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「亚波罗」
{\Section:TopicID=955}亚波罗 Apollos(人名)
字义： 亚波罗神所生的 Given by Apollo，毁坏者 A destroyer
汇编： •徒18:24-27生于埃及亚力山大城的一犹太人，事主热心，精熟圣经，只传约翰的洗礼。经百基拉、亚居拉的指导，越发明悉主道，讲明主为弥赛亚。
―― 陈瑞庭
亚波罗（Apollos）
亚波罗的事迹记载在使徒行传18章24至28节；19章1节。哥林多前书1章12节；3章4至6节，22节：4章6节；16章12节；提多书3章13节也提到他。
亚波罗很有口才，他在公众面前勇敢地讲解、阐释及应用旧约圣经，他用主的道教导人，很有说服力。因此，百基拉和亚居拉很快就注意到他。
这对夫妇很快就发觉到亚波罗对福音的认识不够全面。他只是根据旧约圣经及施洗约翰的信息来讲道，他们就带他回家，告诉他有关基督与圣灵的事。他知道了整个福音后，心里充满了新的动力和勇气。
亚波罗跟着便决定要到亚该亚去，他在以弗所的朋友热心地为他写了一封介绍信。他很快便成为哥林多基督徒中出色的辩论者，公开与反对福音的人辩论。但亚波罗的口才后来竟引起了一个问题：有些哥林多人开始跟随亚波罗这个人，而不是他传讲的福音。他们根据所喜爱的传道人而分成不同的小派别，以至保罗要应付他们之间的分党和纷争。亚波罗离开哥林多后，犹豫不决，不知应否回去。保罗写信时，亲切地提到亚波罗，称他为同工，说他「浇灌了」保罗在哥林多所栽种的福音种子。保罗最后又向提多简短地提及亚波罗。
虽然亚波罗可以因自己的天赋、才能而骄做，但他却愿意虚心受教。神更使用百基拉和亚居拉告诉亚波罗完整的福音内容，由于亚波罗没有拒绝受教，所以他便成为一位比以前更出色的教师。你是否像亚波罗一样的乐于学习，以至神能够建立你，使你成就祂对你的期望呢？
优点与成就：
•初期教会一位具有才能和说服力的传道入和护教者。
•乐于受教。
榜样和鉴戒：
•要有效的传福音，需要有正确的信息，并要倚靠神的能力。
•能够作出清楚明确的讲论，为福音辩护，不单能叫不信者确信福音是真理，而且对信徒也是极大的鼓舞。
亚波罗是个犹太人，生长在埃及的亚力山太（Alexandria 即现今的亚历山大），他是使徒保罗巡回宣教时期的一名口才卓越、有学问、能讲解圣经的传道人。（徒18：24）
圣经中提到亚波罗的主要段落是使徒行传十八章24节至十九章1节。亚波罗离开亚历山太，来到小亚细亚的以弗所。他满怀热切、学养俱丰、熟悉旧约圣经，也曾学习主道，他在会堂公开放胆讲道。他认识耶稣降临之事，也正确地传讲这信息，但他的知识仅来自耶稣之前的施洗约翰的教训；保罗的朋友和同业百基拉和亚居拉在以弗所听了亚波罗讲道，就明白他并不知道有关耶稣的一切事，于是他们就把他回家，把神的道更加精确详尽地向他讲解。在这之前，他已对约翰之洗礼的意义深信不疑，对约翰说耶稣便是弥赛亚这一点也全心领受。可是，显然他对于信基督而称义或圣灵在救赎计划中的工作等教诲，却从未听闻。百基拉和亚居拉曾跟保罗一起生活和工作，在这些方面无疑对亚波罗有所帮助。
听过他们的指教之后，亚波罗很快便离开了以弗所，到希腊的一个罗马省份亚该亚去。他随身带了以弗所基督徒给亚该亚门徒的书信，要他们接待亚波罗为主内的肢体。他一到达，便以他对旧约的渊博知识向犹太人激情满怀地讲解耶稣便是弥赛亚的事实，并公开驳斥犹太人。保罗对亚波罗在亚该亚首府哥林多的工作给予极高的评价，他说亚波罗浇灌了他种下的种子──指他创建的教会（林前三5-11）。
可惜哥林多教会的信徒中间有了纷争，有人说：「我是属保罗的。」又有人说：「我是属亚波罗的」（林前1：11-12）为此保罗劝导哥林多的信徒说：「亚波罗算什么﹖保罗算什么﹖……我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫它生长。」（林前3：5-6）
从哥林多前书可以清楚地看到，分裂哥林多教会的一个党派就是奉亚波罗为首的，其实他与此事毫无关系（林前一12，三1-4）。其后，保罗劝亚波罗回哥林多去，但亚波罗不愿意去，恐怕就是因为他不想因此鼓励那个小集团继续存在（林前十六12）。
保罗和亚波罗两位传道者的友谊，并没有受到这些信徒纷争的影响。保罗在给提多的信中非常关心亚波罗。他嘱咐提多要赶紧给亚波罗送行，不要使他有什么缺乏。（多3：13）
亚波罗(Apollos)出生于亚历山太（埃及）的一个犹太基督徒，使徒保罗巡回宣教时期的一名口才卓越的传道人。圣经中提到亚波罗的主要段落是使徒行传十八章24节至十九章1节。亚波罗离开亚历山太，来到小亚细亚的以弗所。他满怀热切、学养俱丰、熟悉旧约，也曾学习主道，他在会堂公开放胆讲道。他认识耶稣降临之事，也正确地传讲这信息，但他的知识仅来自耶稣之前的施洗约翰的教训；保罗的朋友和同业百基拉和亚居拉在以弗所听了亚波罗讲道，就明白他并不知道有关耶稣的一切事，于是他们就把他带到一边，把神的道更加精确详尽地向他讲解。在这之前，他已对约翰之洗礼的意义深信不疑，对约翰说耶稣便是弥赛亚这一点也全心领受。可是，显然他对于信基督而称义或圣灵在救赎计划中的工作等教诲，却从未听闻。百基拉和亚居拉曾跟保罗一起生活和工作，在这些方面无疑对亚波罗有所帮助。听过他们的指教之后，亚波罗很快便离开了以弗所，到希腊的一个罗马省份亚该亚去。他随身带了以弗所基督徒给亚该亚门徒的书信，要他们接待亚波罗为主内的肢体。他一到达，便以他对旧约的渊博知识向犹太人激情满怀地讲解耶稣便是弥赛亚的事实，并公开驳斥犹太人。保罗对亚波罗在亚该亚首府哥林多的工作给予极高的评价，他说亚波罗浇灌了他种下的种子──指他创建的教会（林前三5-11）。从哥林多前书可以清楚地看到，分裂哥林多教会的一个党派就是奉亚波罗为首的，其实他与此事毫无关系（林前一12，三1-4）。其后，保罗劝亚波罗回哥林多去，但亚波罗不愿意去，恐怕就是因为他不想因此鼓励那个小集团继续存在（林前十六12）。―― 证主圣经百科全书
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