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「佯庇」 佯庇 Jambres(人名) 字義： 術士 Egyptian magician 彙編： ‧提後3:8；出7:11、12、22，8:7、18埃及國的一個術士，曾同雅尼藉邪術抵抗摩西憑上主之權能所行的神蹟，出埃及記未題他們的名字。 ―― 陳瑞庭 【雅尼（jannes）和佯庇（Jambres）】
「從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。」（提摩太後書三章８節） 佯庇(Jambres)敵擋摩西的人。保羅把他和雅尼並列，認為要防避他們（提後三8）。夜間／黑夜(Night)聖經用語，指黃昏至黎明一段不見陽光、黑暗的時間。例如，約瑟在夜間帶著馬利亞和耶穌逃往埃及（太二14）。牧羊人在夜間看守羊群（路二8）。尼哥底母夜裏來見耶穌（約三2）。主的使者夜間開了監門，領使徒出來（徒五19）。根據創世記第一章，晝夜的運轉是神所設立的，神稱黑暗為「夜」（創一5）。後來神把光體安放在天空中，規定太陽管晝，月亮管夜（創一16、18）。耶和華的約是晝夜恆常運轉的基礎。在舊約時代，夜間分為3段時間，或稱「更」。稱為「更」因為那是看守的人換班的時間。跟隨基甸的300人在「第二更」（中文作「三更」）之初，才換更的時候，一起吹角和打破瓶子（士七19）。雖然舊約沒有提到3段時間如何劃分，但由於夜是從日落開始的，所以3段時間可能是：晚上6時至10時、晚上10時至零晨2時、零晨2時至6時。後來，根據羅馬人的計算法，夜就分成4更。有些歷史學家認為這4更分別始於：晚上9時半、子夜12時、零晨2時半和零晨5時。有些人則認為夜是由晚上6時至早上6時，平均分為4段時間，分別始於：下午6時、下午9時、子夜12時、上午3時。馬可福音十三章35節記載了這4更的俗稱，即晚上、半夜、雞叫、早晨。馬太福音十四章25節和馬可福音六章48節記述耶穌夜裏四更天在水面上行走，明顯是使用羅馬人的計算法。「晝」與「夜」一起使用，是強調行動的延續性。例如，聖經說被鬼附的人晝夜在山中和墳塋裏（可五5）。保羅提到他辛苦勞碌，晝夜做工，免得叫教會有一人受累（帖前二9）。在同一卷書，他又提到他晝夜切切祈求（帖前三10）。除了這字面的意義之外，「夜」也有象徵或隱喻性的用法。有些經文以「夜」為神的審判（彌三6；摩五8、9）。耶穌曾用「黑夜」比喻死亡（約九4）。黑夜和死亡一旦來到，作工的時間就結束了。保羅用快要完結的黑夜，比擬將要過去的現今世代（羅十三12）。因此，他勸勉信徒「脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器」。此外，保羅提到自己和讀者都是光明和白晝之子，不是屬於黑夜和幽暗的（帖前五5）。在這裏，他把黑夜連於遠離神、犯罪、醉酒、荒宴之事，還有瞎眼和無知的，特別是有關主的再來。另參：「日」。―― 證主聖經百科全書 |
