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「亞撒」 亞撒 Azaz(人名) 字義： 堅固 Strong 彙編： ‧代上5:8流便支派的一人，是約珥的子孫。 ―― 陳瑞庭 亞撒 Asa(人名) 字義： 醫生 Physician，傷害的 Injurious 彙編： ‧王上15:9；代下14:1-15，16:1-14猶大國的一王。起先是仰望神的人，其民也多蒙福；後遠離神，以致多受苦難。 ‧代上9:16一利未人，是以利加拿之子。 附註： 聖經共題三人叫亞撒，考原文確係二名。 ―― 陳瑞庭 亞撒（Asa） 亞撒是猶大國的第四位國王。他反對異教諸神，除掉國中異教神像和祭壇，對其祖母所立亞舍拉柱像亦不例外，並因此貶了她的太后之位。亞撒還吩咐百姓尋求耶和華，遵守誡命。當時國內和平沒有戰爭，於是興建城鎮，諸事亨通。（王上15：8-15，代下14：1-7)約在亞撒十年，古實王謝拉率兵百萬，戰車三百輛攻打亞撒，其實力遠超猶大國，戰場擺在瑪利沙附近的洗法河谷。亞撒仰賴耶和華神出去迎敵，大獲全勝。（代下14：9-15） 亞撒(Asa,Azaz)（1）南國猶大第三代王（主前910-869），曾祖所羅門，祖父羅波安，父亞比央。所羅門去世後，羅波安即位，既無其父的智慧謀略，又不肯採納民意，平息民眾對所羅門苛政累積的不滿，反促使民情暴發，造成分裂局面。亞比央（亦名亞比雅）繼位僅3年（主前913-910），無所作為，留給亞撒的是一個動蕩不安、搖搖欲墜的王國。亞撒即位不久，世界局勢發生劇變：虎踞東北的舊巴比倫王國的傾覆和稱霸南方的埃及帝國的衰落，而新興的亞述帝國羽翼未豐；故一時之間情勢混亂不穩。在這個間隙，巴勒斯坦諸小國（以色列、猶大、敘利亞、亞蘭、腓尼基、摩押、以東）便你爭我奪起來。亞撒自然也捲入這些鬥爭之中。這些敵對小國表面雖有相似之處，尤以猶大、以色列雖兄弟之邦，但嫌隙極深，利害爭奪，互不相讓，尤其是邊界領土的爭執，可謂是永伏的釁端。不過，各小國的鬥爭卻極少採取全面刀兵相見的軍事方式，而是各施展政治外交手段：威脅、利誘、聯姻結盟等等，反而在對峙中贏得了相對的穩定。在這種形勢下，猶大於亞撒在位之初，算是享受了10年的和平和繁榮。不過好景不長，在敵人的威脅和入侵已逼在眉睫之際，亞撒也只好訴諸武力了。在種種危機中，亞撒均能篤志靠神，多次將企圖瓜分、征服或毀滅猶大的敵人，逐出國土或予以擊潰（代下十四1-8）。亞撒進而又於國內清除了異神崇拜，消毀了各種偶像、神龕、神廟，甚至褫奪了其祖母瑪迦的太后權位。瑪迦敬拜偶像，曾命人建造亞舍拉豐產女神的柱像（王上十五10；代下十五16）。然而亞撒在位既久，也漸漸疏於敬神。他為了迫使以色列王巴沙從猶大撤兵，竟以聖殿金銀去賄買大馬色王便哈達，企圖藉外兵達到目的。北國以色列大兵壓境，屯兵於耶路撒冷以北5哩之處，在這危機之秋，亞撒不知仰賴神，只相信權術的功效，雖然賺得便哈達抄以色列後路而迫其撤兵，但貽下無窮後患。先知哈拿尼責亞撒不信神之過，卻被他下了監牢（代下十六7-10）。亞撒在位共41年，最後數年已大病不能起，但卻仍「沒有求耶和華，只求醫生」（代下十六12）。死後入列王陵，葬儀甚隆（王上十五24；代下十六14）。另參：「以色列史」；「歷代志上、下」；「舊約年代學」；「王，王權」。（2）一利未人，其子比利家在被擄期後，住在尼陀法人的村莊（代上九16）。（3）流便支派，示瑪之子，比拉之父（代上五8）。―― 證主聖經百科全書 |