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「見證」

見證(Witness)一個在法庭上講述他所見或個人經歷的人（參約三11），也可指個人所作的見證。在聖經中，見證也可能是一件紀念品或遺作，表明曾有某一項行動或協議發生。舊約舊約記述的司法程序中，一個見證人並不足以控告某人，必需兩個或三個見證人（申十七6，十九15）。這原則在猶太人的律法中影響極深，且在新約中重申（參太十八16；林後十三1）。真實的見證非常重要，以致聖經在十誡的第九條中，明確禁止作假見證（出二十16；申五20；參可十19；路十八20）。箴言常提出要禁戒作假見證（箴六19，十四5，二十五18）。然而假見證卻常發生（詩二十七12，三十五11），且有驚人的例子，不只一個見證人被賄賂，為要害死無辜的人。拿伯和他的葡萄園，就是這著名的事件。亞哈王的妻子耶洗別賄賂兩個人作假見證陷害拿伯，拿伯因而要被石頭擲死，使她邪惡的丈夫得以奪取他人的葡萄園，以滿足他的貪慾（王上二十一）。主耶穌接受不合法的審訊，期間，祭司長要找假見證陷害祂；那些作假見證的人，所提出的證供各不相合，並沒有效用（可十四15-59）。見證可由審判官試驗。見證一經發現是虛假的，那誣告的人所要受到的刑罰，乃照著他所指控人的罪而受報（申十九16-21）。箴言也論及作假見證的刑罰（箴十九5、9，二十一28）。舊約記載了幾宗法律訴訟，也提及見證。大多數的訴訟涉及買賣和轉讓產業。路得記四章7-12節則關乎波阿斯從拿俄米那裏贖回田地。以賽亞用筆寫在大牌上有關產權的事，找到「誠實」的見證人（賽八1、2）。為使人們確信他的預言，就是他們會從被擄的巴比倫歸回，耶利米在見證人面前買下一塊地，他也為那產業畫押（耶三十二6-15）。在舊約中，紀念品或遺跡常成為某事件或協議的見證。一堆石頭，可作為雅各和拉班之間立約的見證，並以亞蘭文和希伯來文，稱那堆石頭為見證的石堆（創三十一44-50）。那些居於外約但的支派在幫助他們的弟兄征服迦南地之後，回到他們承受產業之地，築壇為證，稱為「證壇」，以證明他們是以色列的一部分（書二十二21-34）。約書亞在示劍向以色列人的臨別信息中，也在總結部分宣稱以色列人是自己的見證，證明他們選擇事奉神；他跟著立起一塊大石頭，宣告這石同樣可作見證（書二十四22-27）。以色列民被稱為神的見證（賽四十三10，四十四8、9）。他們見證神的存在、祂的獨一無二、聖潔、權能和慈愛。當他們不認神的獨一無二和聖潔，而轉拜假神時，神就使他們被擄到外邦，就如祂曾警告的，因他們失去見證，反給神的仇敵趁機褻瀆神。新約在新約中，有不同的字均意指見證，它們主要是源於字根martureo，意即「作見證，作一個見證人」。「殉道」這詞則顯示見證最極端的方式，就是可能要將自己的生命擺上，為真理或為耶穌基督作見證。施洗約翰既是見證人，也是殉道者。作為彌賽亞的先鋒，他的使命是要為光作見證，且要確認基督是神的羔羊（約一7、8、19-36）。

耶穌的跟隨者，特別是十二門徒，是為耶穌的位格和本性作見證。他們熟悉祂，聽祂的教訓，又觀察祂施行神蹟；其中3位更目擊祂在山上變象（太十七1、2；彼後一17、18），而很多人是祂復活的見證（路二十四48；林前十五4-8）。他們在主升天時更特別受託作祂的見證（徒一8），又領受應許，有聖靈與他們同工（徒一4、8）。使徒行傳充滿了聖靈藉著順服的信徒所作的見證。神自己是最大的見證，祂說：「我必速速作見證」（瑪三5），要警戒行邪術和起假誓的。父神為子作見證（約五37，八18）。耶穌基督被稱為那「誠實作見證的」（啟一5），祂的工作見證祂是誰（約五36）。所有先知都為耶穌的救恩作見證（徒十43）。神把聖靈賜給門徒（徒十五8），為信祂的人作見證，聖靈也見證他們是神的兒女（羅八15-17；參約壹五9-12）。CarlE.DeVries―― 證主聖經百科全書