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「亞比亞他」 亞比亞他 Abiathar(人名) 字義: 才能的父 Father of excellence,豐足的父 Father of abundance,餘裕之父 Father of superfluity 彙編: ‧撒上22:20;撒下15:24、29、35;代上15:11亞倫及以利的後裔,掃羅王殺祭司時,他逃歸大衛處。大衛王時同撒督共任大祭司的職分。 ―― 陳瑞庭 亞比亞他(Abiathar ) 亞比亞他是挪伯城祭司亞希米勒的兒子。是大祭司亞倫及以利的後代(撒上23:6) 亞比亞他(Abiathar)大衛王朝兩位大祭司之一;大衛定都耶路撒冷後,亞比亞他與撒督共掌大祭司之職。先是挪伯的祭司把食物和歌利亞的刀交給大衛,掃羅王聞訊則大怒,命人將挪伯的祭司和百姓屠殺殆盡,僅亞比亞他免難,倉惶投奔大衛(撒上二十一至二十二)。他隨身攜帶以弗得,大衛常藉以祈詢神的旨意(撒上二十三6、9-11,三十7、8)。亞比亞他是掃羅朝中最早歸附大衛的人,影響力也很大,因他代表了以利派系的祭司。大衛晚年,眾子爭位,亞多尼雅與所羅門相爭尤烈。大祭司亞比亞他是支持亞多尼雅的,這顯然是基於亞多尼雅是大衛尚存眾子之長;另一方面,兵權在握的約押將軍也是亞多尼雅的後盾(王上一5-7)。另一位大祭司撒督則擁立所羅門。結果是所羅門得承大統,作了以色列王。亞比亞他因此獲罪,被幽禁於耶路撒冷東北約4哩的故鄉亞拿突村(王上二26、27)。300年後,亞拿突城的祭司中有一位大先知誕生,可能是亞比亞他的後裔,他就是耶利米先知。 關於亞比亞他與亞希米勒的關係,經中記敘的文字頗有出入。一說以亞希米勒為亞比亞他的父親(撒上二十二20,二十三6);一說則以亞希米勒為亞比亞他的兒子(撒下八17;代上十八16,二十四6)。若經文所記都指同一位亞希米勒,則後者的經文大概是把2人的名字顛倒了。又據新約馬可福音二章26節記載大衛逃至挪伯尋求食物和武器之際,正值亞比亞他為大祭司;但舊約撒母耳記上二十一章1、2節卻記亞希米勒是挪伯的祭司。這矛盾的構成,可能是由於抄寫錯誤,也可能是由於亞比亞他是大祭司,自然比亞希米勒更為顯著,故新約作者只提亞比亞他。――
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