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「利百地拿」 利百地拿 Libertines(地名) 字義： 脫離奴籍的人們 Freedmen 彙編： ‧徒6:9猶太會眾一部之名稱，概為猶太人，曾為龐貝（Pompey）及羅馬所擄，於羅馬為奴，後復得自由。 ―― 陳瑞庭 利百地拿(Freedmen,Libertines)猶太裔的自由人。在新約中提及利百地拿的，只有使徒行傳六章9節。大多數現代譯本都放棄使用這個拉丁文用語（該拉丁語乃指得著解放的人或以前為奴的兒子），而假設這是個法政用語，而非指地方，故意譯作「自由人」。在當時帝國的不同地區中，都有利百地拿人的蹤跡。可能這些利百地拿人是來自北非的利百拉圖，那地當時是在羅馬的管轄下。然而，較為可靠的理解，就是這些在耶路撒冷利百地拿會堂內聚集的人，是來自古利奈、亞歷山太、基利家及亞西亞地區。這些人都一概稱為「利百地拿」，那就是「自由人」的意思。亞歷山太的希臘猶太裔學者斐羅，記載有關龐培（主前106-48）征伐巴勒斯坦時被擄往羅馬的猶太人。其後，這些猶太人獲釋，散居於羅馬帝國的各城各鄉。有一位羅馬歷史學家塔西圖提及這些得自由的猶太人，為當時的政府製造了許多嚴重的問題。在作家皮里紐的時代，他們被形容為「卑賤的平民」。根據使徒行傳六章9節的記載，這些說希臘文的猶太人，是在耶路撒冷自己的會堂中敬拜的。他們不懂得巴勒斯坦猶太人所說的亞蘭文。1913年，韋爾在耶路撒冷發現有銘刻記錄有關一位名叫狄奧多土的人，是衛登羅的兒子。這銘刻提及一所會堂，正如使徒行傳六章9節所述的情形一樣。早期的教會發覺需要跟這會堂的利百地拿人辯論其信仰。司提反早期奉差派，到教會中處理說希臘文的信徒的問題（徒六1-6）。他看來有能力應付利百地拿會堂的人，跟他們辯明在基督耶穌裏的信仰。―― 證主聖經百科全書 |