提摩太後書第四章例證與靈感集錦 【提後四1】「我在將來審判活人死人的基督耶穌面前,憑著祂的顯現……」 在早期基督教文學著作中,有一本書「格利免二書」開端的話是這樣的勉詞:「弟兄們,我們應該思考基督耶穌是神,審判活人死人的。我們不應該只思念他,為從祂領受恩典。」在這聖潔的心靈裡所思想的,是將信念與品德連在一起。凡是尊重神的,還是能從神有很多的領受。 思念主,必著重聖潔——除非我們思念祂是人的表華,完全毫無玷污,我們怎麼能在日常的生活裡效法祂呢?除非我們思念祂是神的日子,能勝過一切,我們又怎麼敢學得像祂呢?有一位聖徒在屬靈的歡樂中喊叫說:我怎麼可以不愛主呢? 思念主,必著重禱告——凡到神面前的,必信有神,而且也信祂必賞賜予人。所以在你開口祈求的時候,你能向神稱呼,就在心中產生這樣仰慕的情懷,而有遠大的心。 思念主,必著重事奉——我們深信主救贖世人,父神將國度賜給祂,統管萬有。祂需要我們熱心來擁祂為主,使祂實際得著國度,權柄及榮耀。——邁爾《珍貴的片刻》 【提後四2】「務要傳道;無論得時不得時,總要專心。」有一次慕迪已經在夜間上床要睡,忽然想起他那一天還沒有對人傳福音,就起來。穿上衣服,到外面找人,好向他傳福音。因為夜深,街上無人,就找到一個地方,看見一個巡警,就跑去對說,先生,你要信耶穌,不信耶穌下地獄。那個巡警聽了,非常生氣,第二天去找到慕迪,慕迪就對他把福音講得更詳細,他就信了。 【提後四3~5作時代的工人】「因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情欲,增添好些師傅,並且掩耳下聽真道,偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎,忍受苦難,作傳道的工夫,盡你的職分。」 屬靈時代的興起與劃分,乃是藉著真理的釋放。真理的釋放,乃是藉著一個被主所揀選、合他心意的人。在他身上先作工作,然後他就從主所受的造就與對付,向人揭開講明,叫人都能摸著一個事奉神的律,都能就近神而去,這就是時代的工人。 時代的工人是因為他們能傳時代的信息。時代的信息,是得自時代的亮光。時代亮光的獲得,是由於受過時代的對付。有些人自稱是時代的工人,卻一點也未曾傳出時代的信息。在他們的講論裡,根本就沒有時代之光,連他們的裡面也是漆黑一團,什麼也沒有看見,怎麼能稱得起是時代的工人呢? 如因信稱義是由馬丁路德釋放的。成聖、聖潔是藉著著衛斯理約翰釋放的,其它各樣真理都是藉著一個受對付夠強的人,開竅的人,有經驗的人,將所學的、所得的傳揚出去,這就是興起屬靈時代的規律,並不是像人所理解的那樣,按時間、按次序分的。 屬靈的時代是各不相同,在一時間、一地區中,可有幾個時代興起。就是說,的幾個人同時受對付,同得亮光,就在自己的環境中起影響作用,叫人蒙恩,這就是屬靈的時代了。所以我們不能拿歷史的亮光來看待屬靈時代的產生與過去,這是靈的釋放。真理藉著人受對付,被顯明出來,再使真理發光,引導更多人進入其實際。這情況對於一時、同時發出幾個或幾種,這就叫屬靈的時代。 神在每一個時代,都有他不同的旨意及不同的工作。這不同的工作是藉著不同的信息作成的。他要找一個能為他傳時代信息的人,是非常不容易的。許多人略被神用就跌倒了。所以,我們應當明白神時代的旨意,然而要照著神的時代旨意準備自己,合乎主用。為此,我們不能老是守住陳規,守住傳統,因這會迷住我們的心,不能看清神的旨意。 但另一方面,應當照著先例虔誠事奉神。像撒迦利亞一樣,正在敬虔事奉時,天使向他顯現了,並將神時代的責任託付了他。不過由於太拘限於舊制,一時不能領會神的心意,直到事情成就顯明時,才明白過來。 從教會歷史上看,每一個時代都是先有信息,才有時代:如馬丁路德、衛斯理、慕迪、司布真、宋尚傑、倪柝聲等等,都是如此。 但在信息之先,往往也是預備了人的心。所以,我們若注意,當時代人們的心境,就可知道這時代的信息將是什麼? “親愛的弟兄啊!我想盡心寫信給你們,論我們同得救恩的時候,就不得不寫信勸你們,要為從前一次交付聖徒的真道,竭力的爭辯。”(猶3)—— 李慕聖《晨光》
【提後四7】「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。」 「當跑的路,我已經跑盡了。」賓路易師母自傳裏的一段話:『在這裏有一個“路程”,是神在每個信徒重生的時候為他預備的,為要叫他所得的新生命能夠得著最圓滿的成熟,並要叫他一生在神的工作裏能夠被神利用到極點。每一個信徒的責任,就是要去尋出這個“路程”,並且行在其中。別人不能斷定說這個路程是甚麼,惟獨神知道,也惟獨神能叫人知道,並且引導信徒進入這個路程。神今天引導信徒,和從前引導耶利米和別的先知,保羅、腓力和別的使徒一樣』。──
倪柝聲 「那美好的比賽,我已經競賽過了;當跑的路,我已經跑盡了;信,我已經守住了」(新譯)。―─ 牛述光 【提後四7】『當跑的路我已經跑盡了。』全世界最偉大的賽跑可能是馬拉松長途賽,而且昔日馬拉松一役亦可以稱為世界上最具有決定性的戰事之一。這是希臘人和波斯人的爭戰,倘若波斯人戰勝的話,希臘人的光輝永不會照耀全世界!結果希臘人以寡敵眾,贏得勝利。當戰爭告終,有一個希臘士兵用一日一夜的時間,從戰場奔回雅典,希望報告勝利的消息。他朝向眾官長之處直跑。最後他到了目的地,喘氣說:『各位要歡欣!我們已經打勝了。』正當他說完這句話便倒地而死。但是他已跑盡當跑的路;這樣離開世界是最好不過的。――《每日研經叢書》 【提後四8 得著冠冕「有公義的冠冕為我存留。」】 榮耀是人最高的要求,也是神給人最高的盼望,世上的一切榮耀不過如浮雲,野花,很快消逝,毫無價值。惟獨神為人所預備的榮耀,才是真實而永久的,那只有在基督裡,才能得著所應許的最大榮耀。將來在神的國裡,榮耀不同,分別也是很大的。冠冕就是榮耀的象徵,卻不是每個信徒都能得著的。 冠冕是特別賜給得勝者,有功績的,在比賽中的得勝者,在戰爭中的得勝者,在苦難中的得勝者。聖經提到主要賜冠冕給那些人(林前9:25;雅1:12,啟2:10);為主忠心勞苦作工的也可以得到(彼前5:4)。這裡特別提到美好的仗打過了,當跑的路跑盡了,所信的道守住了,就可以得著公義的冠冕,這冠冕是不衰殘,不朽壞的,永存的,是一次而永遠決定的,見主後再沒有機會去重新得著了,一切是今生現在決定的。 我們每天在作什麼,慢慢地走嗎?作逃兵嗎?敷衍塞責嗎?或是竭力追求,拼命爭戰,至死堅守,守住主的道,行完神的旨意,勝過一切仇敵呢?時候不多了,靠主的恩典作最後的努力吧!──《每日天糧》 【提後四8從此以後「那美好的仗,我已經打過了,當跑的路,我已經跑盡了,所信的道我已經守住了,從此以後有公義的冠冕為我存留,……賜給凡愛慕祂顯現的人。」】 得救重生,不過是我們新的開始,擺在面前的還有應當奮鬥的目標,如果認為無事可作,可以輕忽度日就大錯了。保羅在這裡提到他人生的三個目標,深怕到時未能達到,直到最後將離世時才感到可以寬恕。因為:那美好的仗,已經打過了,他雖然有軟弱和失敗,卻不是一個失敗者。他認識仇敵的凶惡,自己的無能,然而靠著那愛我們的主,已經得勝有餘了(羅8:37)。他裡面有寶貝(林後4:7),外面有神的帥領(林後2:14),憑著主所保守的信心是能夠得勝的(約壹5:4)。 當跑的路,已經跑盡了。路雖然艱難,漫長,他卻不灰心,退後,也不是慢慢地走,乃是向著標竿直跑(腓3:14);因為擺在前面的獎賞和喜樂,榮耀和冠冕,是值得他努力奔跑的。這條路主和其他聖徒都跑過(來12:1,2),他願意跑盡,得以歡樂見主。 所信的遭已經守住了,雖然常有偏離的可能,但用在基督耶穌裡的信心和愛心,並靠著住在裡面的聖靈,可以牢牢的守住(提後1:12,13,41),因為所信的主能保全所交托祂的,直到那日。 從此,而不是比此更早,才能有公義的冠冕存留。不過凡愛慕主顯現的人,也必都努力達到這些目標,所以也都能得到冠冕。──《每日天糧》 【提後四8】「愛慕祂顯現。」用功的學生,都喜歡大考來到,好考得獎。不用功的學生,就怕考試臨到。照樣,愛主,為主捨棄一切的人,都愛慕主來,好得著主的賞賜。所以愛慕主的顯現,乃是我們今天愛主,為主活著的證明。
──《生命雋語》 【提後四8,10用不改變的愛愛誰?】『愛慕』(8節)二字原文agapao,就是與『神愛世人』、『祂是愛我,為我捨己』、『你們要彼此相愛』等經文所用的『愛』字相同,原意為『屬神的、理智的、不改變的愛』。 基督徒應該用『不改變的愛』愛主,並且用渴慕祂早日再臨的心情來表示對主的愛。一個真的懂得愛主的人,他的愛,是不受環境的改變所動搖的。 『底馬』是一名傳道人,而且曾分享與保羅同工的榮耀,可是,當他厭倦屬靈的事工之後,他竟然『貪愛』(10節)現今的世界,就離保羅往帖撒羅尼迦去了。功敗垂成,可惜孰甚! 『貪愛』二字,是中國聖經的翻譯,是醜化底馬,不料『貪愛』原文是與上文同一個『愛』字,即agapao,不改變的愛。本來,貪愛世界不應用這個字,但保羅在這裏用這個『愛』字之時,相信他是很傷心的,或者也流下苦淚,因為底馬已經用了不改變的愛,就是他從前對主的那種愛轉了一個一百八十度大彎去愛世界。這就表示底馬不會再回頭愛主及重作聖工了,豈能不傷心! 你用甚麼的愛愛主呢?你現在所愛的是誰呢?你那不改變的愛的對象是甚麼呢?為甚麼浪費你寶貴的愛呢?―― 蘇佐揚《原文解經》 【提後四10貪愛今世「底馬貪愛現今的世界,就離棄我往帖撒羅尼迦去了。」】 世上有千千萬萬的人,有各種各樣的遭遇,不同命運,有許多問題超出人自己的意志和願望,也有些是由人自己的決定和努力而成就的。但無論如何,再過幾十年之後,一切都過去了,原來那批人的得失,成敗也都隨之消逝。誰是勝利者,誰是成功者,誰是幸運者,在墳墓和塵土裡的人都無法回答,大家都是一樣地被死亡吞滅了。 但在另一個世界裡,進入永生和神國的人,卻不但照常活下去,而是過一種更高,更美,更樂的生活。在那裡所有的福樂不會失去,但在那裡所得的卻是由今生幾十年,幾年,或更少的時間一次決定性的因素造成的。那就是由於人自己所揀選的道路,正如主耶穌所說的,引到永生和滅亡,都是由於走不同的路(太7:13,14)。 進了門,也走了一段路,但中途還是有改變的可能。一個信徒,甚至像底馬一樣是保羅的一個同工,原來是撇棄一切跟從了主,但中途轉離正路走上歧途,去貪愛現今世界,離開了主,這有什麼後果呢?冠冕,賞賜是一定得不到了。按主耶穌所說的,手扶犁向後看的不配進神的國(路9:62)。──《每日天糧》 【提後四13要緊的是那些皮卷】 「我在特羅亞留於加布的那件外衣,你來的時候可以帶來,那些書也要帶來,更要緊的是那些皮卷」(提後四13) 保羅在羅馬監獄寫這封感人的書信給提摩太,保羅正等候著判決的執行。在他身邊只有路加醫生一人陪伴著他,難怪保羅深感寂寞。提摩太是保羅靈性上的兒子,他在以弗所工作,保羅急於想見到他。保羅深知自己在世的時間無多,所以他寫道:你要趕緊到我這裡來(提後四9)提摩太前往羅馬須途徑特羅亞,保羅最後一次到耶路撒冷曾在那裡停留七天(徒二十6)住在加布家裡,當他走時,他留下一件外衣和幾本書在那裡——也許他決定下次才回來拿,沒料保羅後來就被抓進羅馬監獄,沒有機會回去。於是保羅要求提摩太在來看他時,順便把那些東西也一併帶來給他。 保羅所要的三樣東西是:①他的外衣,②一些書,③尤其是那些皮卷。獄中的保羅在肉體上需要——一件外衣,精神上需要——一些書,更要緊的是心靈上需要——那些皮卷。皮卷是寫靈性方面的文字用的,材料為羊皮。皮卷與一般的書不同。皮卷也許是一些已經完成的新約聖經的抄本,或者是保羅自己所寫的書信,反正皮卷上內容是和聖經相關的,保羅才至於說皮卷是「更要緊的」。他希望多一件外衣來禦寒,有一些書來滿足他精神的需要,但他尤其需要聖經!保羅把精神上的需要排在肉體需要之上。 要知,生命糧儘管多吃決不致鬧肚子。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【懷恩早禱】 1 我在 神面前,並在將來審判活人死人的基督耶穌面前,憑著他的顯現和他的國度囑咐你. 2 務要傳道.無論得時不得時,總要專心,並用百般的忍耐,各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。 3 因為時候要到,人必厭煩純正的道理.耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅. 4 並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。 5 你卻要凡事謹慎、忍受苦難,作傳道的工夫,盡你的職分。 6 我現在被澆奠,我離世的時候到了。 7 那美好的仗我已經打過了.當跑的路我已經跑盡了.所信的道我已經守住了. 8 從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的,不但賜給我、也賜給凡愛慕他顯現的人。 17 惟有主站在我旁邊,加給我力量,使福音被我盡都傳明,叫外邦人都聽見,我也從獅子口裡被救出來。 18 主必救我脫離諸般的兇惡,也必救我進他的天國。願榮耀歸給他,直到永永遠遠。阿們。 22 願主與你的靈同在。願恩惠常與你們同在。 今日金句 4:7-8那美好的仗我已經打過了.當跑的路我已經跑盡了.所信的道我已經守住了.從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的.不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。 讚美獨行奇事的主,我們在天上的父上帝。祢是我們的磐石,祢的作為完全,祢所行的無不公平,祢是誠實無偽的信實主,祢又公義又正直。月亮還在,太陽已經冒起來,我們要起來敬拜祢,稱頌祢的聖名,願祢的榮耀充滿全地,直到永遠。阿們!阿們!是的主! 清早起來睜開眼睛,看著這乖僻彎曲的世代,仍要面對疫情的波濤,天災人禍的狂傲,不平坦的前路,但我們的心仍堅定相信祢的應許,祢必不離棄我們。祢必把我們遙遠的盼望,拉到眼前,叫我們經歷祢在淨光的高處開江河、在谷中開泉源、使沙漠變為水池、使乾地變為湧泉。祢必為我們曠野般的前境開道路,在我們沙漠般的生活中開江河。 感謝讚美得勝死亡的救主耶穌基督,祢將天父的應許實現在人間,祢走在街上,望見身體像被壓傷的蘆葦,祢沒有折斷,反而伸手醫治,祢觸碰到心靈有如將殘的燈火,祢沒有吹滅,並叫他們從新得力,祢為疲乏的賜下能力,為軟弱的加添力量,祢把天父永遠長存的愛洒遍大地。 主耶穌赦免我們沒有專心去傳揚福音,沒有敏感在生活上每一個細節中,沒有活出生命的好見証,結果叫身邊的人掩耳不聽真道,反而偏向荒渺的言語。主耶穌原諒我們沒有好好刷亮我們的心燈,在這扭曲謊言歪理充斥的世代中,竟然暗淡無光,反而使別人厭煩純正的道理,把他們推向耳朵發癢,去隨從自己情慾的境地,結果內心充滿詭辯而生的恐懼、苦毒和怨恨之中,失去生命的平安。 大能的聖靈我們讚美祢,願祢站在我們旁邊,加給我們力量,把我們從獅子的口裡救出來。救我們脫離諸般的兇惡,也救我們得進入祢的天國裡。求祢在我們心中嚴嚴的責備我們,警戒我們,好叫我們能專心、忍耐和謹慎,在苦難面前絕不退縮,忠心至死。 賜聰明智慧的聖靈,求祢賜下復興的靈,挑旺我們愛主愛人的心。求祢來指揮我們眾教會同心合意,組成聯合詩班,能向世界高唱:那美好的仗我們已經打過了,當跑的路我們已經跑盡了,所信的道我們已經守住了,從今以後,有公義的冠冕為我們存留。願聖靈祢與我們同行,去分享主的恩惠和關愛,把福音傳給萬民聽,願榮耀歸給我們在天上的父上帝,從今時直到永永遠遠。阿們。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願! ──小牧人 |