以弗所書第六章綱目 壹、內容綱要 【父母和兒女相待之道】 一、作兒女的: 1.要在主裏聽從父母(1節) 2.要孝敬父母(2節) 3.神對孝敬父母者的應許(3節) 二、作父母的: 1.不要惹兒女的氣(4節上) 2.要照主的教訓和警戒養育兒女(4節下) 【主人和僕人相待之道】 一、作僕人的: 1.對人:要聽從肉身的主人,好像聽從基督一樣(5節) 2.對事:要甘心事奉,好像服事主(6~7節) 3.對主:要曉得主必照我們所行的報賞(8節) 二、作主人的: 1.對人:不要威嚇僕人(9節上) 2.對主:要知道在天上有一位不偏待人的主(9節下) 【如何為神爭戰】 一、爭戰得勝的先決條件: 1.要靠主,倚賴祂的大能大力(10節) 2.要穿戴神的全副軍裝(11節上) 二、認識爭戰的對象: 1.是詭計多端的魔鬼(11節下) 2.是管轄黑暗世界的執政、掌權者(12節中) 3.不是屬血氣的,乃是天空屬靈氣的惡魔(12節上、下) 三、爭戰的要領: 1.要拿起神的全副軍裝來抵擋(13節上) 2.要成就了一切,還能站立得住(13節下) 3.所以要站穩了(14節上) 四、神的全副軍裝: 1.真理的腰帶(14節中) 2.公義的護心鏡(14節下) 3.平安福音的鞋(15節) 4.信心的籐牌(16節) 5.救恩的頭盔(17節上) 6.聖靈的寶劍,就是神的道(17節下) 五、爭戰的方法: 1.靠著聖靈(18節上) 2.隨時多方禱告祈求(18節中) 3.並要在此儆醒不倦: (1)為眾聖徒祈求(18節下) (2)也為主的工人祈求(19~20節) 貳、靈訓要義 【兒女的本分】 一、要在主裏聽從父母(1節) 二、要孝敬父母(2節) 【父母的本分(4節)】 一、不要惹兒女的氣 二、照著主的教訓和警戒,養育兒女 【僕人的本分】 一、要對主人懼怕戰兢(5節) 二、用誠實的心聽從主人(5節) 三、不要只在眼前事奉主人(6節) 四、甘心事奉,好像服事主(7節) 【主人的本分(9節)】 一、不要威嚇僕人 二、不可偏待僕人 【基督的僕人】 一、用誠實的心聽從基督(5節) 二、從心裏遵行神的旨意(6節) 三、甘心事奉(7節) 四、如此就得到基督的賞賜(8節) 【屬靈爭戰的訣要】 一、要倚靠主的大能大力(10節) 二、要穿戴神的全副軍裝(11,13節) 三、要認清爭戰的對象:屬靈氣的惡魔(12節) 四、要站住、抵擋、仍舊站穩(13~14節) 五、要靠著聖靈多方禱告、祈求(18節) 【神的全副軍裝】 一、用真理束腰(14節) 二、用公義作胸甲(14節) 三、把和平福音的準備穿在腳上(15節) 四、拿起信心的盾牌(16節) 五、戴上救恩的頭盔(17節) 六、拿起聖靈的寶劍,就是神的話(17節) 七、禱告(18~19節) 【信徒該有的禱告(18節)】 一、在靈裏的禱告 二、隨時的禱告 三、多方的禱告 四、專一的祈求 五、儆醒的禱告 六、不倦的禱告 七、不自私的禱告 【在基督裏的爭戰】 一、爭戰的吩咐: 1.要靠主大能大力──作剛強的人(10節) 2.要穿戴全副軍裝──能抵擋魔鬼(11節) 3.要站穩運用軍裝──能成就一切(13~14節上) 二、爭戰的對象(11節下~12節): 1.魔鬼(惡魔) 2.執政掌權者 3.管轄幽暗世界的 4.空中屬靈氣的 三、爭戰的軍裝: 1.真理束腰──以神話語約束自己(14節上;彼前一13) 2.公義護心──以神公義保守心境(14節下;箴四23) 3.穿平安鞋──為給人福音而奔波(15節;羅十15) 4.信德籐牌──以堅固信心抵擋試探(16節;路十八8) 5.救恩頭盔──以神救恩保護思想(17節上;伯十九25) 6.聖靈寶劍──倚靠聖靈用聖經攻敵(17節下;來四12) 7.禱告祈求──靠聖靈多元式代禱(18~20節;提前二1) 四、爭戰的訊息: 1.與後方溝通以及安慰(21~22節) 2.祝福受信者以得恩惠(23~24節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以弗所書註解》 叁、其他綱目 【基督徒要行在和睦中】 經文:弗6:1-9 一、兒女與父母的關係
1-4 1.兒女的本分 1-3 (1)聽眾父母。(西3:20)。 (2)孝敬父母。(出20:12;申5:16)。 2.父母的本分 4,(西3:21) (1)不要惹氣。(2)需要教訓。(3)必要警戒。(4)還要養育。 二、僕人與主人的關係
5-9 1.僕人的本分 5-8,(西3:22-25) (1)誠實聽從主人。(2)甘心事奉主人。(3)必得主人賞賜。 2.主人的本分 9,(西4:1) (1)不要威嚇他們。(2)不要偏待他們。 ── 毛南春陽 【作剛強的人——基督的軍人】 經文:弗6:10-20 一、要有軍人的氣質 10-13 1.靠著主——因祂是軍隊的元帥。10,聽從祂的命令、指揮。(亞4:6;林後10:4-5),許多弟兄姊妹的毛病是:在神面前倔強、不服,在魔鬼面前卻膽怯、軟弱。 2.穿戴神所賜的副軍裝 11,在這裡,神只負“賜”給軍裝的責任,我們信徒卻要負“穿戴”的責任;有了軍裝而不穿戴,等於沒有。並且神所供給的軍裝不止一件,乃是“全副”的。要穿戴全副軍裝,才能抵擋仇敵。(雅4:7;彼前5:9) 3.認清仇敵的真像 12,“爭戰”的原文就是:摔跤。摔跤是要使對手倒下去,倒到帖地,而自己還能站立得住。我們的仇敵是:執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔。 4.在磨難的日子,還能站立得住 13,(林前16:13) 二、要有軍人的裝備 14-17 1.真理束腰 14,——以真理為生活的標準。即我們的行事為人要受真理的約束,我們的生活行為若不受真理約束,就無法與仇敵爭戰。(路12:35;彼前1:13) 2.公義護心 14,——行事公義,對得起良心。(徒24:16;提前1:18-19) 3.福音鞋子 15,——走福音的路永不回頭。(1)福音鞋使我們不受撒但的塵世的玷污。(2)傳揚福音,以啟示福音的宗旨,以廣傳福音為目標,以分享福音為喜樂。(林前9:16-18) 4.信德盾牌 16,——信心能抵擋仇敵的火箭。什麼是仇敵的火箭?除了撒但的控告和恐嚇之外,一切的鼓動、譏笑、批評、論斷、引誘、欺騙、迷惑,以及驕傲、嫉妒等,並一切叫人疑惑、灰心、沮喪、不信的,都是仇敵來的火箭。 信心是防守,不是攻打。無論遭遇何事,都不要使我們的信心軟弱,要完全地信託、信賴、信靠神。 5.救恩頭盔 17,——耶穌的救恩:我信……。“救恩為頭盔”即以神的拯救為我們思想的保護。(詩1:2-3) 6.聖靈寶劍 17,——被聖靈充滿,明白真道,活出真道。(來4:12),所以正確的運用神的話,乃是暴露並消滅魔鬼詭計的最佳武器。例耶穌勝過魔鬼的試探引誘(太4:4,7,10)。 三、要有軍人的行動 18-20 1.多方禱告祈求 18,(提前2:1-3) 禱告應不受方式的限制;出聲或不出聲,大聲或小聲,讚美或哀求,單獨或與眾人,站著或跪著,開眼或閉眼,都可以禱告。 2.放膽講論福音 19-20,為神的僕人禱告:得著口才、能以放膽、講明福音。在傳福音的工作當中,神的僕人可能會成為“帶鎖鏈的使者”,所以需要為眾聖徒祈求。 ── 毛南春陽 【基督徒要行在得勝中】 經文:弗6:10-24 一、得勝的對像:屬靈氣的惡魔 10-12 1.要靠主剛強 10 2.要穿戴軍裝 11 3.與惡魔爭戰 12 二、得勝的裝束:神所賜的軍裝 13-17 1.用真理作帶子 14 2.用公義作護心 14 3.用平安作鞋子 15 4.用信心作盾牌 16 5.用救恩作頭盔 17 6.用聖靈作寶劍 17,(啟1:16;2:12;19:4-16;來4:11-12) 三、得勝的能力:靠聖靈的禱告 18-20 1.禱告儆醒祈求 18-19 基督徒該有的禱告:(1)靈裡的禱告。(2)隨時的禱告。(3)多方的禱告。(4)專一的禱告。(5)儆醒的禱告。(6)不倦的禱告。(7)不自私的禱告。 2.放膽講明福音 19-20 四、得勝的事奉:蒙恩惠的事工 21-24 1.忠心——忠心事奉主的兄弟 21 2.甘心——甘心受差安慰眾心 22 3.信心——信心依靠耶穌基督 23 4.誠心——誠心愛主基督的人 24 “恩惠”——幫助、提供特別的好處,並接受優先待遇。 ── 毛南春陽 【孝敬父母】 經文:弗6:1-3; 路2:49-52 引言: 許多人對基督教的謬解,誤以為信了耶穌就連父母都不要。基督徒以神為父,被譏為認外國人作父;稱信徒為弟兄姐妹,被譏為不倫不類。某次一牧師為一對男女信徒證婚,稱某某弟兄與某某姐妹結婚,被一不信者大罵亂倫。其實都是誤解。我們如果查考聖經,便可以知道神是極注重孝道的。在十誡的第五條,就是對人的第一條,便是孝敬父母;以弗所書6:1-3更說這是第一條帶應許的誡命。就是耶穌在地上為人子時,也是一個孝子。所以信徒,尤其是為人兒女的信徒,更當孝敬父母,榮耀主名。 一.怎樣孝敬父母 1.必須低頭稱子。認清自己的地位是下輩,是兒子的地位。“孝”字是兒子在下麵的。今日竟有人稱父母與自己為平輩,語氣態度均視為同僚。這是亂倫大逆不道的。耶穌常自稱為人子,就是這意思。 2.必須敬愛父母。許多人視父母為上司老闆,敬而遠之。其實不是的,兒女應敬之愛之,是相親而不相遠。尤其父母年老時要更加親近。許多人在年少時要父母,但自己中年時就將父母當老僕人,有時甚至不認其父母。耶穌在家時也時常與父母相親,甚至三十多歲被釘十架時,母親也在祂的旁邊。 3.必須孝順父母。孝順就是聽從父母的話,順從父母的意見,體貼父母的心意,不悖逆,不與父母為仇。最叫父母稱心快樂的,其實就是聽從父母的話。耶穌也順從父母,祂先明白父母的心意,然後順從之(路2:50)。但有一條件就是“在主裡”,即是合乎聖經真理的我們應當順從,犯罪違背聖經真理的則不可以。信徒應該明白神的旨意,並遵行神的旨意。主耶穌有時在父神與母親的意見不合之中,也是取父神的旨意(參約2:1-11以水變酒的神跡)。 4.要奉養父母,盡報恩之心(參太15:4-5)。父母體衰無力工作時,應當奉養他們。今日許多人結婚後只顧妻兒的食用,完全不顧父母。許多人不知奉養孝敬父母,到自己遇到逆子,才想到要孝敬父母,但已經是“樹欲靜而風不息,子欲養而親不在”。其實子女奉養父母的時間是很短的。耶穌奉養其母親直到上十架時,然後將母親交給愛徒約翰。 5.要為父母爭光榮。兒女的成敗榮辱與父母是休戚相關的。一個人的好壞,立刻說到他是某某的兒子,例如亞幹為猶大之後裔,大衛是耶西之後裔等。信徒的好壞也時刻關係到基督的名—“基督徒”。耶穌在世時,很多人驚奇祂的智慧,當祂講完天國的比喻(太13:)之後,人就說:“這不是木匠的兒子,馬利亞的兒子嗎?”(太13:54-55) 6.紀念父母之恩。思念並講述父母之恩。一個真孝敬的孩子不會說父母的不是。天下沒有不是的父母。一個不知講父母之好處的,是不知父母的人。信徒也要紀念主恩,並見證主恩。當在人的面前介紹主,當到處承認主的名。 7.關懷父母的靈魂。許多人誤會馬太福音8:18-22主所說“讓死人埋葬死人”的真理,以為主耶穌教人不孝。其實不是;主是用更深的說法,教人關心父母的靈魂!我們的父母得救了沒有?這是我們應當關心的。 二.孝敬父母的福分 1.得長壽。不但肉身,也得永生。尤其孝敬父神。 2.得應許。一切的應許。 3.得美名。成為孝子。 4.叫父母歡心。榮耀祖宗。 三.誰能真心孝敬父母 1.重生有神生命的人。這樣人的孝是從生命裡發出的。他有了愛的生命自然會愛父母的。主的生命是孝敬的生命(約14:31; 約壹3:17-18)。 2.有耶穌在心中為主的人。主的生命如此孝順,以此生命為主的也必孝順。 3.受聖靈充滿的人。聖靈是順從的靈,順服的靈,孝敬的靈。 結論: 所以你必須要重生,得著耶穌的生命,才能作個真正的孝子,榮神益人! ── 黃彼得 【救恩的頭盔】 經文:弗6:17 引言: 一個精兵,不但要沉穩,更要精良的裝備,有保護的,有攻擊的。本篇先講保護。不懂防守自己的,他的攻勢必不能持久,容易失敗。在防守的武器中,最重要的是頭盔。 一.頭盔的作用 1.頭盔有記號代表所屬。有誰的記號,就屬於誰。重生得救的,就有寶血的記號,是屬主的;沒有這記號的就屬撒但。 2.頭盔代表榮耀,不同的頭盔代表不同的職分和榮譽。我們在基督裡有沒有升級?有沒有長進?或仍是小孩?要長大才榮耀。 3.頭盔代表保護,使頭不致受傷。今日許多人不保護自己的頭,使之隨意受傷。 二.頭的重要 1.頭代表人,誰的頭就表示誰。一個人沒有頭,他就會死。 2.頭代表思想。但許多人胡思亂想,甚至因此患上心理病或精神病。有人想錢財,為財而死;有人想愛情,思愛成病;有人思想哲學,陷入思想鬥爭。 三.要戴上救恩的頭盔保護頭 1.甚麼是救恩? (1)人有罪。不是犯罪才是罪人,乃是罪人才去犯罪。 (2)人不能自救。 (3)主替代世人受刑罰:受死,流血。 (4)主給生命,接受主的話。主的話即生命(約6:63),是有能力的。有主的生命才能成聖,才有力量不犯罪。 2.救恩的特質。 (1)是個別的,不能祖傳的。 (2)是心靈接受的,不是外表的儀式。 (3)是恩典的,不是因為功勞得救,而是白白得著的。 (4)是今日今世接受而永遠得到的。 3.如何戴頭盔?就是常常思想: (1)思想主的愛,主的恩。 (2)思想自己的蒙福與別人的需要。 (3)思想自己已藏在基督的寶血裡,得潔淨。 四.戴頭盔的表現 1.不離救恩,一直戴在頭上,不離基督和寶血生命。 2.高舉救恩,叫人看見救恩頭盔在頭上。 3.見證救恩,叫人看見救恩的好處。 4.服在救恩之下。 結論: 這頭盔能好好保護自己的頭,你戴上了沒有?是否已得著這救恩?是否已有了這生命? ── 黃彼得 【平安福音的鞋子】 經文:弗6:15 引言: 精兵不但有好的根基,健全的思想,更要有好的腳蹤。我們需要甚麼腳蹤呢?就是平安福音的鞋子。 一.為甚麼需要平安? 1.因到處有分爭:家庭,社會,國家,人心都是紛亂的。 2.人渴慕平安,所以有和平會議,談判等。但結果仍沒有平安。 3.人找不到和平的方法。有人想以武器使之和平,結果更紛亂。 二.哪裡有真的和平? 1.只有在流血中才能有真的和平。流血止息了神與人之間的忿怒(西1:20)。 2.只有藉著死能使雙方和好。基督的死,使神與人雙方和好。 3.只有在耶穌裡有真正的和平。主降生時,天使說“平安歸於祂所喜悅的人。”除耶穌寶血的救恩以外,不能有真的和平。 到處需要平安,主耶穌有真正的和平,那我當怎樣做呢? 三.當傳和平的福音 1.當認識人類渴慕和平,平安的需要。 2.當想到那些需要和平,平安的人。你想到他們,關心他們,愛他們,你就知道當如何去做。主愛世人,就知道要為他們做甚麼。你若愛一個人,你自會知道當為他們做甚麼。你愛人的靈魂,你會想到他… 3.當想辦法去滿足別人的需要。單知道人的需要,而不去滿足人的需要,是虛假的,不實在的。所以,當去實行,去滿足別人的需要。 四.如何滿足世人對和平的需要 1.自己去作,為耶穌而作。如保羅的經驗。和平的人才能傳福音。 2.存心犧牲,為別人犧牲自己的一切享受,家庭,世上的一切。 3.存心順服主的旨意,主要你去,祂必負責。 4.將自己最好的一切獻上。最好的才幹,能力,時間等。 5.趁著還有今日,就及時獻上,去做傳福音的工作。 6.主今日要你,人類要你,你當去作。 結論: 世人需要和平,我們有了和平的救恩,我們的腳蹤就當去傳和平的福音。 ── 黃彼得 【束腰帶,護心鏡,信心牌】 經文:弗6:14-16 引言: 這三樣是關乎信仰與生活的問題。能活出來的信仰才是真的,否則是假的。如精兵受訓,所學的軍事學若不能實用,其理論就是虛假的。今日許多青年認為在教會中的信仰與生活無關,這是錯誤的。基督教的信仰與生活有密切的關係。我們要作有力量的人,剛強的人。精兵的個人生活有三件是最重要的: 一.以真理當作帶子束腰 腰是力量的中心,以真理束腰就是告訴我們,如要作個有力量的人,必須以真理約束自己,以真理作為生活的力量。許多人生活無力量,無見證,因為不按真理而行。如何按真理而行? 1.以耶穌為生活的模範,祂是真理。效法祂的模範(羅8:29-30)。耶穌作的,我也作,否則不作。但要緊的是精意和原則,而非字句。所以,無論作甚麼,是看耶穌作不作,而非可不可以作。 2.以耶穌為標準,看自己像不像耶穌。不是要比誰好,卻要與耶穌相比,看是否像耶穌。 3.要真實,誠實。誠實的就有力量,在言語上誠實,在認罪上誠實,在奉獻上誠實。如果你要在生活上有力量,必須真實,如耶穌的真實,合乎真理。 二.公義為護心鏡 心為一切的出發點,一生的果效由心發出,心不正,則一生歪斜。心正是何等要緊。心如何能正呢?就是要公義。 1.公義即正直無私,不先為己,先為別人。先為公,後為己;先為神,為教會,為靈魂,後為己。 2.耶穌是真正的公義。要學習耶穌一樣去為別人,要以耶穌的心為心,愛神,愛人,這才是真正的公義。 3.自私的或行為不義的人,是無力量的,也令人討厭。讓我們的心充滿公義,在小事上公義,將來在大事上也能公義。 三.信德為藤牌 能夠抵擋火箭的,就是信心。火箭是很強很有力的東西,撒但常要攻擊我們的信心,它叫我們懷疑不信,叫我們灰心失望,叫我們憑感覺和眼見。 但神是要我們憑信心,完全信靠祂的應許,經上的話和祂永不改變的旨意。 1. 神對以色列出埃及的信實應許。 2. 神對彌賽亞降生的信實應許。 3. 神對祂僕人負責的信實應許。 信心是要操練的,從小到大。故我們要全心相信祂,這樣就有能力。 結論: 如要成為有力量的人,必須真實,公義,有信心,就是要信靠主。 ── 黃彼得 【兩種攻擊仇敵的武器】 經文:弗6:17-20 引言: 我們作精兵,站穩了,能自守,有力量,但也要攻擊仇敵。最好的守勢,即是攻擊,不能老守陣地,一定要進攻。用甚麼進攻呢? 1.聖靈的寶劍,神的道。 2.靠聖靈的禱告。 一.聖經是怎樣的? 1.聖經是神的話。多處提到這是“耶和華說的”,四千多次。 2.是永遠不變的(詩119:89),不必修改,是真理。 3.是真實的,有甚麼說甚麼。以色列人對祖宗的好壞完全清楚記載。如亞伯拉罕,大衛等,優點缺點全記載。 4.有奇妙的感化力,能改變人的生命。如奥古斯丁讀到神的話(羅13:11-14)而改變。 5.受毀而不滅,舊約經卷在約雅敬王面前被火燒(耶36:26-32),但仍存在。還有許多的見證。 6.老少鹹宜,為眾人所歡迎,學者愚人都合式。根據聯合聖經公會2007年統計,目前聖經已譯為2,454種文字和語言。 7.是常新的,天天讀仍不會生厭,且天天得新亮光。 二.如何使用聖經? 1.要熟練明白祂的意思和教訓,所以要每天固定讀經。 2.從中得教訓,對生活和工作的教訓,知道生活和工作上應當改正的地方。是為自己讀,不是為別人讀。 3.使用來分辨試探,罪惡。要用聖經來抵擋撒但的試探,像耶穌所用。 4.隨時使用,傳講聖經,談論聖經,這樣能活出聖經。 還要緊記:聖經是聖靈所用攻擊撒但的寶劍,但不要攻擊信徒。今日許多人用聖經的話攻擊弟兄,這是錯誤的。求主憐憫。 三.靠聖靈的禱告 1.禱告可以明白聖經的真理。 2.禱告能改變事情,將難處除去。如彼得被釋放的事(徒12:1-19)。 3.禱告能明白神的旨意。 4.禱告能使神作工,打擊仇敵撒但。 四.如何禱告? 1.隨時禱告,將禱告成為生活。 2.靠聖靈禱告,即按神的意思禱告。 3.放棄自己的意志,成全神的旨意。主在客西馬尼園的禱告。 4.為教會,為傳道人,為靈魂及失喪的靈魂禱告,不要單為自己。 5.要操練,訓練如何禱告,使每個信徒成為禱告的戰士。 結論: 讀經禱告,是攻擊仇敵的利器。 ── 黃彼得 【作精兵】 經文:弗6:10-14 引言: 一.站穩的重要 二.站穩的方法 三.站穩的姿態 四.站穩的果效 結論: ── 黃彼得 【青年的爭戰(一)爭戰的力量】 經文:弗6:10-20 引言: 今日青年人所面對的煩惱和鬥爭,在心靈上的苦悶,在思想上的矛盾衝突,在生活上的緊張,在追求上進的事上,覺得有許多的阻力。在朋友之間的交際,覺得有危險。這一切都在說明爭戰的現象。 一.為什麼會有這些爭戰? 1.在宇宙之間有魔鬼。魔鬼的意思就是譭謗者,或說就是破壞者。它要譭謗我們的名譽良善,破壞我們安靜的心靈,朋友之間的友愛,叫我們的心靈增加苦惱和憂悶等。 2.在宇宙之間有撒但,就是魔鬼的另一名稱。撒但就是敵對者的意思,一直與我們作對,反對我們所要作的善,提議我們去犯罪。 3.這撒但魔鬼又有另外一個名稱叫作惡魔,表明它的性格是邪惡的,對人永存惡意的。雖然有時好像天使,但其實是含著惡意的,好像猶大用親嘴來出賣主。 二.魔鬼對人的態度和策略 1.它的策略就是要打倒每一個人,例如亞當。 2.它用盡詭計試探引誘,叫人失敗墮落。用軟的方法,就是叫人在無意中犯罪,落在它的網羅裡。 3.它用硬的方法,用勢力打擊人,即摔跤,把它恨惡的人置於死地。 三.魔鬼攻擊我們的地方 1.攻擊我們的聖潔,叫我們犯罪。犯罪,不聖潔,就沒有能力去工作;而且常用罪叫人的良心痛苦,以致失去能力,不能作什麼。 2.攻擊我們的心靈。就是要佔據我們的心,叫我們整個的心充滿敗壞的事。充滿了貪心,妒心,疑心,驕傲的心,恨惡的心,不友愛的心,不信的心…虛偽不誠實如該隱和挪亞時代的人。 四.我們靠什麼力量能得勝 1.用真理使我們成為聖潔。用真理保守我們不犯罪,真理就是神的話,就是耶穌基督。聖潔真理和神的話是魔鬼最怕的,也是我們爭戰的力量。 2.用公義保護我們的心。公義就是耶穌基督(徒3:14; 林前1:30),我們心中充滿基督,撒但就不能把那些敗壞的東西放在我們的心裡。 結論: 面對這麼猛烈的戰爭,我們當如何?我們若要得勝,就必須倚靠真理和主耶穌。我們靠那愛我們的主,在這一切的事上必得勝有餘。 ── 黃彼得 【青年的爭戰(二)爭戰的道路】 經文:弗6:15-16 引言: 今日的青年面對一個極大的困難,就是道路的問題。前途何去何從?如何行走人生的道路?許多人常在旁徨,徘徊之中,如果稍為不小心,就會失足,致成千古之恨。 一.道路的種類 1.從形式上說,有大小,平坦,崎嶇,曲直等。 2.從性質上說,有善惡,邪正之分。 3.從效果上說,有勝負,榮辱,生死之別。 4.從距離來說,有快捷方式是比較輕易的,有正路是比較困難的。有的不必付什麼代價,有的要付很大的代價。 二.道路與青年的關係 1.關係整個的前途。 2.關係整個的人格。 3.關係整個的生命。 4.是切身的,是一次走過不能再走的。 三.魔鬼對青年人道路的攻擊或布下的陷阱 1.虛榮的道路。美麗,享受,地位,權柄,名譽,人的崇拜,或崇拜英雄。用虛榮吸引青年人墮落。 2.金錢的道路。叫人以金銀來滿足虛榮的心,甚至貪心用不法的手段去得財物,如亞幹,基哈西。人為財死。 3.男女的色情。叫人放縱肉體的情欲,在男女的交際上隨便,隨意結婚,也隨意離婚。如參孫。 4.今生的驕傲。爭著作領袖,要勝人一等,或追求那虛空的名譽。 以上這些道路是寬大的,但至終是死亡… 四.我們要用什麼來得勝?(我們應走什麼道路?) 1.用十字架的道路來對付,即和平的福音。 (1)在十字架上能看破世上萬事的虛空和糞土。 (2)在十字架就能看明今世的一切是至暫至輕,來生的一切才是永遠的。 2.十架替死的救恩,十架贖罪的救恩,十架神愛的救恩,可勝撒但的道路。 3.在十架上看世界是死的,是仇敵,也叫世界看自己是死的。 4.十字架是對世界死,而向神活著。凡事順服神,求神的喜悅,行在神的旨意中。 5.用堅定的信心相信十架的功效和神話語的能力。 6.過信心的生活,不過眼見的生活。 7.用信心和神的道,拒絕撒但一切的攻擊。 結論: 講述章力生先生的見證。 ── 黃彼得 【青年的爭戰(三)得勝的秘訣】 經文:弗6:17-20 引言: 前二講的複習,並說明有志的青年當作一個得勝的人。今日許多人要作一個得勝的人,但不知如何作。讓我們從主的話中得到啟示。 一.得勝的第一個秘訣:留心我們的思想 1.思想與人的關係。思想如何,就表明這個人如何。思想是行為的母親。思想敗壞,整個人也就敗壞了。 2.魔鬼對思想的攻擊。叫思想變邪,複雜,緊張,而至思想完全敗壞。叫人思想錯亂,精神病,這樣就叫整個人敗壞了。魔鬼也用色情小說,武俠小說,電影世界等等麻醉人的思想,就是叫人迷於一樣東西。思想麻醉後,心眼就瞎了。 3.魔鬼用一些似是而非的學說,理論,思想和所謂的哲學來麻醉人,特別在二十世紀是思想鬥爭最厲害的時代,許多人為此而瘋狂。 4.青年人要得勝,必須好好保守他的思想。要以救恩當頭盔戴上。 (1)就是說要單思想救恩的事,就是基督的愛,為我們流血的愛(西3:1-3)。 (2)思想基督為我們所受的苦。基督完全順服神的旨意。 (3)思想基督為我們所作的工,所施的恩。因為這個思想是最純正,也是永遠不改變的。單思想基督的救恩,就可以得勝一切的異端邪說。 二.得勝的第二個秘訣:留心我們生活的根據和準則規律 1.多數的人是效法別人,所以養天地正氣,效古今完人。以人為模範,以人為我們的標準。但人沒有一個是完全的。一旦發現自己所效法的人的缺點,就非常灰心。 2.少數聰明的人,就標新立異,要別人效法他。所以著書立說,發揮自己的見解。這些所謂比別人更好的,也不過是百步與五十步而已。 3.我們只有一個最完全最高的生活標準,就是神的道,耶穌基督,也就是聖靈的寶劍。效法耶穌的,永不會失敗,也會最完全。我們自己效法了這完全的真道耶穌,也就能使別人效法耶穌,正如保羅在哥林多前書11:1所說的。 這就是要我們在生活上表彰主,這也是主的使命,所以要讀神的道,也要防備毒物。要多讀聖經將神的道豐豐富富地藏在心中,並反復思想。 三.得勝的第三個秘訣:留心我們為誰作工跟誰同工 1.今天多數人為自己作工,為自己的生活而作工。這是自私自利的人,是以自我為中心。 2.也有少數的人是為別人作工。真有這樣的人不多,其實多為己少為人。在所謂為人之中還是為己。 3.我們應與神同工,為神作工。就是靠著聖靈禱告,也就是與聖靈一同禱告。 (1)禱告的工作。這是耶穌所作的(來7:25),是聖靈所作的(羅8:26-27)。 (2)禱告的工作也是真的為人,是為別人的工作,為別人的靈魂。這個工作是今日每個人所需要的。 (3)禱告也是助己得勝的秘訣(方法)。 (4)禱告能叫撒但失敗。 (5)禱告能引人歸主。 結論: 今日許多人在失敗中,需要我們去助他得勝。許多人在思想上失敗,在生活上失敗,在工作上失敗,他們極需要救恩,需要耶穌的愛,需要基督為模範。而基督也極盼望信徒去作這工作。但誰肯為主去呢 ── 黃彼得 【信徒的爭戰】 經文:弗6:10-20 引言: 人生是一場爭戰,說起信徒更是在戰爭中。如果我們認識這個事實,就可知道如何防備,如何得勝。 一.我們的仇敵 1.魔鬼。原文意義是譭謗者,讒毀者(伯1:9,11; 2:4-5)。 2.是撒但。即敵對者,與神和人對敵(路10:18)。 3.是屬靈氣的。我們血肉之體不一定看得見它。 4.是惡魔。指其性格是惡毒的(太6:13)。 5.執政掌權的。表示它有相當的權柄,能作一些事,行一些奇事(弗6:12)。 二.撒但對信徒的攻擊 1.攻擊腰部(弗6:14)。腰部即能力的部位,攻擊腰部即叫信徒失聖潔。聖潔是我們力量的來源,所以我們要保守聖潔(帖前4:3)。 2.攻擊心臟(弗6:14)。要把許多敗壞的事填進我們的心,叫我們的心偏邪不正,冷心,灰心,貪心,妒心,疑心…故我們要保守自己的心。 3.攻擊行為(道路)(弗6:15)。叫我們與人爭競不和睦,與神不和好,只與罪惡世界和好。故要用主的寶血所成就的平安為鞋。 4.攻擊我們的信仰(原文為信心)。不信,懷疑,遠離,抵抗,這些都是惡者的火箭。 5.攻擊我們的頭。就是攻擊我們的思想。把那不足信,不可信,世上的思慮,來混亂我們的思想,叫人忘記主。 三.我們爭戰的方法(武器) 1.以真理約束自己。即以遵循真理為人生的力量。 2.用公義來保護自己的心。凡事想到神是公義的,神必伸冤。即專心仰望神,不自己伸冤。 3.用平安福音來保守自己的行為。無論如何要保持與神的和好,與人的和睦。 4.堅持自己的信仰。知道所信的是什麼,是誰。主是不變的,我們不能背乎主。 5.用救恩保護自己的思想。即用主的愛來激勵自己,常思想主的愛,思想主的恩。 6.用真道即神的寶劍攻擊仇敵。不但要守,也要攻敵。即傳揚真道,活出真道。 7.用禱告支援一切的工作和生活。以禱告為一切的動力。為自己禱告,為信徒禱告,為傳福音的工作禱告,為未得救的靈魂禱告。 結論: 求主助我們得勝。 ── 黃彼得 【分享的重要】 經文:弗6:21-24 引言: 保羅寫完以弗所書時,在結束的話裡說,推基古要去將保羅的事全告訴他們,叫他們知道。 一.信徒之間當有坦白可以相告訴的事 坦白可以相告訴的事,即凡事光明磊落,沒有暗昧的事(參弗5:1-14)。保羅可以將自己一切的事告訴信徒,即是表明他的教訓與他的生活一致。 二.互相告訴的事都是可造就人的 人的長處可以作別人的榜樣,人的短處也可以鼓勵有短處的人。保羅行神跡醫別人,但他的身上有刺(林後12:7-8),有眼疾(加4:13,15),有一切的患難(林後1:4),這些都成為別人的幫助。 三.互相告訴的事中見證基督 保羅有軟弱,但神的能力在軟弱上顯得完全(林後12:10)。他有患難,但神安慰他(林後1:4)。他被打倒,但不至於死(林後4:7-9)。他是貧窮,卻叫多人富足(林後6:10)。這都是要顯明基督。保羅的情形和光景,正是說明基督如何活在他的身上,如他所說的:我活著就是基督(腓1:20-21)。要叫基督在他身上照常顯大,見證活的基督。 四.分享見證的目的(弗6:22) 可以安慰別人的心。不自憐,而要憐憫人,紀念別人的需要。這是生活的力量和存在的價值。 五.分享見證的方法 1.用書信。 2.用可靠的人去講明。 六.問安 平安,仁愛,信心,都是從神而來。祂才是這一切的真正源頭。 誰可以蒙恩?誠心愛主的人。 結論: 我們有沒有可以見證的事?若基督活在心中,為我們日常生活的經驗,必可以有見證 ── 黃彼得 【神所賜之全副軍裝(弗六10~17;羅十三14首句)】 一、真理的腰帶(14節;約十四6;賽十一5;路十二35彼前一13) 二、公義的心鏡(14節;耶廿三6末句;腓三8~9;林前一30) 三、福音的鞋子(15節;賽五十九17;帖前五8;賽五十二7;羅十15) 四、信德的籐牌(16節;來十二2;約壹五4) 五、救恩的頭盔(17節;帖前五8末句;詩廿七1;賽五十九17第二句) 六、聖靈的寶劍(17節;來四12) ── 丁良才《經題模範》 【爭戰的事奉(弗6:10-20)】 引言:末了的話(林後13:11) 一、要靠著主(弗2:21、22,4:16)──自我不可靠 二、賴主能力(弗3:20,1:20-21)──自我無能力 三、作剛強的人(林後12:9)──自我最軟弱 四、穿戴軍裝(羅13:14)──自我無保障(11節吩咐,13節準備,14節穿戴) 五、抵擋魔鬼(後2:11)──自我不反抗 1、認清爭戰的對象 2、明白爭戰所付代價 3瞭解爭戰的目的: (1)抵擋仇敵 (2)成就一切③站立得穩 六、靠著聖靈(加5:25)──自我無方向 七、多方禱告(帖前5:17)──自我無負擔 八、警醒不倦(路21:36)──自我無守望 九、為聖徒祈求(弗1:15-23)──自我無愛心 十、講明福音奧秘(弗3:6)──自我無口才 十一、放膽講論(3:12;徒28:31)──自我無膽量 ── 王永悅 【屬靈爭戰的裝備】 讀經︰弗六10~20 一、前言 1.魔鬼像一隻吼叫的獅子,到處尋找可吞吃的人,因此基督徒的生活,乃是戰鬥的生活 2.要勝過仇敵,必須先接受神的裝備 二、神用七樣軍裝來裝備我們 1.真理──『用真理當作帶子束腰』(14節) (1)要與邪惡的權勢戰鬥,必先接受真理的約束 (2)你一接受約束,你就會︰ a.作人有體統 b.行為有品德 c.生活有見證 2.公義──『用公義作護心鏡遮胸』(14節) (1)心中公義,作人公義,才能心安理得,說話才能『理直氣壯』 (2)只想佔別人便宜,自己不肯吃虧,這叫作不義 3.福音──『又用平安的福音,當作預備走路的鞋穿在腳上』(15節) (1)人接受福音的第一個好處,就是心裏有平安 (2)在生活中隨時隨處傳福音,就不容易沾染世界上的污穢 4.信德──『又拿著信德當作藤牌,可以滅盡那一切惡者一切的火箭』(16節) (1)有信心才有力量︰作見證才有活力,傳道才有能力,禱告才有功效 (2)有信心才有把握 (3)有信心才能看見神的榮耀 5.救恩──『並戴上救恩的頭盔』(17節) (1)頭盔是保護頭腦 (2)我們頭腦、心思須要被拯救 6.神的話──『拿著聖靈的寶劍,就是神的道』(17節) (1)神的話不是刀(刀只有一面刃,只能砍),而是劍(劍有兩刃,可以削) (2)神的話是兩面的、平衡的 7.禱告──『靠著聖靈,隨時多方禱告祈求』(18節) (1)要有夠多夠透的禱告,才能支取上頭來的能力 (2)禱告多,能力就多,神的同在也多 ── 于宏潔《以弗所書》
【以弗所書(十五)-在基督裡該有的生活(參) -家庭的生活(2):父母兒女之間】 讀經:弗六1~4 (西 三20~21) 一、父母與兒女的關係 1.是享受,是恩賜 2.是托付,是重任 3.是反映,是提醒 二、父母與兒女的本份 1.作兒女的 (1)要在主裡聽從父母 是理所當然的(弗六1) 是主所喜悅的(西三20) (2)要孝敬父母──必蒙神祝福 2.作父母的 (1)不可憑血氣管教兒女 (2)要照著主的教訓和警戒養育他們 ── 于宏潔《以弗所書》
【以弗所書(十六) - 在基督裡該有的生活(肆) - 職業生活】 讀經:弗六5~9 一、神是注重次序的 神 二、神由三重切身的關係強調順服的重要 夫妻,父母與子女及主僕之間 三、神兒女在工作上該有的認識與學習 1.客旅寄居的心志 2.認真,順服的態度 3.榮 神益人的機會 4.在乎天上之主的評價 ── 于宏潔《以弗所書》
【以弗所書(十七~二十) - 在基督裡該有的生活(伍) - 爭戰得勝的生活】 讀經:弗六10~24 一、屬靈爭戰的真實性(v.10~13) 1.是全面的 2.是持續的 3.是極其嚴肅的 二、屬靈爭戰的對象──撒但權勢本身(不是與屬血氣的爭戰) 三、屬靈爭戰的得勝祕訣(v.10~17) 1.要靠著主(在主裡面)倚賴祂的大能大力──在主的得勝(地位上)和能力裡(經歷裡)作剛強的人 2.要”穿戴” 神所賜的全副軍裝──抵擋魔鬼的詭計 3.要”拿起” 神所賜的全副軍裝──成就一切, 還能站立得住 四、全副軍裝的內容(v.13~17) 1.用真理當作帶子束腰 2.用公義當作護心鏡遮胸 3.用平安的福音當作預備走路的鞋 4.拿著信德當作籐牌──可以滅盡那惡者一切的火箭 5.戴上救恩的頭盔 6.拿著聖靈的寶劍──就是 神的道 五、得勝生活的持守──儆醒的禱告生活(v.18~20) 1.禱告的提醒 (1) 要靠著聖靈(in the Spirit) (2) 要隨時 (at all times/on all occasions) (3) 要多方 (with all kinds of prayers and request) (4) 要在此 (指禱告的事上) 儆醒不倦 2.禱告的請求 (1) 要為眾聖徒祈求 (2) 要為 神的僕人祈求 六、結尾語 (v.21~24) 1.愛裡的交通與關懷 2.愛裡的祝福──為
神兒女求好處 ── 于宏潔《以弗所書》 【論生活 以弗所書6章】 一丶家庭生活歸回聖經6:1-4 二丶僕人生活聽從基督6:5-6 三丶各人生活都要審判6:7-8 四丶主人生活公義待人6:9 五丶屬靈生活靠主加力6:10 六丶爭戰生活穿上軍裝6:11-17 七丶禱告生活必須建立6:18-20 八丶肢體生活彼此關心6:21-24 ── 作者不詳 【以弗所書第六章】 一、父母與子女(六1-4) 二、主人與僕人(六5-9) 三、神的軍裝(六10-20) 四、最後的祝福(六21-24) ──《每日研經叢書》 【以弗所書第六章】 一、關於基督徒爭戰的勸勉(六10~20) ──《活石新約聖經注釋》 【以弗所書第六章】 一、兒女和父母(六1~4) 二、僕人和主人(六5~9) 三、與屬靈氣的惡魔爭戰(12節) 四、神的軍裝(10、13~20節) 五、靠著主,倚賴祂的大能大力(10節) 六、神的全副軍裝 ── 王國顯《建立基督的身體──以弗所書讀經劄記》 【論父子及主僕的關係(六1~9)】 一、兒女孝敬父母:為人兒女須在主內聽從父母(1) 二、父母對子女之教育不能按照自己的心意或社會的風俗,因為生命是由神而來 三、主僕關係在社會上看來是一種生存、利害的關係,是應生活之所需而產生的,以致作僕人的工作態度有時會流於表面(6),而作主人的也會容易妄用權力(9),其實不論主僕均活在主以下,所以我們須以滿足主的要求為生活的宗旨(8) ──《新舊約輔讀》 【真裝備(六10~24)】 一、基督徒在世生活看來似在世戰爭,而這也確實是一場屬靈的戰爭(12) 二、在我們前面的考驗中,實有賴神的軍備武裝才能抵擋,才能站得穩(13) 三、主是我們的力量,所以我們認識主越深則越有能力(14) 四、蒙恩的人應以宣揚福音為主要工作,不論走到那裡,傳福音是使命也是責任(17) 五、日常生活中常有從惡者來的攻擊(16) 六、絕不能少的便是禱告(18) ──《新舊約輔讀》 【作兒女的(弗六1)】 弗六1:你們作兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。(此包括弗6:1-2) 一、該有的態度 1、聽父母用真理教導 2、聽父母用真理帶領 二、必有的結果 1、有次有序 2、理所當然 3、和睦同居 真理反思:作兒女的該如何聽從自己的父母? ——王永悅 【悅納時候(弗六2)】 弗六2:因為他說:“在悅納的時候,我應允了你;在拯救的日子,我搭救了你。”看哪,現在正是悅納的時候;現在正是拯救的日子。 一、蒙神拯救 1、有指望 2、有永生 二、有神搭救 1、穩妥 2、平安 三、抓住機會 1、相信 2、悔改 真理反思:要在神的機會中侍奉,配搭,跟隨。 ——王永悅 【孝敬父母(弗六2-3)】 弗六2-3:要孝敬父母,使你得福,在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。 一、蒙福的秘訣 1、和睦同居 2、彼此相愛 3、尊老愛幼 二、長壽的秘訣 1、復興 2、擴展 3、壯大 真理反思:我們在孝敬父母這真理上是如何具體實行的? ——王永悅 【作父親的(弗六4)】 弗六4:你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。 一、不要 1、不惹兒女氣 2、不討兒女煩 3、不成兒女敵 二、只要 1、照主真理養育 2、照主真理警戒 三、都要 1、父母和兒女一同敬畏神 2、父母和兒女一同敬拜神 真理反思:你是如何按照主的警戒養育子女的? ——王永悅 【作僕人的(弗六5)】 弗六5:你們作僕人的,要懼怕戰兢,用誠實的心聽從你們肉身的主人,好像聽從基督一般。 一、要懼怕戰驚 1、敬重 2、負責 二、有誠實之心 1、真心 2、用心 三、好像聽從主 1、有真理 2、有榜樣 真理反思:無論在什麼樣的工作環境中,我們都當以喜樂的心服侍主。 ——王永悅 【眼前侍奉(弗六6)】 弗六6:不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,要像基督的僕人,從心裡遵行神的旨意, 一、眼前 1、叫人看見 2、討人喜歡 二、心裡 1、要像基督僕人 2、心裡遵神旨意 真理反思:侍奉神真的是一件榮耀的大事,要從心裡作,要學像基督,你願意嗎? ——王永悅 【甘心侍奉(弗六7)】 弗六7 :甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 一、服侍主 1、存喜樂的心 2、存甘願之心 3、存謙卑之心 二、服侍人 1、有愛心 2、用真心 3、莫詭詐 真理反思:我們是如何對待他人?如何服侍人的? ——王永悅 【得主賞賜(弗六8)】 弗六8:因為曉得各人所行的善事,不論是為奴的、是自主的,都必按所行的,得主的賞賜。 一、要行善事 1、以愛來作 2、用心來作 二、必有收穫 1、人喜悅 2、神賜福 真理反思:我們是否常常行善事?要抓住一切的機會來行善。 ——王永悅 【同一位主(弗六9)】 弗六9:你們作主人的待僕人也是一理,不要威嚇他們,因為知道他們和你們同有一位主在天上,他並不偏待人。 一、敬拜坐寶座的基督 1、在天上的主 2、得榮耀的主 3、有尊貴的主 二、父神從來不偏待人 1、有公義 2、有慈愛 真理反思:我們的父神從來不偏待人,我們也該學習不偏待人。 ——王永悅 【作剛強人(弗六10)】 弗六10:我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴他的大能大力,作剛強的人。 一、要靠著主耶穌 1、每天依靠 2、時刻依靠 二、賴神大能大力 1、神加力 2、神幫助 真理反思:我們要作剛強的人,怎樣一直在剛強的光景中呢? ——王永悅 【全幅軍裝(弗六11)】 弗六11:要穿戴 神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。 一、整全的保護 1、不可缺少一件 2、必須佩戴整齊 二、能抵擋魔鬼 1、得勝魔鬼 2、揭穿魔鬼 真理反思:這套屬靈的軍裝有沒有穿戴整齊?有缺少的嗎? ——王永悅 【屬靈爭戰(弗六12)】 弗六12:因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰(注:兩“爭戰”原文都作“摔跤”)。 一、認清爭戰的對象 1、執政的 2、掌權的 3、世界的 4、靈界的 二、得勝魔鬼的方法 1、穿戴屬靈軍裝 2、依靠父神大能 真理反思:時刻警醒,我們每一位元基督徒都要認識到屬靈爭戰是一直在繼續的。我們需要完全依靠神才能得勝。 ——王永悅 【抵擋仇敵(弗六13)】 弗六13:所以,要拿起 神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。 一、穿戴軍裝 1、察看是否整齊 2、穿戴是否到位 二、迎敵爭戰 1、勇敢 2、信心 3、抵擋 4、站立 5、得勝 真理反思:知己知彼才能有勝算。這個屬靈的敵人要怎樣的對付? ——王永悅 【真理腰帶(弗六14)】 弗六14:所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸, 一、站立得穩 1、因靠基督 2、因有信心 3、因有勇敢 二、真理束腰 1、聽從真理 2、遵行真理 3、高舉真理 真理反思:我們是否時刻以真理束腰?是否高舉真理呢? ——王永悅 【公義護心(弗六14)】 弗六14:所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸, 一、保守己心 1、時刻保守 2、警醒保守 二、持守公義 1、按真理而行 2、為公義而活 真理反思:我們的心是否時刻警醒防備魔鬼的引誘?你是如何保守心的? ——王永悅 【福音鞋子(弗六15)】 弗六15:又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。 一、走遍各處傳福音 1、傳福音是我們的使命 2、傳福音是我們的託付 二、認識神者有平安 1、傳和平的福音 2、傳和平的佳音 ⑴
督成就和平 ⑵成為和平之子 真理反思:我們是否抓住一切的機會傳福音? ——王永悅 【信德藤牌(弗六16)】 弗六16:此外,又拿著信德當作藤牌,可以滅盡那惡者一切的火箭。 一、以信德抵擋疑惑 1、信神大能 2、信神引導 3、信神負責 4、信神成就 二、以信德滅盡火箭 1、滅灰心、 2、滅懼怕、 3、滅沮喪、 4、滅彷徨 真理反思:在各樣試煉遭遇中,信靠神是何等重要,你是如何經歷的? ——王永悅 【救恩頭盔(弗六17)】 弗六17:並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是 神的道。 一、思想救恩之大能 1、保護我們 2、拯救我們 二、默想救恩之奇妙 1、神愛世人 2、道成肉身 3、完成救贖 三、思想救恩之全備 1、完全的拯救 2、得勝的拯救 3、榮耀的拯救 真理反思:要時刻活在神的救恩之中,時刻默想神的救恩。 ——王永悅 【聖靈寶劍(弗六17)】 弗六17:並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是 神的道。 一、用神的道爭戰 1、神的道有大能 2、神的道勝鬼魔 二、用神的道防守 1、可以防守 2、可以攻擊 真理反思:我們是如何使用神的話語的? ——王永悅 【靠著聖靈(弗六18)】 弗六18:靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求, 一、聖靈幫助 1、不靠自己 2、唯靠聖靈 二、聖靈引導 1、按真理引導 2、按神旨引導 三、聖靈感動 1、順服 2、行動 真理反思:你是如何依靠聖靈的? ——王永悅 【多方禱告(弗六18)】 弗六18:靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求, 一、不受限制的禱告 1、在時間上 2、在地點上 3、在形式上 二、依靠聖靈的禱告 1、順從聖靈感動 2、得著聖靈恩膏 三、警醒不倦的禱告 1、靈裡警醒 2、竭力爭戰 四、數點代求的禱告 1、按照需要 2、目標清晰 3、負擔準確 真理反思:我們要時刻靈裡警醒祈禱,禱告是得勝的方法。 ——王永悅 【警醒不倦(弗六18)】 弗六18:靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求, 一、保持警覺 1、敏銳 2、洞察 二、保持戒備 1、預防 2、察看 三、厭倦鬆懈 1、不厭倦 2、不鬆懈 四、保持精神 1、持久地 2、恒心地 真理反思:我們靈裡是否警醒?若活在沉睡的光景中該如何調整? ——王永悅 【需要代求(弗六19)】 弗六19:也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧秘, 一、需助力 二、得口才 三、能放膽 四、講福音 真理反思:我們是如何為愛神的傳道人代求的?為他們的家庭,身體,靈性等。 ——王永悅 【放膽講論(弗六20)】 弗六20:(我為這福音的奧秘作了帶鎖鏈的使者)並使我照著當盡的本分放膽講論。 一、無論在哪裡 1、街道上 2、監獄中 3、君王前 4、官員前 二、得時不得時 1、環境是否平順 2、生活是否艱難 3、遭遇是否艱苦 真理反思:我們是如何放膽傳福音的? ——王永悅 【介紹同工(弗六21-22)】 弗六21-22:今有所親愛、忠心事奉主的兄弟推基古,他要把我的事情並我的景況如何全告訴你們,叫你們知道。 22 我特意打發他到你們那裡去,好叫你們知道我們的光景,又叫他安慰你們的心。 一、親愛的同工 二、忠心的同工 三、陪伴的同工 四、安慰的同工 五、看望的同工 真理反思:我們在侍奉的路上需要一位元好同工,你有像推基古這樣的好同工嗎?若沒有,該如何得著? ——王永悅 【祝福之願(弗六23-24)】 弗六23-24:願平安、仁愛、信心,從父 神和主耶穌基督,歸與弟兄們。 24 並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人,都蒙恩惠。 一、得平安 1、心裡的平安 2、屬天的平安 二、有仁愛 1、犧牲的愛 2、捨己的愛 3、全然的愛 三、活信心 1、單純的信心 2、不疑的信心 3、長進的信心 四、蒙恩惠 1、誠心之人得恩惠 2、愛主之人得恩惠 真理反思:我們是如何祝福弟兄姐妹的?是否經常有這樣的操練? ——王永悅 |