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「亚哈斯」

{\Section:TopicID=878}亚哈斯 Ahaz(人名)

字义： 所有人 Possessor，他持有 He holds

汇编： •王下16:1；代下28:22-25；赛7:10-13犹大国第十一个王，为人刚愎凶恶。

•代上8:35，9:42约拿单曾孙。

―― 陈瑞庭

亚哈斯（Ahaz）

　　亚哈斯是犹大国第十二位国王，在位共十六年，其父为约坦王。亚哈斯设立巴力神像行耶和华眼中看为恶的事，并效法耶和华神从以色列人面前驱逐出去的异族，将自己的儿女用火焚烧献给假神摩洛。（王下16：1-4，代下28：1-4）
　　亚兰王利汛和以色列王比加曾联合围攻耶路撒冷，虽未能攻下，然而亚哈斯却因该二王结盟感到恐惧。此时先知以赛亚告知亚哈斯要谨慎安静，不要胆怯，利汛和比加的计谋不会得逞，若不坚定信心，必定不得立稳。但亚哈斯不接受耶和华藉先知所说的话，却求助亚述王提革拉毗列色，自己称儿称臣，甚至将圣殿和王宫中所有的金银赠送给亚述王因此提革拉毗列色进攻亚兰首都大马色将利汛杀死。（王下16：5-9，赛7：1-9）
　　亚哈斯前去大马色会见亚述王提革拉比列色时， 在那里见到一座祭坛，立即差人仿照坛的规模，画了图，送到祭司那里，在他回国前，在耶路撒冷修建一座，待回京时使用。不仅如此，亚哈斯同时还更改了原来圣殿中祭坛的位置和礼仪。(王下16：10-16）
　　当亚兰人再来攻击犹大国并掳走战俘的同时，非利士人也来侵占犹大的山丘地区和南方的城镇。亚哈斯虽又派人去求亚述诸王，但提革拉毗列色来到后，并没有帮助他，反而掠夺了圣殿和王宫。这一切都是因亚哈斯使犹大人更为败坏的结果。然而亚哈斯却越发得罪耶和华，要献祭给大马色之神，以为帮助亚兰王的神也会帮助他。但那些假神却使以色列人败了又败。（代下28：16-23）

亚哈斯(Ahaz)（1）犹大王（主前735-715），以其离经背道而知名。亚哈斯本名「亚哈谢」或「约哈斯」，其本名中表达神的名称的部分被省去。旧约有3处记载亚哈斯之事（王下十六；代下二十八；赛七），描述他为犹大诸王中最邪恶的一位。他死后不得礼葬（代下二十八27）；其子希西家继位（王下十八1）。旧约这段历史的年代记述多不符，引起较少问题的年代是把亚哈斯登基之年定于主前735年。亚哈斯于主前735至732年先与其父约坦共同执政，在位至主前715年，作王20年。亚哈斯在位期间，正值近东史上的变乱时期。亚述人西侵，危及叙利亚及巴勒斯坦地区。以色列王比加与叙利亚王利泛结盟抗敌，且入侵犹大，欲废亚哈斯而与新王结盟。亚哈斯不信耶和华神，转向亚述王提革拉毘列色求援。亚哈斯向异教王乞援引起先知以赛亚的愤怒；他晋见亚哈斯（赛七），预言以马内利的诞生是以色列和叙利亚灭亡的先兆。其后，这两国被亚述王提革拉毘列色攻打，越两年而灭（主前734-732）。亚哈斯之不信主要是对摩西律法和犹太传统信仰的背弃，而不是由于身处危境而举止失措。历代志记载他如何设巴力偶像（巴力是迦南人崇拜的生殖神），还奉行人祭，曾焚其子祭祀异神。历代志的作者指出他这些异端行径，正是神任凭以色列和叙利亚攻伐他的原因（代下二十八5）。亚述攻克这两国以前，这北方两国对犹大的侵略带来深重的祸患（代下二十八8），不仅抢劫犹大财货，且掳掠犹大人往撒玛利亚为奴达20万人之多。这种掳人为奴的行径遭到先知俄备得的严厉谴责（代下二十八9）。许多以色列首领也有一致的看法，终于迫使朝廷将战俘遣返耶利哥，并以掠来的粮食供应他们。此时犹大国又遭到来自南方的威胁。在犹大长期统治下的以东人乘犹大积弱而宣布独立。历代以来经小心保存的旧约马所拉抄本记载犹大红海港口以拉城被「亚兰人」攻占一事（按：亚兰即叙利亚的希伯来文名称，参王下十六6）。因以东与亚兰之名称在希伯来文中是很相近的，所以很多学者认为进攻以拉他的其实是以东人。亚哈斯与亚述结盟，不啻是与虎谋食，自置其国于危亡之地。此时的犹大国实际上已沦为亚述的属国，凡事均不得不听任提革拉毘列色的摆布。亚哈斯还躬往叙利亚沦陷的都城大马色去朝觐提革拉毘列色，极表恭顺之忱。亚哈斯在大马色看见一亚述神坛，他绘下图型寄回犹大，命大祭司乌利亚在耶路撒冷照样监制，代替圣殿中的青铜祭坛。亚哈斯又于圣殿内作了许多变动，均显示他是执意叛离耶和华的宗教。圣经记载「亚哈斯日晷」传世（王下二十11；赛三十八8）。后来这日晷成了神给他儿子希西家的一个兆头。希伯来文「日晷」意若「阶梯」，大概是亚哈斯命人设计和制造的，可根据日影的移动来确定时辰。另参：「王，王权」；「列王纪上、下」；「以色列史」；「日晷」；「旧约年代学」。（2）米迦之子，耶何阿达之父，为扫罗王的后裔（代上八35、36）。―― 证主圣经百科全书