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「客店」

客店(Inn)旅客留宿的地方。在欽定本的舊約，「客店」這詞出現了3次。其中兩次是有關約瑟的兄弟，在往返埃及和迦南時住宿一宵的地方（創四十二27，四十三21）。另一次類同的情況，就是摩西由米甸回去埃及，要把以色列人領出來之時（出四24）。

修定標準譯本把這些都翻譯為「住宿的地方」，因為在族長及摩西的時代，近東的地方還沒有類似客店的公眾地方，可供旅客租住。在一個穩定的地區，旅客通常可以得到當地居民的款待。在整個近東的地區，款待客人是一項重要的社會責任（例：創十九1-3；士十九15-21）。在荒涼的地方，旅客則要自尋地方住宿（例：創二十八11），並且自備食物（例：書九11-13）。在巴勒斯坦，真正客店的起源難以查考。有說他們是源於外地，因為猶太語「客店」一字，是源自希臘文和拉丁文。在他爾根及約瑟夫的記載中（《猶太古史》5.1.12），喇合是管理客店的人，但這些資料可能與時代不符。雖然那時期在近東地區，已有婦人給旅客提供住宿及性服務，但它們並不能作為可靠的證據，以證明客店存在於約書亞的時代。肯定地，早於主前五世紀，已經有希臘的客店，而且在希臘化的地中海沿岸十分普遍。這些客店一般來說都不舒適及不安全，是盜賊、妓女及歹徒時常聚集的地方。這樣的「客店」及「店主」，照顧了好撒瑪利亞人所救助的受害者（路十34、35）。這客店可能是類似商棧的旅館，是敘利亞自古以來經商路線常見的住宿地方。它是正方形的建築物，中間是露天的庭院，供應水及住宿之所。可是，旅客通常自備食物，有時甚至要自備被蓋。那個好撒瑪利亞人顯然期望店主完全照顧傷者的需要，不過很難判斷這是當地的習慣，抑或只是緊急時的棲身之所。耶穌的比喻中的客店，通常被認為就是哈法商棧，位於耶路撒冷及耶利哥之間。雖然現今所見的結構，可能只是建於同一地點的後期建築物。在聖經裏，有關好撒瑪利亞人的客店，是我們所知的獨特例子。在新約中，有兩段為人熟悉的經文，間接提及旅客居住的地方，那並非真正的客店，而是其他社會習俗或安排。首先，羅馬教會的弟兄，到三館探望為囚的保羅。那是一個停留點，距羅馬33哩，在亞比烏大道與來自安丟米的路中交匯點上（徒二十八15）。其次，就是約瑟和馬利亞找不到空房的「客店」（路二7）。耶路撒冷的猶太人，都以有足夠的客房去招待大量湧至為過逾越節的旅客而自豪（參徒二6-11提及五旬節時的群眾）。顯然，約瑟和馬利亞亦期望報名上冊時，能在伯利恆找到類似的住所，卻找不到。JohnW.Sider另參：「旅遊和交通」。括土(Quartus)一位曾與保羅一起向羅馬教會問安的基督徒（羅十六24）。―― 證主聖經百科全書