人寄居在神的土地上（撒下二十19），神吩咐他們每7年休耕一次（出二十三10-12；利二十五4-5），讓土壤得以補充養分。經過了這樣7個「安息年」後，土地即在「禧年」歸還本家（利二十五10-17）。這條例不僅提醒人民，神具備支配萬物的最終權力，更防止壟斷地業的「地主」出現。摩西律法向以色列人指明，土地的狀況是他們與神關係的屬靈量計。旱災或荒災是神人關係破裂的徵兆（利二十六；申二十八）。以色列人受到警告，如果罪惡極大，主會將他們逐出該地（參利二十六37；申二十八64）。萬一這事發生，神最後仍和他們重修舊好，使土地成「有夫之婦」（賽六十二4）。新約記載，地或世界是服在那惡者之下（約壹五19），藉此讓人醒悟到，地上許多人仍活在神的團契之外（參弗二1-2）。耶穌曾強調「地上的」和「天上的」兩者之間的基本分別（約三1-12）。這也是雅各（雅三13-17）和保羅（西三1-5）屢次申述的題目。世上的智慧不能叫人明白神的事（林前一20-21）。基督徒地上的身子，雖然有「聖靈的殿住在你們裏頭」（林前六19），卻也很難與未來不朽壞的身體相比擬（林前十五40-44；林後五1-4）。許多經文提到「來世」，那時，這世界要「脫離敗壞的轄制」，一切受造之物「嘆息勞苦」，指望得贖（羅八19-23）。聖經描繪出地有一段時期要經過大規模的重修（結四十七；珥三18-19；摩九13-15；亞十四6-9）。但終有一天，「天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了」（彼後三10）。不過，使徒約翰所看到的異象是「先前的天地已經過去了，海也不再有了」，他卻盼望看見「一個新天新地」（啟二十一1）。LouisGoldberg―― 證主聖經百科全書