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「希西家」 希西家 Hezekiah(人名) 字義: 神的力量 Strength of God,主是力量 Jah is strength 彙編: ‧王下18:3、5;代下29-32猶大王亞哈斯之子,是極蒙恩的一王。 ‧代上3:23所羅門王的一後裔,是尼利雅之子。 ‧番1:11先知西番雅的高祖。 ‧拉2:16從巴比倫回國者有其子孫。參希西家。 ―― 陳瑞庭 希西家 Hizkijah(人名) 字義: 剛強 Power,主是強壯的 Jah is strong 彙編: ‧尼10:17尼希米時簽名立約的一人。 附註: 按原文與其他希西家非同一人。參希西家。 ―― 陳瑞庭 希西家(Hezekiah,Hizkiah)(1)主前715至686年的猶大王。希西家的統治,記載在列王紀下十八章1節至二十章21節、歷代志下二十九章1節至三十二章33節、以賽亞書三十六章1節至三十九章8節。歷史年代希西家25歲時承繼王位,統治了29年(王下十八2;代下二十九1)。他的母親叫亞比(王下十八2;代下二十九1作「亞比雅」),是撒迦利雅的女兒。我們很難確定希西家統治的時間次序。根據聖經的記載,北國以色列的首都撒瑪利亞在希西家4年被亞述圍攻,希西家6年失陷(王下十八9、10)。照推算,希西家的統治時期,當是主前728至699年。希西家14年,亞述王西拿基立上來攻擊猶大堅固的城時(王下十八13),便是主前714年了。然而,根據亞述國的記錄,西拿基立在主前705年即位,主前701年才進攻猶大。關於這個日期的差異,最廣為接受的解釋,是希西家可能在主前728年左右開始和父親亞哈斯一同作王,到了主前715年,才正式即位。這樣,西拿基立在主前701年圍攻猶大,便可能是在希西家14年發生。 希西家的宗教改革希西家在猶大歷史中一個重要的關頭當政。撒珥根二世在主前722年攻陷了撒瑪利亞。在亞哈斯王統治下的猶大,又因常和鄰邦戰爭、應付他們的突襲,在軍事上變得疲憊不堪。不久以前,先知亞摩司和何西阿警告北國說,以色列若不回轉,便要受到懲罰。可能受了先知的影響,希西家即位便開始了宗教改革。希西家作王第一年1月,便開了聖殿的門,並重新修葺。他召聚了利未人,要他們自潔,又潔淨聖殿;恢復荒廢已久的崇拜。希西家供給祭牲,聖殿中便重新有了祭司供職(代下二十九)。希西家又邀請全猶大和以色列的人,到耶路撒冷守逾越節。他們守節的日期,比正常的逾越節晚了一個月,因為祭司和人民都未預備妥當。希西家盼望合一的宗教,能夠導致南北兩國在政治上再度統一。然而,希西家的使者卻受到北國支派的譏誚,在亞設、瑪拿西、西布倫支派中,只有幾個人到耶路撒冷過節(代下三十)。守過逾越節以後,眾人便開始拆毀邱壇和祭壇。他們不但在猶大和便雅憫地,更到了以法蓮和瑪拿西地,打碎柱像,砍斷木偶(代下三十一1)。希西家甚至打碎了摩西所造的銅蛇(民二十一6-9),因為它已成為人民拜祭的偶像,更被視為蛇神尼戶斯坦(王下十八4)。希西家的改革是如此徹底,以致後世評論他說:「在他前後的猶大列王中,沒有一個及他的。」(王下十八5)亞述的威脅希西家知道亞述在國際上愈來愈盛的霸權,對他的國家來說,是個很大的威脅。但起先他跟隨父親亞哈斯的政策,採取臣服的態度,沒有反抗亞述。根據亞述王撒珥根的銘刻,亞述在主前711年成功地剿平了亞實突王亞季路的叛亂。亞季路曾向埃及和猶大求援。希西家可能因為聽從了先知以賽亞的警告,沒有援助亞實突(賽二十1-6),是以猶大沒有遭到亞述報復。撒珥根在主前705年逝世,西拿基立繼位,暴亂隨即在亞述各省發生。希西家停止了對亞述的朝貢,又乘亂突襲非利士人(王下十八8)。西拿基立平定了東部的叛亂以後,便在主前701年進兵「赫提地」,赫提是亞述對西部列國的通稱。希西家便修補城牆、建造城樓、加築新牆、堅固大衛城的米羅,又囤積了很多兵器盾牌(代下三十二5),準備應戰。城被圍困時,最重要的是水源。故希西家在城下的岩石中,鑿通了一條長1,777呎的隧道,把水從城外的基訓泉,引入城內的西羅亞池,免得水源被亞述所得(王下二十20;代下三十二3、4)。刻在隧道壁上的西羅亞銘文,記錄了這項傑出的工程,是現存最古的希伯來文銘刻之一。西拿基立進兵巴勒斯坦,幾經戰爭,終於平定了叛亂。這場戰役在亞述的文獻中,有詳細的記錄。其中包括了主前701年圍攻耶路撒冷,跟聖經記載相符(王下十八13至十九37;代下三十二1-22;賽三十六,三十七)。西頓、腓尼基諸城,與猶大接壤的比布羅斯、亞嫩、摩押、以東、亞實突等,盡都臣服亞述。反抗亞述的非利士城市也全被攻陷。忠於西拿基立的以革倫王巴迪,被自己的臣民所綁,解到希西家那裏。於是西拿基立便圍困以革倫。雖然埃及和古實曾差派大軍為以革倫解圍,但未能成功。以革倫的軍隊,則在伊利提基附近被亞述大軍打敗。以革倫城陷後,西拿基立重立巴迪為王。此後,西拿基立轉向猶大,逐個擊破猶大的堅固城(王下十八13)。亞述歷史記載,西拿基立攻取了46個有城牆保護的城,其中包括了耶路撒冷東南面的拉吉和底璧;又掠奪了無數的鄉村、200,150人、家庭、牛羊無數。拉吉被圍時,希西家知道抵抗也無濟於事,便派遣使節向西拿基立投降,願意交納西拿基立所定的賠款。亞述王的要求,是個極為龐大的數目:銀子300他連得(亞述文獻的記載是800他連得;這可能是個誇大的數字,也可能因重量單位不同)、金子30他連得。希西家取出了殿庫和國庫中所有的金銀,又把聖殿門上和門柱的金子全都刮下,才能繳納貢銀(王下十八14-16)。希西家把這些金銀,和其他禮物一起送給西拿基立。根據亞述的記載,其中還包括了希西家的幾個女兒,作為妾侍。列王紀下十八章17節至十九章37節的記錄,引起了一個問題:究竟這個段落所敘述的,是西拿基立後來再次進攻猶大,還是主前701年那場戰爭的詳細記錄?希西家雖然已經臣服,又付出了極重的貢銀,這幾節描寫亞述人又增加了要求。相信這是同一場戰爭的人,認為西拿基立仍在圍攻拉吉時,差派了一個代表團,勒令耶路撒冷投降。這個代表團的成員,包括了他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基(這幾個都是官名,不是人名)。他們警告猶大人,他們的神也會和亞述所擊敗其他城邑的神一樣,不能拯救他們。在走投無路之下,希西家求助於先知以賽亞。以賽亞安慰他說,西拿基立會聽到風聲,回到本國,在那裏死在刀下(王下十九1-7)。不久以後,西拿基立得知東部巴比倫叛變的消息,便離開了耶路撒冷,沒有攻取這城。亞述的文獻也沒有記載耶路撒冷曾被攻取,只是說希西家「像籠中鳥一樣被困在耶路撒冷」。猶大的鄰邦都慶賀獲救,送禮給希西家,以表謝意(代下三十二23)。支持兩次進攻理論的人,則相信西拿基立在主前689年平定巴倫以後,聽到古實王特哈加進攻他的消息,便向希西家發出惡言,目的可能是警告他不得和特哈加聯盟。希西家把事情交在神的手中,神便藉先知以賽亞告訴他,亞述王必從原路回去,不能傷害耶路撒冷。神隨即施行神蹟,毀滅了亞述的185,000大軍,迫使西拿基立放棄進攻希西家的計劃。亞述的文獻當然沒有記錄這個可恥的敗績。主前681年,西拿基立被兩個兒子所弒,應驗了以賽亞的預言(王下十九7、37)。主前701年之前的某個時候,希西家病得要死,以賽亞告訴他要預備身後事。希西家懇切祈求,神便應允了他,答應多給他15年的壽數,並拯救他脫離亞述人。希西家向以賽亞求一個必得醫治的兆頭,他日晷上的日影便違反自然,往後退了10度(王下二十1-11)。希西家痊愈後不久,巴比倫王比羅達巴拉但派來了使節,表面上是恭賀希西家康復,真正的目的,可能是希望希西家能夠參加他們密謀推翻亞述的聯盟。希西家向巴比倫的使節展示了他所有的金銀財寶。以賽亞因此警告希西家,這一切的財寶,終有一天都會被擄到巴比倫去(王下二十12-19)。希西家的餘生,在平安和富足中度過。他可能就在這個時期,在猶大地推行文學,包括差人謄錄所羅門王的箴言(箴二十五至二十九)。希西家死於主前686年,兒子瑪拿西承繼了他的王位。但瑪拿西可能早在10年以前,便已開始和他一同作王。F.B.Huey,Jr.另參:「以色列史」;「舊約年代學」;「王,王權」。(2)大衛孫兒羅波安的後代,尼利雅的兒子(代上三23),可能與下列#3為同一人。(3)一個被擄家族的族長。他的家族稱為亞特的後裔,有98人隨所羅巴伯歸回(拉二16;尼七21,十17)。(4)先知西番雅的祖先,可能即是希西家王(番一1)。―― 證主聖經百科全書 |