以弗所書第六章例證與靈感集錦 【弗六1~9那是我父親】 教育子女最有效的辦法是身教。通常我們聽說,身教重於言教,這是一點不錯的!你怎樣生活,怎樣說,怎樣行,將來你的孩子也是這樣。親職教育今天愈來愈受到重視了。 有一個人每天在上班途中習慣到酒店喝一杯,雖然他不酗酒,只是淺嘗而已。但他卻沒想到他很的孩子注意他的行動。在一個下雪的早晨,他吻別妻子之後,把小孩抱起來說:「傑米,再見!」就逕向酒店走去。沒走多遠,他就聽到孩子跟在後面,當他轉身過來時,發現孩子的小腳正在踩父親留在雪中的鞋印。他很興奮地叫喊著:「爹地,你看,我在踩你的腳印!」傑米的話使他父親為之一愕,他心裡想:我要上酒店,但傑米卻跟隨我的腳蹤!從那天起,他再也不光顧那家酒店了。為人父母的千萬要記得,子女是跟隨你們走的,你究竟帶子女到過些什麼地方呢? 我感謝主賜給我虔誠的雙視——他們現在都安息在主的榮耀裡。我敢見證:上帝的救恩就是母親的禱告和父親的楷模所帶給我的!我永遠記得在晚上及主日下午我坐在父親的膝上時,聽他講聖經的故事和耶穌的行蹤。我也記得母親每晚在床前所作的禱告,即使有一段時候我不太熱心教會的活動,但上帝的話卻始終在我心中有最高地位。「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。」(箴二十二6)馬克吐溫說,讓我們在生活上努力,當我們入土時,好讓掘墓工人也為我們惋惜。—M.R.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【弗六4對待孩子隨時代而改變】我們會忘記萬事都在改變,一個時代的習俗,不同於另一個時代。莫同德(Elinor Mordaunt)告訴我們,有一次她禁止她的小女兒做某一些事,說,『我在你的年齡的時候,是永不許這樣做的。』那孩子回答說,『媽媽,你必須記得,你是在那個時代,我是在現在的時代。』──《每日研經叢書》
──《生命雋語》
【弗六4父母不可挫折兒女的銳氣】路德的父親,非常的嚴厲,幾乎到了兇殘的程度。路德常常說:『惜笞則誤其子──那是正確的;不過除了杖以外,要準備著一隻蘋果,在他做得好時,給他。』衛斯特(Benjamin West)講述他怎樣成為一個畫家。一天他的母親出去,留他在家裏照看他的小妹妹撒蘭(Sally)。在他母親不在家裏的時候,他發現有幾瓶顏色墨水,開始畫撒蘭的像。他把墨水弄得一塌糊塗,到處都是墨水漬。他的母親回來,看見一片混亂,但是沒有說一句話。她拾起一張紙,看見是一幅畫。她說,『哎呀,這是撒蘭!』她彎身下去,吻他。此後,衛斯特常常說,『我母親的一吻,使我成為一個畫家。』鼓勵比斥責所收的效果更大。安娜布坎(Anna Buchan)講述她的祖母有一句喜歡講的話,就是到她年紀很老的時候也是如此:『不要挫折青年人。』──《每日研經叢書》 【弗六4亡羊補牢】 有一個父親為他的孩子講解馬太十八章迷羊的故事。這位父親講得十分生動,他說有一隻羊在籬笆找到一個缺口,就鑚出去,後來跑得太遠竟迷了路,這時出現一隻狼想要傷害小羊,正在千鈞一髮之際,牧人來了,才救回那只小羊,把迷失的羊帶回欄中,故事說完之後,父親沉默了片刻,那個聽得津津有味的孩子突然提出一個問題:「爹,他們後來有沒有把籬笆修好?」 這個孩子雖小,卻懂得亡羊補牢的道理,因為即使把迷羊尋回,籬笆的破口不即予修補,別的羊還是會走失的。每一個家庭像一個羊欄,若有了破口就應即時修補,免得孩子迷失在外面,結交不良的夥伴。家庭的破口可能是沒有每天讀經禱告,可能是電視阻礙了靈修,可能使不良書刊,可能是缺乏對子女的關懷。 但不論如何,你應當鼓勵子女善於利用時間參加有益身心的活動,你要注意做亡羊補牢的工作。迷失的羊可能是你本身而不是別人,你是否從神的欄中走失呢?——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【弗六5~9當時對待僕人的習俗】有人估計在羅馬帝國裏,有六千萬個奴僕。在保羅的日子裏,羅馬的公民變成十分的懶惰。當時羅馬稱霸於世,因此羅馬的公民工作便會失去體面。幾乎所有工作,都讓奴僕去做。甚至醫生與教師,甚至帝王最接近的朋友,管理一切信札、上訴、財政的大員,都是奴僕。 在主人和奴僕之間,往往有很深的效忠和感情。皮里妞(Pliny)寫給一個朋友說,他心裏很是感傷,因為有些他深愛的奴僕死去了。他有二件可以安慰的事,雖然它們也不足以消除他的悲傷。『我常常準備釋放我的奴僕。另一件事是我允准他們立下一種像遺囑一類的文件,我必定像法律一樣的嚴守。』這是和善的主人所說的話。 不過基本上,奴僕的生活是可怖的。在法律上,他不是一個人,乃是一件物。亞里斯多德規定主人和奴僕之間,不可以有友誼,因為他們沒有一些共同點;『因為奴僕是一件活的工具,正如工具是一個沒有生命的奴僕。』范恩薄(Varro)寫到有關農業的事。他把農具分為三類──能言語,不能言語,無聲音。能言語的是奴僕,不能言語的是牛浛,無聲音的是乘具。奴僕與禽獸無異,所不同的只是會說話而已。伽妥(Cato)給一個要接管農地的人的勸告。他必須要把一切東西查驗過,把過時的沒有用的拋棄;年老的奴僕也必須置之不理,任由他們捱餓。一個奴僕患病以後,給他平常的配給,也是一種浪費。 法律上的條文是很清楚的。羅馬法學家季雅斯(Caius)在法律定則裏說,『我們可以注意,這是大家普遍的接受,主人對於奴僕有生殺之權。』如果奴僕逃走,輕一點的,在他額上烙下字母F,表明fugitivus,意思是逃犯;重一點的,判處死刑。奴僕的可怕之處是他絕對的任他主人為所欲為。亞古士督把一個奴僕釘死十架,因為他弄死了一頭心愛的鵪鶉。樸立奧(Vedius Pollio)把一個奴僕活生生的拋在池塘裏,去餵兇殘的鰻魚,因為他打破了一隻水晶杯。猶文拿里(Juvenal)講述一個羅馬的主婦只是因為發脾氣,吩咐處死一個奴僕。他的丈夫提出異議。她說,『你稱奴僕是人?是麼?你說他沒有做錯?即使如此;這是我的決定,我的命令;我的決定就是證明。』奴僕之為婢女者,她們的頭髮被拉掉,他們的臉上常常有女主人的指爪傷痕。猶文拿里告訴說,有的主人『他喜歡聽殘忍的鞭笞聲,幻想比海上女神的歌聲更美』,或是『他陶醉於鎖鍊聲中』,或是『他叫施刑者來,在奴僕身上施用烙刑,因為失去了幾條毛巾』。一個羅馬的作者寫下說:『主人無論怎樣的對待奴僕,不應當的,在怒氣中,願意的,不願的,因著健忘,經過緻細的攷慮,有意的、無意的,都是一種判決,公正和合法。』──《每日研經叢書》 【弗六10~18作基督的精兵】 聖經對上帝的兒女作了許多比方。有謂我們是「他身上的肢體,是他骨肉的一部份」(弗五30);有謂我們是羊的,因為耶穌說:「我是好牧人,我認得我的羊」(約十14);有謂我們是建築用的石頭:「你們也要像活的石頭,被用來建造屬靈的聖殿」(彼前二5);有謂我們「在世上不過是異鄉人和流浪的旅客」(來十一13)。也許對信主的人來說,最有意義的比喻是把我們比作精兵。保羅寫給提摩太的信中說:「作為基督耶穌的忠勇戰士,你要分擔苦難」(提後二3)不錯,一個人一旦接受基督為他的教主,他立刻就被徵召作主軍隊的精兵。如果他不主動地對付世界、對付肉體、對付魔鬼的話,便不能算是盡職。他是一名不假外出的軍人。而真正的信徒必須是一位堅守信仰的忠勇戰士,他必須不斷的與罪與惡爭鬥。 正如軍人的一切戰抖及生活上所需的,均由政府來供給,好讓他們專心一意去打一場勝仗,上帝也一樣為所有主的戰士提供一切生活所需要的以及軍備。以弗所第六章提醒我們說:「穿戴上帝所賜的全副軍裝」,包括「救恩的頭盔」、「公義的護胸甲」、「真理的腰帶、」「和平的福音鞋」、「信心的盾牌」、「聖靈的寶劍」,而且必須藉著禱告和我們的軍長連系。身為基督的精兵,我們是站在得勝的一方,雖然在爭鬥的過程中驚險萬分,但我們知道最後勝利是屬於主的。——R.W.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【弗六10~18你時刻與主交往嗎?】 基督徒應時常與神保持密切的交通。在我們遭遇試探或困難時,更應當向神求助,祈主帶領。耶穌再三教訓我們「要常常禱告,不可灰心」(路十八1)。保羅也同樣教導歌羅西教會的信徒,要經常不住的禱告。 讀早期信徒的歷史時,可發現他們見面時,都彼此勉勵祈求上帝賜福;在他們分手時,從來不忘說一句感恩的話。我們也知道在中古時代,信徒也常常在必要時,立刻為別人代禱。比方說在夜幕低垂時、聽到喪鐘、或看到一群鳥飛移表示要換季時,他們都虔誠地與神交通。湯姆斯勃朗(Thomas Browne)爵士與自己約定:「在任何安靜的時刻,隨時默想,要知道在這市內任一條街道都可能會遇見主。」 據傳約翰弗雷傑(John Fletcher)與人見面都問:「朋友,你時刻與主交往嗎?」以代替一般的寒暄。當他問你這個問題時,你會作肯定的回答嗎?靈命的維持是必須靠不斷與主交往和不住禱告的。——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【弗六11】「要穿上神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。」 上面經文那個動詞「抵擋」,就是「堅守你的地位」的意思。這不是現代化術語的進軍令,目的要侵略外國的領土,以便征服和占領。神沒有告訴我們要這樣做。「抵擋」這兩個字乃是暗指仇敵所爭執那個地位事實上是屬神的,因此,也是屬於我們的。原來主耶穌基督已攻破了撒但的國度,借著死和復活,贏得了一個重大的勝利。今天我們的爭戰,只是維持並鞏固祂早已既有的勝利。為此在這段經文裡(弗6:13-17),所描述的兵器大部份都是屬於防衛性質的,因為國度的領土都屬乎基督。我們無須憑著自己的爭戰去得著國度裡的任何據點。我們只需堅持防守,以抵擋一切挑戰者就夠了。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【弗六11從活捉猴子談起】經文﹕“要穿戴神所賜的全副軍裝﹐就能抵擋魔鬼的詭計”(弗6﹕11)。
【弗六11忠於職守】 有一位老太太,她對任何人都有讚美的話可說,即使對無賴,她也有她的贊詞。這位老太太總是看事情的光明面,她喜歡找優點而不願吹毛求疵。她的一個朋友受不了她這種樂觀的態度,有一天跑來問她:「你認為魔鬼怎麼樣?你對它該無讚美的話可說了吧!」不料這位老太太思索了片刻之後,用那老人特有的顫音說:「對於魔鬼,有一件事我必須誇贊它,魔鬼永遠忠於職守!」這話一點不假,魔鬼一如吼獅到處遊行,尋找可以吞吃的人,有時候魔鬼扮成「光明的天使」,但它仍然沒有放下它的武器!它永遠和善良交戰,它藉種種詭計來阻止上帝的兒女靈命的長進。那些沒有穿戴上帝全副軍裝的人正是它第一號攻擊的對象。魔鬼的詭計是千變萬化的。這位老太太所說的話對極了——撒但永遠忠於職守。我們從任何事都能從光明面來發現其優點。我們也必須熟悉以弗所書第六章所記載上帝全副的軍裝,我們假如不這樣武裝起來,就很快地會為撒旦所擊倒!——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【弗六11~18撒但的阻擾】 眾撒但所從事的工作非常的多,其中也包括去阻擾上帝的聖徒。即令是大使徒保羅也免不了受它們的攻擊。保羅甚至說,他被超自然的力量所阻,以致訪問帖撒羅尼迦眾信徒的計畫,始終未能如願。舊約聖經裡的約伯,其一生也再三受到撒但的攻擊和阻擾。 約翰·達西說:「今天在我祈禱的時候,我遇到了撒但,他告訴我,『你不能真正的禱告,當你跪下時,你不是在祈禱,難道你不知道嗎?』於是我檢查我身上的裝備,我的腳仍穿著福音鞋,腰仍束著真理的帶子,仍用公義的護心鏡遮胸,又有信德當藤牌及救恩的頭盔、聖靈的寶劍,我再奉耶穌的寶血禱告,撒但自知不敵,落荒而逃,於是我見到了上帝,直接與他交談。」 幾乎很少數的基督徒沒有遭受類似的經歷,在生活上遇到惡者阻擾的苦,我們要仿效約翰·達西穿戴上帝全副的軍裝,就必百戰百勝。願我們從帖撒羅尼迦前書二18得到鼓勵,我們切記,當撒但尋找攻擊我們的時候,也正是我們與上帝親密交往的時候。不過撒但即使能在四周把你圍起來,它卻不能把上面也圍起來,使你斷絕與神的關係!——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【弗六13一個弱點】 以弗所書六章十三節說:「所以要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。」 在我辦公室後面有一條加重公路,這路專供搬運貨物的巨無霸卡車行駛,無論路面路基都能承當重荷。我們的工人便把自用的停車場用水泥敷成一條通道與公路相接。外表看來,停車場已和公路相通了,然而事實證明,兩者之間並非天衣無縫。因為工人在建造水泥道時,不注意而造成一個小點沒有被水泥敷實——結果雨水從那裡流入,在這個小點上一定掉過一粒種子,現在居然長成一枝大蘆葦來。偌大的一片場地都是敷過水泥的堅實地面,任何植物都不適於生長,只是在一個被疏忽的小點上就無法阻止植物的生長。 我默然凝視著這枝野生的蘆葦,便想起了上帝的話:「要穿戴神所賜的全副軍裝」。聖經上是說「全副的」軍裝,因此我們不能裝備不齊,免得罪惡從那個弱點中乘虛而入。巨人歌利亞雖然身穿全副的軍裝:鋼盔、肩甲、盔甲、護身牌,只是他的前額卻仍然暴露著。他可能對身材矮小的大衛投出不屑一顧的神色,然而這是他的一個敗筆。大衛手中的小石子就甩向巨人的前額,就是那暴露著的一個小小的部位上,這一甩發揮了足夠的功效使巨人應聲倒地。 基督徒必須穿戴全副的軍裝,保護頭部、胸部、以及雙腳。我們如果忘記任何一件,自然就成為敵人攻擊的目標。你是否清楚地知道你的全副裝備(見以弗所六13~18)呢?在你進行任何一天的戰抖之前,請你檢驗你的裝備,就是聖經上說的「全副軍裝」。 基督徒的「全副軍裝」都是用以掩遮前面,而沒有一件事用以掩遮後面的,那是因為何故?不妨想想看。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【弗六14公義當作護心鏡遮胸】軍裝上有公義的護心鏡。當一個人穿上了公義,他就很難被人家攻取。光是言語,不能抵擋人家的攻擊;只有良好的生活,方纔可以。有一次,有人攻擊柏拉圖,說他犯了某些罪。柏拉圖說,『那麼怎樣呢?我們必須用生活證明他的攻擊是謊言。』應付基督教面對攻擊的唯一方法是顯明基督徒能達到的善良的高度。──《每日研經叢書》 【弗六17神的道就是聖靈的寶劍】軍裝上有寶劍;這寶劍就是上帝的道。上帝的道是我們抵禦罪的武器,同時也是我們攻擊世界罪惡的武器。克倫威爾(Cromwell)的騎兵隊,在戰爭時,一手拿劍,一手拿聖經。我們在上帝的戰場上得勝,決不可以缺少上帝的聖書。──《每日研經叢書》 【弗六18】「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求。」 一個偉大的聖徒(Monod)終生著重禱告,臨死時還說自己禱告太少。我們應隨時多方禱告,禱告永不會適宜的。在生活的環境中,沒有任何情形不宜禱告的。在婚禮或喪事,在工作或工餘,在北風或南風之中,或酷寒和暖,都應禱告。禱告必使人毫無阻礙。 在聖靈裡禱告——將次序倒過來,讓聖靈來我們裡面禱告,這意義必更真切。我們禱告使一切需求都得解決,因為聖靈必起來表顯出來。我們必需在聖靈裡,受感動,不僅在主日,也經常地接受祂以大能教導我們有關神的旨意。 多為別人代求——使徒說,為眾信徒也為禱告。 我們必須警醒——站在神的門口叩門,一直到那門洞開。要警醒,在望樓上等,神的船在晚上經過,許多恩典到了碼頭,卻沒有人去提取,因為他們都睡了。 我們必須持久——神要我們等候,祂要我們謙卑,因為祂知道我們心中所存的,祂遲延是要篩清分開穀與糠。有些我們求的並不智慧。我們若照著祂的心意祈求,祂必賜給我們。所以我們要恒忍持久,你多年所求的福分其實離你不遠。——邁爾《珍貴的片刻》 【弗六18靈裡的敬拜事奉】「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求。」 禱告蒙應允之路:太六1─15;路十一1─13;路十八9─14;約四23─24;弗六18;羅八26─27;來十25;猶20。 一、必須先有敬拜,不會敬拜的人,必定不會禱告,只有話語,沒有敬拜,算不得禱告。敬拜就得回到靈裡去,在魂中是不能(不容易)敬拜。憑著魂到神面前的人永也不能敬拜神,敬拜神只有在靈裡。靈是人的真體,是人的實體,只有回到靈裡去,才容易使我們對神有敬拜。有了敬拜的人,才說得上向神有禱告、有祈求。靈的敬拜決不在於話語,乃在於心的誠實。若我們對神沒有敬拜,就沒誠實的心向著神,那怎能得神應允呢? 二、凡真的禱告必須學會暗中的工夫,神就察看,要報答人、應允人。可是卻得不著報答,是什麼緣故呢?就是人卻喜歡在明處,不願意在暗中下工夫,凡不會在暗中下禱告工夫的人,是難以得神應允的。什麼是暗中?是實實在在的不求人的知道,是一點沒有虛頭的,換句話說,暗中就是真心實意的表示。所以暗中的禱告就離不開內屋了,人在暗中做的事,人在內屋做的事,才是真心的事。只有這樣的存心與態度,才有指望蒙神應允。 三、必須靠著聖靈,因為魂是最自私自利的,魂中發出的東西都是與神旨意相違背的、相對抗的。我們與神之間的大難處,就是在於脫不掉魂生命。 主要我們跟從他的人,第一就是對付魂生命。所以,當我們需要禱告時,若不靠著聖靈,不知不覺就落在魂裡了。我們自以為很火熱、很懇切、話很多,時間也很長,可是一落到魂裡,所有一切都落了空,像蒸氣一樣;我們自己以為勁很大,可是一飛到空中就化為無有了、消散了,連我們自己也沒有把握蒙垂聽了。但靠著聖靈的禱告,決不是消了氣,雖然負擔卸去了,但決不是沒有靈的感動了。乃是有把握,知道我這次的禱告蒙了應允、蒙了答應,榮耀歸給神。 這種感覺不是憂慮,不是雜亂無章,不是腦力的思維,也不是不信,乃是對神的感謝,是靈的平安、是靈的釋放。什麼時候我們能禱告到靈裡釋放了,我們的平安,這個靈的平安,就會告訴我們,主已垂聽我們的祈求。 這種禱告決不是屬於魂的,不是自己的意思在先,乃是順著聖靈、依靠聖靈,照著靈的直覺向神祈求。清楚的說:就是聖靈將神的意思放在我們裡面,叫我們去向神祈求,神就樂意垂聽,因為這本來就是神的意思,不過是藉著我們的祈求來實現而已。這樣,神的名更得榮耀。在這樣的禱告,我們受了生命造就,得以認識神、敬拜神,神的心更加歡喜。 但這樣的禱告,若非聖靈的幫助,我們是不會禱告的,因為我們不懂得神的心意,不明白神的旨意,我們太容易受魂的攪擾,活在自己的意思裡。 靠著聖靈的禱告,是隨時的、是多方的,是超過被造的,是真誠的禱告。所以,我們靠著聖靈的禱告,也就是爭戰的禱告,即有爭戰,就必有勝敗。一個得勝的禱告,必須是在靈裡的禱告。換句話說:凡禱告若不在靈裡的,就是失敗的禱告。靠著己的禱告,必定要失敗,因為神不喜歡聽魂的呼求,神只願聽靈的祈求,因為靈曉得神的意思,且是照著神的意思求,這裡面沒有自私,沒有對神旨意的違抗,這裡面不是榮耀自己。 所以我們應當學習靠靈來向神禱告。凡靈裡的禱告,似有話而無話,似有時而無時,因他是隨時又是多方的。 我們在禱告上應當學會這三種方式:要先敬拜、要在暗中、要在靈裡,這才是蒙神應允的禱告。——
李慕聖《晨光》 【弗六24誠心愛主「願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠。」】 當我們想到那位從天降世為人,舍命流血的主耶穌基督,那樣地愛我們,卻沒有人誠心愛祂,那該叫祂何等難過,難道神的兒子到地上來不能得到人的愛嗎?祂不只是愛所有的人,祂也愛了我們,好像那一百隻羊中的每一隻,祂是一隻一隻尋找的,祂是一個一個地呼召了我們,祂也願意我們一個一個地愛祂,祂能同時愛我們每一個人,祂能欣賞我們每個人的愛,而同時看我們是祂唯一的愛人那樣。 實在說來,在整個的宇宙,世界之中,也只有主愛我們,不但我這人是從祂而來的,並且我們所有的一切都是從祂而來的。如果有任何人愛我們,那也是出於祂的安排,否則沒有人愛我們,若不是出於祂的愛和預備,就沒有任何好處可得。 這樣,我們還不愛祂嗎?祂那樣舍己的大愛,還不夠說明遠超乎人的愛嗎?有誰比祂更愛我們?有誰比祂更可愛呢?誰是我們真正的知心呢?誰永遠靠得住,不改變呢?誰像祂那樣,全然可愛呢?我們愛祂是理所當然的,也是最值得的,但願我們誠心愛主耶穌基督的人都蒙恩惠。──《每日天糧》 【懷恩早禱】 5 你們作僕人的,要懼怕戰兢,用誠實的心聽從你們肉身的主人,好像聽從基督一般。 6 不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,要像基督的僕人,從心裡遵行 神的旨意. 7 甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 8 因為曉得各人所行的善事,不論是為奴的,是自主的,都必按所行的得主的賞賜。 10 我還有末了的話,你們要靠著主,倚賴他的大能大力,作剛強的人。 11 要穿戴 神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。 12 因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 13 所以要拿起 神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子,抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。 14 所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸. 15 又用平安的福音,當作預備走路的鞋穿在腳上. 16 此外又拿著信德當作籐牌,可以滅盡那惡者一切的火箭. 17 並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是 神的道. 18 靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求、 讚美創造天地的主,我們在天上的父上帝。感謝祢以光明喚醒我們沉睡的心靈,叫我們起來向山舉目,天父祢是我們的幫助,是我們永遠的倚靠。祢不打盹,也不睡覺,祢是我們的保護,叫我們免受一切的災害。我們向疫情、天災人禍、及各樣的難關宣告,我們出入,耶和華我的天父必要保護我們,從今時直到永遠。 感謝賜我們生命活水的天父,我們帶著恭敬的心,及飢渴慕義的靈到祢面前,等候祢敞開聖言的寶庫,賜我們屬靈的天糧,憑著祢的恩典,起來走今天當走的路、盡今天當盡的本份、堅守今天當站的崗位和完成今天領受的使命。 感謝讚美主耶穌,祢來伴我們同行,使我們存戰兢的心,不是只看眼前的事奉,誠心效法祢僕人的形象,活出甘心樂意,滿載喜樂的態度去服侍身邊的人,見証祢是我們的好朋友,倚賴祢的大能大力,我們就能作剛強的人。 感謝主祢在我們生命的船中,動盪也變成搖籃,戰勝驚嚇。原諒我們信心的軟弱,望見祢在風浪之中穩步前行,卻仍為從上而來的雨淋埋怨,為腳下急速的水沖恐懼,閒言惡語從門窗間的縫隙透入,叫我們坐立不安,原諒我們的軟弱、失敗和過犯,這一切叫我們看不見祢仍在我們身旁。 聖靈啊!我們萬分抱歉,要祢為我們勞碌。感謝祢為我們預備了全副屬靈的軍裝,求祢提醒我們穿著整齊,不要拿起一樣,又遺下另一樣。操練我們時刻儆醒,叫我們知道不是與血氣的爭戰,我們爭戰的仇敵是管轄這幽暗世界的惡魔。叫我們不被身邊的吶喊聲打亂心緒,忠心走完天路的歷程。 聖靈我們靠著祢,隨時多方禱告祈求,我們為疫情中受感染的病人禱告、為緊守崗位的醫護人員禱告、為前線努苦的工人禱告、為災難後的社群重建禱告、為疫後眾教會的復興重上軌道禱告、為弟兄姊妹重整家庭生活禱告、為個人重整生命的焦點禱告,為高舉福音為首要的異象禱告。願祢成就一切超過我們所想所求。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願! ──小牧人 |