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使徒行传第二十六章例证与灵感集锦

 

【徒廿六4~11在新约大人物的故事中,一件特别的事便是他们绝不害怕承认他们曾经一度是甚么样的人。保罗如今在王面前,坦白承认,他过去曾经企图灭绝基督徒。

以前有个名布道家,名字叫诺德(Brownlow North)。他早年是个无所不为的人。有一次,当他在阿伯丁(Aberdeen),正要走上教会的讲坛时,收到一封信。这封信告诉他,那写信的人持有他在未作基督徒之前的一些坏事的证据;接着说,如果他讲道的话,那写信的人打算阻止聚会,并且把他的罪行告诉会众。诺德把信带到讲坛上,向会众读出,然后告诉他们,基督把他改变过来了,同样,基督也可以改变他们。他把他的羞辱的证据改变成基督的荣耀。──《每日研经丛书》


二十六8不可思议神叫死人复活,你们为什么看作不可信的呢?
如果耶稣没有从死里复活,我们的复活也只能是天方夜潭,生命也会变得完全没有意义;如果生命只是屈屈数年的哭泣多于欢笑的岁月而已,接着就是无尽的黑暗。我们一定也会有和保罗一样的感觉:我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。(林前1519
然而,复活并不是一种不可思议、异想天开的想法。在我们生活的大自然中,我们可以看见许多复活的例证。例如,埃及的菜豆被埋葬了三千年,它在184464日被挖掘出来。几天后这些豆子就发芽破土而出。这是一个埋葬了三千年后的复活,这是一个何等奇妙的例子!
保罗曾对亚基帕王提出一个百思不解的问题:为什么有人难以相信神能叫死人复活呢(徒268)试想,神在捏好的泥土上吹一口气,就创造了一个人(创27),为什么还有人不相信这位同样的神可以叫人从死里复活呢?
然而,耶稣的复活是千真万确的。如果他非凡的一生终结在坟墓里,那才是令人无法置信的。哈利路亚!基督已经复活!
亲爱的主耶稣从坟墓复活,
把仇敌,罪恶、权势胜过,
主耶稣复活胜过黑暗罪恶,
从此永与圣徒掌权在天国。
只有复活的救主能够使人复活重生。
──《生命语》

 

【徒廿六14复活的基督告诉保罗,他用脚踢刺是难的。年齿轻的牛第一次上轭踢时,牠便想把轭踢开。如果牛是联在一个单柄的犁上,农人手上便持有一枝长棒,棒上有尖锐的顶端,他把这一段靠近牛脚跟,于是它每踢一次便被这尖顶刺割一下。如果它是联在一辆车子上,车子的前部有一根棒,棒上镶上一些木造的刺,牛每踢一次,它便刺牛一下,年轻的牛要从艰苦中学顺服,保罗也是一样。──《每日研经丛书》

 

【徒廿六14主对保罗讲这幅画时,用的是当时农夫都懂的背景。农夫耕田有时候会碰到比较顽强或一点也不驯良的牛,这些牛非常顽固,非常倔强,所以犁田常常喜欢走自己的道路,不照着主人――农夫的意思犁田,使主人的意思受了极大的亏损。农夫为了要叫牛绝对顺服,就用一根长棍子,顶端有一个很尖锐的东西,就是刺,美当牛不听话要走自己的道路,主人就用这根刺刺牠一下。

         中国人说:『这个人笨得像牛一样。』牛确实很笨,若你真的用这个刺刺牠,这头顽强的牛就非常不顺服,会用脚踢刺,想把刺踢开,结果只有徒增痛苦,一点益处也没有。

 

【徒廿六14主用希伯来人中间的箴言:你用脚踢刺是难的。原来一般农夫在耕田的时候,要牛一面负着轭一面犁田。犁刀深入土壤时,牛若笔直往前走,所犁过的田就是笔直的,但是因牛的生性野蛮乖僻,喜欢走祂自己的路,要它往前走,它偏喜欢往左右走,所以如果牛随自己的意思走,走出来的路是歪曲的,就不能完成农夫的使命,这田就被糟蹋了。为着农夫的旨意能够完成,就一定要对付这头牛,于是农夫用一根棍子,将尾端削成尖尖的,就是这里所谓的刺;然后农夫就用这根刺,每次牛走歪的时候,就在它的腿上刺它一下,牛被刺了以后就反抗农夫,用脚踢那根刺,越踢越痛苦。所以我们的主似乎告诉保罗说:你就是那头牛。现在我要用你。保罗在还没有遇到主以前是要走自己的路,于是圣灵就用刺来刺他。── 陈希曾《箴言知多少》

 

【徒二十六18瞎子能看见什么?】

耶稣对一位很虔诚、很有教养、受良好教育的法利赛人说:「人要是不重生,就看不见上帝的国。」即使他的眼力极好——他的心灵依然是盲瞎的!这就是为什么有人在属世的知识上算得上是博学之士,但是信仰的事上却是一个傻瓜。有人在科学上、艺术上成为泰斗,但他们读圣经,竟连一个字也读不明白。可是那些最单纯的,没有受过太多教育的信徒,却明白圣经上一切荣耀的?记载和神圣的启示——包括童女生子、基督救赎的死、和祂荣耀的复活等等。他明白因为上帝的恩典为我们预备的救恩,对今后所存的盼望,以及对未来在天上的荣耀归宿。然而同一本圣经,在不信的人读来,只是收容了一些历史掌故和具有一些文学价值而已。为什么会造成这样的差别呢?因为,在灵命上他是盲瞎的!属灵的事只能用属灵的眼睛才能看见。圣灵只对相信的人才向他们启示属灵的事。

有一个人讥诮街头的布道家说:「我不相信天堂和地狱,也不信有上帝和 ,因为我看不见他们。」旁边有一个人说:「我不相信你在这里,也不相信你在讲话,因为我看不见你,其实,除了我之外,我不相信有其他的人在这里,你知道,我是一个瞎子。」人要是不重生,就看不见上帝的国,求神开启我们属灵的眼睛,叫我们看见属灵的事物。——M.R.D. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》

 

【徒廿六18大好的信息「叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,……又因信我得蒙赦罪……同得基业。」】

人都喜欢听见好消息,特别是对自己有利有益的消息。但这类消息不多,即或有关系也不大,但有一种好消息,真是古今中外最大最好的消息,可以称之为福音。这比起任何好消息都要好得无数倍。如果一个人病得要死,有人告诉他一种方法能治他病,能起死回生,延长他的寿命,那对他是很好的消息了,如果一个人被判了死刑,忽然报给他的罪得赦免,可以出狱自由的消息,那对他真是一个好消息。再如一个穷人,忽然有消息告诉他有一分极大的产业送给他,那也是一个好消息,但这一切怎能比得上信主耶稣而来的福气呢?

这福音包括:一信主耶稣就得蒙赦罪,不至灭亡,反得永生。作神的儿女 并且在光明中,神国里得到基业,这不是延长几年的生命,乃是永生,不是免了小罪,乃是免去永刑,不是成为富人,乃是承受万有。这好处简直无法形容,却有人不愿意听,不肯信,真是可惜之极,他将永远悔恨。但若相信接受主的福音就要欢喜快乐,那真太有福了,所以自己得到福音也要传给别人。──《每日天粮》

 

【廿六18领人归主的初步方法】「我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开;从黑暗中归向光明;从撒但权下归向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。」

一、要预备自己的心,真诚的认识到灵魂的宝贵,绝不能漠不关心,随意任之。若没有一颗真爱灵魂的心,怎么能领人归主呢?必须要看到灵魂灭亡的可怕。人不归主的痛苦,否则知识再多,道理再通,也无法感动人;并且圣灵更喜欢与火热爱灵魂的人同工,要比与知识者同工更大更多。

所有神的恩赐临到我们,都有一个目的,就是去拯救人,靠着神的恩赐去拯救罪人,去拯救那不认识神、不懂得神恩的人们。

人愈蒙神的恩宠,就愈爱罪人,愈要向罪人传福音救他们,因为神的恩典是最不自私的,若有人把主恩典当作自私的,那就不对了,那就会使主的恩,从他里面流失了(彼后一7)。

二、先为罪人祷告,若不祷告,撒种的也必得不着预期的收获。领人归主是救人的工作,是与魔鬼争战的工作。

只凭热情、善心、好愿、兴趣,而没有主同在,没有圣灵同工,人的力量是很难奏效的。所以必得先迫切祈求主同工、圣灵动工,然后才可有得胜的希望(提前二14)。

三、要尽力的传扬。经上有话说:“通道是从听道而来……”(罗十17)。若不传,人怎能听见呢?听不见就无法相信了,所以我们应当尽上传扬的工夫,要叫人先听见,圣灵才会借着他们所听的作工(提后四2)。

四、要继之以探望的工作。传了,有人听了,愿意接受,但根不牢,还必须去坚固他,帮助他,或勉励他,使他信的根基稳固起来(提后四2,徒十五36)。

五、要带他出来到教会中参加聚会,这是不可少的工作,等他与教会有了接触,才容易稳固下来,才有指望得着重生,而蒙完全的拯救(徒十六13)。

以上是领人归主的简单易行的方法。—— 李慕圣《晨光》

 

【徒二十六19】「亚基帕王阿,我故此没有违背那从天上来的异象。」

乃是那从天上来的大光,使徒保罗一生之久将自己献上,这顺服是出自异象。虽然,凡将自己奉献给神的,在父神的眼中都是十分珍贵的;可是盲目的奉献,在事奉上却不能持久。我想当我们悔改得救以后,那初步,天真和未受教导过的奉献,与那更进一步,因为见了父神伟大计划所产生的奉献,是大不相同的!前者的奉献,是基于我们个人所获得和享受的救恩,父神不会立刻对我们有任何严厉的要求。但当祂敞开祂的心,将祂自己所要做的向我们启示以后,祂便寻求我们甘心乐意的反应,从此以后,祂在我们身上的要求就逐步加深。我们是根据一个新的认识,便向祂献上我们的心愿,同时祂也接纳了我们这新的奉献。今后,我们的一生,都要进入这一个奉献中,并且是一直的进入。—— 倪柝声《旷野的筵席

 

【徒二十六19】「我故此没有违背那从天上来的异象。」

天上的异象也临到我们。在暑期的假日望阿尔卑斯山,或散步在浪潮拍案的海滨,有时在病痛的床边,我们会看见复活的主主异象,看见祂为我们受的伤痛,还有我们生命的异象,见证我们经理的恩典,在那里黑暗的心灵重获光明,从奴役中释放,从污秽中有圣徒的洁净,神的异象确留下不可磨灭的印象,使我们在日后的年月中更经琢磨而有珍贵的品德,如果没有这样圣洁甜美的生命异象,那会有多么可怜!

我们的回应很重要,也许我们拒绝随从那恩手与唤召的声音,也许我们仍回到原有的恶道,偏行己路。我们也可能不跟天使走向自由,他拍醒我们,我们却仍留在狱中不出来。可能我们像巴兰,在属灵方面是盲目的,那驴看见的我们却一无所见,结果我们的工作只有失败。

在另一方面,我们知道随从异象,不仅有深刻的印象而且有持久的能力,看见神显露的旨意,将所看见的和指示的事证明出来,凡爱祂而且顺服祂的人,祂必使我们对父神有更新与深切的思想。——迈尔《珍贵的片刻》


【徒二十六29天壤之别我向神所求的,不但你一个人,就是今天一切听我的,都要像我一样。
在人类的历史中,人们打着宗教之名,用不可思议的残忍方式迫害别人。他们在这么做的时候毫不感到懊悔和内疚,穆斯林和基督徒相互之间打过圣战,这绝不是神圣的。即使是在他们内部,一些所谓的基督徒也逼迫其他基督徒。这些人在逼迫其他人时,他们认为是为了神,实际上他们在逼迫耶稣(徒94)。
当我第一次听说以宗教的名义设施残暴时,我儿童时代对基督教信仰的信心被动摇了。我不敢将我的疑虑告诉我的父母,就和主谈这件事。神就把发生在保罗身上的事告诉了我。
保罗是法利赛人的一个具有影响力的成员,扫罗(保罗的希伯来名字)认为他是在通过逼迫基督徒来取悦神。后来他遇见了耶稣(徒91~19),自那以后,他甚至设法把他的敌人带到基督那里。
基督不会强硬地将他的旨意加在我们的头上。我们也不应把我们的意愿强加于他人。如果我们以神的方法行事,我们就会发现我们也能爱那些和我们有不同观点的人。这就是耶稣给我们带来的天壤之别。
仔细想一想
当彼得试图拔刀保护耶稣时,
耶稣的反应怎么样?(约1810~11
耶稣说我们应该以什么样的态度对敌人?(太543~48
神之爱比任何力量都伟大。
──《生命语》

 

怀恩早祷

6 现在我站在这里受审,是因为指望 神向我们祖宗所应许的.

9 从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。

12 那时,我领了祭司长的权柄和命令,往大马色去。

13 王阿,我在路上,晌午的时候,看见从天发光,比日头还亮,四面照着我,并与我同行的人。

14 我们都仆倒在地,我就听见有声音,用希伯来话,向我说,扫罗,扫罗,为甚么逼迫我.你用脚踢刺是难的。

15 我说,主阿,你是谁。主说,我就是你所逼迫的耶稣。

16 你起来站着,我特意向你显现,要派你作执事作见证,将你所看见的事,和我将要指示你的事,证明出来.

18 我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向 神.又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。

20 先在大马色,后在耶路撒冷,和犹太全地,以及外邦,劝勉他们应当悔改归向 神,行事与悔改的心相称。

21 因此,犹太人在殿里拿住我,想要杀我。

29 保罗说,无论是少劝,是多劝,我向 神所求的,不但你一个人,就是今天一切听我的,都要像我一样,只是不要像我有这些锁炼。

 

赞美众光之主,我们在天上的父神,感谢祢把各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,临格到我们的生命之中,祢自创世到现在没有改变,也没有转动的影儿。我们无论怎样软弱、失信、肤浅、固执、懒惰和失败,祢都没有放手或转脸不顾我们,因为神祢就是爱,祢满有恩典,是常施怜悯的主。

感谢天父祢容许一些路障放在我们人生的路上,提醒我们不容太顺利而自大骄傲,不因富足而忘记感恩,求祢保守我们在困惑和缺欠时,能儆醒信靠顺服,坚信天父必赐福。

 

感谢主耶稣祢的恩光美善,祢道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。祢的光比日头还亮,愿祢的光照出我们心灵深处的幽暗和隐恶,洁净我们里里外外的污秽,叫我们能手洁心清、不倾向虚妄、不说谎话、不贪爱世界、无忿怒、无争论,能举起圣洁的手,随时祷告。

求主加添我们的信心去面对疫情,不被疫情的黑暗阴影,和苦难弥漫的迷雾,使我们疑惑畏惧、叹息忧虑,叫我们能持守祢信实的应许,因为天地都要废去,祢的话绝不废去。

 

智慧的圣灵请来充满我们的身、心、灵,陪伴我们谱写生命的荐信,不是用墨写的,乃是用祢永生神的灵写的,不是写在石版上,乃是深深刻在我们的心版上,有祢圣灵的印记,叫我们活出不褪色的荣光,显出救主基督的荣美。

圣灵帮助我们离开道理的开端,在至圣的真道上造就自己,在祢圣灵里祷告,竭力进到完全的地步,不必再立根基,叫我们能保守自己常在天父的爱中,仰望主耶稣基督的怜悯,直到永生。

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!

──小牧人