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马太福音第十三章例证与灵感集锦 【太十三4】巴勒斯坦有两种撒种的方式：一种是撒种的人在田间一面走一面撒种子。如果风正在吹，有的种子当然会给风带到各个地方去，有的时候全部的种子都被吹到田地以外。第二种是一种懒惰的办法，但是探用的倒是相当普遍，就是把一袋种子放在一匹驴子的背上，在袋角撕开或割开一个洞，让驴子在田间走来走去，种子也就随之散播出来。有的时候驴子还在小路上走，在未曾到达田间以前，有一些种子就已经漏出来了。 巴勒斯坦的田地，均呈长条形；通常在两个长条间的土地，就是供人通行的小路。这些小路被无数过路者的脚踩得十分坚硬，这就是耶稣所说的路旁之意。如果种子撒落在这样的地方──其实有的种子不论是用甚么方法撒下去的，都会落到这种地方──它是决不会有机会进入泥土之中的。──《每日研经丛书》
【太十三9有耳朵的就应当听】一个传道人与一位研究鸟类与动物生活的大科学家一同走在一条人潮拥挤的大街上。那位科学家突然叫那位传道人停下来说：『你听见甚么？』 『甚么！我听见群众吵闹，车辆的声音。』 『还听见甚么？』 「没有哪！」 『我听见一只蟋蟀，』那位科学家说。 那位科学家领路经过人群，来到建筑物边，他在那里掀开一块小石头，石头下，那只蟋蟀正在歌唱。 传道人惊奇地问：『你怎么听见的？』 『那算甚么！』科学家回答说：『我要让你看一件更奇妙的事。』 他领传道人来到人行道，在川流不息的群众中站住，伸手到口袋，拿出一个银币。 『现在，听啊！』他将钱币丢下，发出叮当声，二十尺周围的人都停下来听。 『我现在可以用一句话讲一篇道，比你用半小时讲的更好。就是：你听见你受过训练去听的。你看见你受过训练去看的。』── 佚名《喻道小品》 【太十三10发问题】「门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话，为什么用比喻呢？”」 门徒问耶稣说：“这比喻是什么意思呢？”（路八9） 我们在信仰与真理上有问题问，这是好的，这说明我们已经接触了主，接触了真理。 一个人对他的信仰及所追求的真理没有遇见问题、疑难，这并不是好现象，这说明他在信心上的糊途、不关心、不领会，没有什么真实的进入，发问题是正常的，也是好的。 在福音书里我们可以看出有许多关于信仰、生命、道路、真理的事，主所以有点答复或指示，大多是借着门徒的提问。我们今天能得着一些问题的解答，很多方面都是出自当时门徒所发的问题，否则有许多事我们则必茫然无知了。不过，对于如何发问，问些什么，向谁问？这倒是应当深思的。 但不应该是出于不信、疑惑，像法利赛人、文士、律法师们所问的。应当是像门徒，特别是主所最誉重、最亲爱的门徒彼得、雅各、约翰们所发的问题。他们要想认识主，懂得主的真理，解决自己信心上的疑难，才向主发出一些问题。 没想到他们所发出的问题，变成了我们今天建立信德，走主道路，明白真理的媒介。借着他们的发问，使我们从主得着新约奥秘的、奇妙的，也是正确的宝贵指示，并且这些指示，也成了我们的标杆，这是何等的美好啊！ 我们可以向主发问，我们应当向主发问，我们也必须向主发问。否则有许多真理我们就没有标准，没有正确的方向。但愿我们能问得好！—— 李慕圣《晨光》 【太十三11】「只叫你们知道。」 主说：凡有的，还要加给他，使他有余。祂的门徒已经听从祂的话。在他们的心田中，宝贵的种子已经发芽，并且预备接受更多的恩泽。 当时许多群众在主四周却没有那么迫切的感受来听从，他们喜欢主的教训，欣赏其中的美与恩惠的含义，但没有深入是思想。他们听是听了，却不明白，看是看了，却不知道，他们面对面地与道成肉身的真理相遇，却只感到祂悦耳的声音，好似音乐家演奏乐器一般。 要明白所听的。不要只以理智欣赏其中的力量与审美，应打开心来默想深思，真理才可深深在心田中扎根，不容鸟类来吞吃。 要谨防感情化。有时欢喜领受，恐怕只是一时的感情用事，眼泪从面颊滚下，你以为深受感动，但是那只似四月的阳光与烟云。 要除忧虑名利，对穷苦者如此，对富者也一样。有了思虑，心中就没有余地，灵里失去滋养，天地之间，时间与永恒究竟互不兼容。 要遵行听受的。只听道还不够，必须去遵行，才会有福。——迈尔《珍贵的片刻》 【太十三18~23】凡在撒上帝之道种的人，并不知道他在做些其么，也不知道种子会产生甚么效果。吉（H. L. Gee）君在他的一本书中提到一则故事。在他参加敬拜的教会中，有一位孤单的老年人老汤姆斯，汤姆斯比他所有的朋友活得更为长久，因此很少有人认识他。后来他死了，吉君认为可能没有一个人会去参加他的葬礼，于是他自己决定去。这样总算有个人陪陪老汤姆斯到达他最后的安息之所。 果然除了他以外并没有别的人。又是一个风暴潮湿的天气，最后棺木到达了公墓。那时候正值战争期间，有一位军人守候在门口；他是一位长官，可是因为他穿着两衣看不到他军衔的标志。这位军人走到墓旁参加葬礼的仪式，等到仪式完毕，他走上前去，站立在开敞的墓前，举起手来敬礼，恭敬得如同向一位国王敬礼一般。吉君与这位军人一同离开墓地，他们正走着的时候，风吹开了军人的两衣，这时候吉君看见了军人肩头上的肩章，他的官阶竟是准将。 这位准将吉君说：『你也许对于我在这里所作的感到十分希奇，许多年以前，汤姆斯是我的主日学老师，那时候我真是一个野蛮的少年人，对他是极其厉害的试验，他永远也不会知道他在我身上所作的。但我能够有今天，完全是老汤姆斯所赐。今天我一定要来向他献上最后的敬意。』汤姆斯并不知道他所作的。没有一位传道人或教师会知道他做到了甚么地方。撒种是我们的工作，千万不要灰心，其他的就交托上帝吧！──《每日研经丛书》 【太十三22清心的人有福了“世上的思虑、钱财的迷惑，把道挤住了”】 在百万富翁豪华别墅的对面有一座穷人的茅舍，里面的青年人早晚唱诗颂赞上帝；充满了喜乐的歌声，但见那富翁终日愁眉不展，尽为财产、经营及各样俗务缠绕得头昏脑胀，唉声叹气。 【太十三24~30】汤姆逊在圣地与圣书中述及他在汉姆谷（Wady
Hamam）看到稗子的情形：『谷物发展的程序，正如此喻中所说的一样。当谷物发芽的时候，稗子也发芽了，连小孩子也可以毫无错误的把它们分别出来。但在它们还没有发芽以前，即使最精密的检查，也查不出其中的区别。我对于这一类事毫无信心。即使这国家中经常在田间拔除杂草的农夫，也不能把稗子和麦子分开，因为不但会把好的当作坏的，而且两者的根纠缠在一起，拔起来的时候，根本不可能把它分开。所以只有让它们一起生长到收割的时候。』 稗子和麦子长得十分相像，以致犹太人把稗子称作『假麦子』，希伯来文称麦子为zunim，而希腊文的zizanion是由它而来的；zunim与zanah有关连，后者意即私通的行为。传说稗子是洪水以前败坏的时代开始有的，因为那时候整个的创造物、人类、动物、植物全都误入歧途，干犯了私通的罪，因而产生了违反天性的结果。在早期阶段的稗子和麦子十分相似，据传说稗子就是误入歧途退化的麦子。 稗子和麦子一同生长的时候，无法完全把它们分开，但是到最后它们必定要分别出来，因为有须的毒麦，带有轻微的毒性，能使人感到晖眩、不适，并且有麻醉性。即使少量亦带有苦涩难尝的味道，到最后通常是用手把它们分别出来。莱维生（Levison）描述其过程为：『雇用女工在要磨的麦子中，捡出有须的毒麦……按照惯例是在打谷以后，才来作分开麦子与稗子的工作。把麦子平铺在大托盘中，放在女工面前，她们就会把形状大小与麦子相若，但带有鼠灰色的稗子，从麦子中捡出来。』 因此在早期的阶段无法把毒麦与麦子分出来，但是到最后一定要辛苦地把它们分开，否则将会引起严重的后果。──《每日研经丛书》 【太十三36天国的奥秘──请把田间稗子的比喻讲给我们听。】
主耶稣在世工作，讲道的时候常用比喻。天国的比喻，是有关天国奥秘的，是很重要的真理。在七个比喻里，主耶稣启示了与天国福音有关的重要原则，叫我们接受在心里，运用在工作上，可说是了解天国奥秘之钥。 【太十三45重价珠子「天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。」】 世上买卖人都知道一个原则，一分钱一分货。任何东西都是这样，好的价钱高，差的价钱低，出低价不能买到好的东西。例如珍珠，宝石之类，那价钱就更大了，想用很少的钱，是绝对买不到的。除非对方不懂受骗，但在天国里没有不懂受骗的事，也没有讨价还价的事。 在这里的一个比喻就是论到一个人要买好珠子，不惜变卖他一切所有的来买这颗珠子。如果不肯付重大代价是买不到的，这颗珠子就代表天国的荣耀，福分，宝贵。天国真是无价之宝，稀世之珍，谁能得到呢？就是肯付高价的人。可惜许多人有一种幻想，以为可以不付代价，或少付代价就可以得天国的一切，那是不可能的。 主耶稣曾多次说明这一点，人若不舍己，背十字架，撇下一切所有的就不能作祂的门徒（路14：27，33），手扶犁向后看的也不配进神的国（路9：62）。祂对求坐在祂左右的门徒说，我所喝的杯你们能喝吗？我所受的洗你们能受吗？（可10：37，38）保罗也提到他丢弃万事看作粪土为要得着基督（腓3：7，8）。只有和主一同受苦，才能和祂一同得荣耀（罗8：16）。怕受苦，不肯牺牲，不愿出代价的人，是与天国的荣耀无分的人。──《每日天粮》 【太十三57】当主耶稣到自己的家乡拿撒勒，在会堂里教训人，自己人却厌弃祂，所以主耶稣说：“大凡先知，除了本地本家以外，没有不被人尊敬的。”这是箴言，也是流传在民间的一句话。这句话就是说，没有先知在自己家乡是受欢迎的。这句话指出我们的主耶稣是最大的先知，祂来到自己的地方，自己的人却不接待祂。祂没有降生在皇宫的鹅绒床上，而是在马槽里。 有一幅漫画画着一支正在行军的队伍，人人手里都持着一把枪，枪上都配上刺刀，每把刺刀都是向上。好巧不巧，那时候恰好有一个人从飞机上跳伞预备降落。这漫画的标题叫“不幸的降落”。圣诞夜的故事乃是一次不幸的降落。从圣经里我们看见主耶稣来到自己的地方，自己的人却不接待祂。所以同样的，这句原本是自然的启示，现在主用它，就变成了特殊的启示。当我们再读这句话的时候，就提醒我们主是怎么样在地上被人弃绝。──
陈希曾《箴言知多少》 【怀恩早祷】 1 当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。 2 有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。 3 他用比喻对他们讲许多道理，说，有一个撒种的出去撒种． 4 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。 5 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快． 6 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。 7 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把他挤住了。 8 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。 9 有耳可听的，就应当听。 掌管宇宙一切奥秘的主，我们在天上的父神。若不是祢许可，我们无法能认识祢，无法能寻见祢的面。 我们的主！我们的神！我们清早起来寻求祢，在这干旱疲乏无水之地，我们渴想祢，我们的心切慕祢，我们以欢乐的嘴唇赞美祢，因祢是我们珍贵的宝贝和珠子，祢以恩典为年岁的冠冕，祢的路径都滴下脂油。 感谢主耶稣祢的慈悲，祢不计较我们能明白多少、生命的根多短小，祢不停给我们改变的机会，赐我们转化的时刻，一次又一次为我们预备出路。 求祢赦免我们经常被世上的思虑，和钱财的迷惑缠虑，叫生命的根被挤压，无法活出生命之道。我们心力交瘁，肉体和心肠都显得衰残，然而祢是我们的高台，是我们的盾牌，祢必赐下恩惠和平安，叫我们重新得力，因祢未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。 大能的圣灵请祢来软化我们刚硬的心，犁松我们的心田，叫我们的骨髓重获饱足的能力，在面对疫情的冲击时，能再次站起来。教导我们放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，领我们奔那摆在前头的路程，叫我们结出三十倍、六十倍、甚至百倍的果实，见证神的同在和祝福满满。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |