提摩太後書第二章綱目 壹、內容綱要 【神的工人當剛強為真道而奮鬪】 一、要在基督耶穌的恩典上剛強起來(1~6節) 1.作那忠心能教導別人的人(2節) 2.作基督耶穌的精兵(3~4節) 3.作得冠冕的競技員(5節) 4.作先得糧食的勞力農夫(6節) 二、要思想使徒的話並記念耶穌基督(7~13節) 1.思想使徒的話和榜樣(7,9~10節) 2.記念耶穌基督的復活、作王、信實(8,11~13節) 三、當竭力作無愧的工人(14~18節) 1.不可為言語爭辯(14節) 2.按正意分解真理的道(15節) 3.遠避世俗的虛談(16~18節) 四、要自潔、脫離卑賤,作合乎主用的貴重器皿(19~23節) 1.作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用(19~21節) 2.逃避私慾,追求公義、信德、仁愛、和平(22~23節) 五、要善於教導,存心忍耐(24~26節) 貳、靈訓要義 【基督精兵的條件】 一、剛強(1節) 二、忠心(2節) 三、受苦(3節) 四、專一(4節) 五、守規矩(5節) 六、勤勞(6節) 七、聰明(7節) 八、記念耶穌基督(8節) 九、捨己(9節) 十、忍耐(10節) 【基督徒的身份】 一、教師(2節)――接受教導,也要交託 二、主的精兵(3~4節) 1.受苦受難 2.不將世務纏身(參林前九7) 3.叫招他當兵的人喜悅 三、比武的勇士(5節)──要按規矩(參林前九24~27) 四、勞力的農夫(6節)──勞苦耕耘(參林前九10) 五、無愧的工人(15節)──按正意分解真理的道 六、貴重的器皿,合乎主用(21~23節) 1.自潔,脫離卑賤的事(21節) 2.逃避私慾(22節上) 3.同那清心禱告主的人追求(22節下) 4.棄絕那愚拙無學問的辯論(23節) 七、主的僕人(24節)──溫和待人,善於教導 【事奉神者的基本動力】 一、叫那招他當兵的人喜悅(4節) 二、得冠冕(5節) 三、先得糧食(6節) 【傳福音者應當記念(回想)的事】 一、記念神的道所表明的中心――耶穌基督的人性和神性(8節) 二、記念神之道的傳播者雖受捆綁,但神的道本身卻不受捆綁(9節) 三、記念神的道能叫人得著救恩和永遠的榮耀(10節) 四、記念神之道的信實,必要帶來永遠的賞罰(11~13節) 【信徒應當避談的話語】 一、言語的爭辯:因為沒有益處,只能敗壞聽見的人(14節) 二、世俗的虛談:因為會使人進到更不敬虔的地步(16節) 三、偏離真道的話:因為會敗壞人的信心(18節) 四、那愚拙無學問的辯論:因為只會引起爭競(23節) 【教導真道的工作、工人和方法】 一、教導真道的工作(14~18節) 1.不可為言語爭辯(14節) 2.要按著正意分解真理的道(15節) 3.要遠避世俗的虛談(16~18節) 二、教導真道的工人(19~22節) 1.清楚真道之根基的印記(19節) 2.有貴重的器皿,也有卑賤的器皿(20節) 3.須要自我培訓(21節) 4.須要追求品德(22節) 三、教導真道的方法(23~26節) 1.要棄絕爭競(23~24節上) 2.教導的要領(24節下~25節上) (1)溫和的對待(24節中) (2)善用教導的技巧(24節中) (3)忍耐的存心(24節下) (4)溫柔的勸戒(25節上) 3.交託給神(25節下~26節) 【對付異端的方法】 一、積極方面──作無愧的工人,按正意分解真理的道(15節) 二、消極方面──遠避傳異端的人(16節) 【合乎主用的人的八個特徵】 一、是自潔的(21節上) 二、是聖潔的(21節中) 三、是合乎主用的(21節中) 四、是預備行善事的(21節下) 五、是清心的(22節): 1.逃避私慾 2.追求公義 3.追求信德 4.追求仁愛 5.追求和平 六、是辨別好歹的(23節) 七、是與人和睦的(24節): 1.不與人爭競 2.溫和待人 3.善於教導 4.存心忍耐 八、是維護真理的(25節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──提摩太後書註解》 叁、其他綱目 【章題:護教者的形像】 第一課:有教師一樣的忠心(見識) 經文:提後2:1-2 一、家庭的傳遞:提摩太 ——生命的傳遞:家庭的教養→屬靈的朋友→自我的操練 (提後1:3-5) 二、教會的傳遞:保羅 ——真道的傳遞:基督→保羅→提摩太→忠心的人→能教導別人的人 三、教導的傳遞:忠心的人 “也要交托那忠心能教導別人的人”:“交托”指真道的傳遞;“忠心”指忠於真道;“能教導別人的人”指善於教導真道的人。本句說出作傳道人的基本要求:(1)忠心;(2)有見識(太24:45) 本節隱含著“四代”承傳真道的人:(1)第一代——我——使徒保羅;(2)第二代——你——提摩太;(3)第三代——那忠心能教導別人的人;(4)第四代——別人,即領受教導的人。代代相傳,使真道得以歷久不衰。 第二課:有精兵一樣的心志(專一) 經文:提後2:3-4 一、受苦:同受苦難,不知死活 (羅14:7-9) 兵分三種:1)獻身的精兵。2)無能的敗兵。3)怕死的被擄兵。 “精兵”指訓練有素,隨時可以投入戰場,完成任務的戰士;這裡暗示傳揚福音、為主作見證有如參與屬靈的爭戰,甚至有可能在戰場上犧牲性命(提後:6),但主的工人必須以“精兵”為己任(林前9:7)。 二、專獻:不將世務纏身,靠福音養生 (林前9:8-14) 軍人的本分是準備好自己,而不可身兼平民事務,以便隨時可以迎接作戰任務。換句話說,任何人不能同時又服兵役,又維持平民的身份。 三、得勝:叫那招他當兵的人喜悅,每日得勝 (林前15:57-58) 三、四兩節表明基督精兵的三項特徵:(1)有受苦的心志;(2)專心於事奉;(3)討主喜悅。 第三課:有健兒一樣的毅力(操練) 經文:提後2:5 一、守規矩——穩固的根基 (賽28:16;西1:23) “規矩”包括競賽的規則,以及賽前鍛煉、培訓的要求,並遵守規定、自律等;“按規矩”意指服事主、為主作見證必須遵守某些條件,而不可隨心所欲的去作。 1.主耶穌守規矩
(路2:27,42;4:16) 2.基督徒守規矩
(林前14:39-40;帖前3:6-12) 二、得冠冕——榮耀的獎賞 (林前9:24-27;腓3:13-14;提後4:6-8) “冠冕”指競賽勝利者的獎賞,在此引伸作從主所得的獎賞。 三、常操練——成長的路徑 (提前4:6-9) 1.基督徒應當以競賽的心態服事神,竭力而為,不可隨隨便便,將事奉當作一項可有可無的事。 2.
基督徒的事奉必須“按規矩”——合於神的旨意並屬靈的原則。千萬不可使用肉體的方法,例如鼓吹、拉攏,或有世界的靈,例如欺弱、媚強,只求達到目的,不擇任何手段。 3.
正當的事奉者,寧可犧牲眼前的利益,也決不可作不合神旨,違反見證的工作! 4.
每一位基督徒只要盡忠職守,竭力追求,常常操練,都有獲得榮耀的獎賞的可能(提後4:8;太25:21,23) 第四課:有農夫一樣的勞力(收成) 經文:提後2:6-8 一、流淚撒種:作勞力的農夫 6 “勞力的農夫”——勞力耕耘,沒有勞力就沒有收成。意思是事奉神,不可敷衍了事,投機取巧,必須付出代價,花費心血和勞力,才有收穫。 1.選好田,撒好種
(太13:3-9,18-23) 2.常耕耘,付辛勞
(林前2:3-4;西4:12-13) 3.要等候,有耐心
(雅5:7-11) 二、歡呼收割:理當先得糧食 6 1.怎麼種就怎麼收
(林後9:5-8) 2.流淚撒種歡呼收割
(詩126:5-6;啟14:15) 3.收割的理當先得糧食
(約4:35-38) 三、百倍收成:主必給你聰明 7-8 1.感恩——五穀豐登
(可4:26-28) 2.感恩——百倍收成
(創26:12-13;路8:8;18:29-30) 3.感恩——收成歸天家
(啟7:16-17;14:13;21:3-5) 第五課:有囚犯一樣的受苦(忍耐) 經文:提後2:9-12 一、受苦——為福音受苦 9 1.神使我在受苦的地方昌盛
(創41:51-52) 2.受苦是與我有益
(詩119:71-73) 3.與主同受苦同榮耀
(羅8:16-18) 二、忍耐——為選民忍耐 10 “選民”狹義僅指猶太人,但廣義則包括所有信主得救的人(西3:12);“凡事忍耐”指忍受反對的人所加在他身上的逼迫和苦難。 三、榮耀——為永遠榮耀 10-13 救恩要給我們帶來永遠的榮耀,因為救恩的終極目標,就是要帶領我們進入永遠榮耀的境界(羅8:21;來2:10)。 1.救恩和永遠的榮耀 10,(林後4:14-18;彼前5:7-11) 2.同死和同活的榮耀 11,(羅6:8;西2:12-13) 3.忍耐和作王的榮耀 12,(啟20:4-6) 第六課:有工人一樣的無愧(忠心) 經文:提後2:13-18 一、不可為言語爭辯
14 1.囑咐他們:不可為言語爭辯 (徒15:1-5;提前6:3-5) 2.告訴他們:爭辯沒有益處的 (猶1:9-10) 二、按正意分解真理
15 1.竭力——在神面前得蒙喜悅
(何6:3;林前15:58) 2.無愧——按著正意分解正理
(來4:9-12;6:1-3;猶1:3) 三、要遠避世俗虛談
16-18 “世俗的虛談”:就是亂說亂講、沒有目的、互相論斷。 1.不敬虔 (伯15:2-5;提前4:6-9;提後3:5-7) 2.如毒瘡 (申28:35;伯2:7-20) 3.敗壞人 (賽1:4;多1:1) 第七課:有器皿一樣的聖潔(貴重) 經文:提後2:19-22 一、總要離開不義
19 “印記”含有三種意思:(1)表明它是屬於誰的(啟20:4)。(2)表明它的內涵實質(弗1:13)。(3)表明它的屬性(加6:17)。 1.堅固的根基立住了
(路6:46-49) 2.主認識誰是祂的人
(約10:10-15) 二、脫離卑賤的事
20-21 1.在大戶人家中的器皿——作合用的器皿 20,(羅9:21-24) 2.就必作貴重聖潔器皿——能夠合乎主用 21 三、逃避少年私欲
22 1.你要逃避少年人的私欲
(可4:18-19;雅1:14-15) 2.你要同清心禱告主的人
(詩71:1;箴22:11;太5:8) 3.你要追求公義信德仁愛
(加5:22-23) 第八課:有僕人一樣的溫和(溫柔) 經文:提後2:23-26 一、總要棄絕無學問的辯論 23 “無學問“意指未受教育的、無修養的、未經訓練的。 全句意即單憑自己的心思和意志,而未按照基督道理的教導(弗4:21),與人爭辯。 “這等事”在本章裡包括:(1)“為言語爭辯”(14節);(2)“世俗的虛談”(16節);(3)“偏離了真道”的話(18節);(4)“那愚拙無學問的辯論”(23節);(5)“抵擋”真道(25節) 1.因為是那愚拙的
(太25:1-13;林前4:10) 2.因為是起爭競的
(詩55:9;箴17:19-20;26:21) 二、主的僕人不可有的爭競 24 1.只要溫溫和和地待眾人——指溫柔、寬容、和藹的態度。 2.善於教導——即“能教導別人的人”(2節),這是作主僕人在才能上必備的條件。 3.存心忍耐——這是作主僕人在心態上必備的條件。(來12:1-2) 三、用溫柔勸戒那抵擋的人 25 1.神給他們悔改的心,可以明白真道:也就得以看見榮耀福音的光照了(林後3:16;4:4)。 2.叫被魔鬼任意擄去的,可以醒悟,脫離他的網羅。(詩91:2-4;箴3:25-26;提前3:7;6:9-10) ── 毛南春陽 【信徒是基督的精兵】 經文:提後2:3-4; 弗6:10-20 引言: 一.戰爭前的預備(弗6:10-11) 二.戰爭的敵人 三.信徒(精兵)的軍裝(弗6:14-20) 結論: 【事奉的地位】 經文:提後2章 一.兒子的地位(1-2節) 1.可得無限的恩典(1節)。父親給兒子的恩典是無量的,也是沒有計算的。所以應當剛強不懼怕。 2.要承受父業,應去發揮。耶穌以父的事為念是自動的。 3.是要傳遞生命的(2節)。將所領受的教訓,生命之道,教訓別人,即傳授給別人。 二.精兵的地位(3-4節) 1.受嚴格訓練之苦(3節)。 2.捨棄親情之苦(4節)。 3.討元帥喜悅之苦(4節),即隨時順服命令。 三.比武的地位(5節) 1.要守比武的規則。 2.要存必勝之心志。 3.要顯明美好的技術。 四.農夫之地位(6-8節) 1.要殷勤勞力。 2.得糧供己供人之需。 3.要思想如何增糧並儲蓄。 4.紀念存到天上的果實,思想種子落地的生命供應(約12:32)。 五.犯人的地位(9-10節) 1.為福音失去自由(9節)。只是肉體失去自由,而不是主的道失去自由。 2.為選民凡事忍耐(10節)。忍耐等候選民的數目滿足。 六.君王的地位(11-13節) 1.與主聯合而為王(提後2:11; 啟20:4-6; 太19:28)。 2.凡事忍耐(12節),忍受人的批評,敵人的壓力,萬事的重擔。 3.忠於開國之憲章和元首之命令。基督為元首,為萬王之王,要忠於祂的憲章(13節)。 ── 黃彼得 【作無愧的工人】 經文:提後2:14-26 引言: 一.在消極方面 二.在積極方面 結論: ── 黃彼得 【牧者的模範 提摩太後書2章】 一丶生命剛強智慧事奉2:1-2 二丶作主精兵世不纏身2:3-4 三丶如同武士按規比武2:5 四丶效法農夫理先得糧2:66 五丶思想主話得主聰明2:7-10 六丶若有忍耐同主作王2:11-13 七丶無愧工人得主喜悅2:14-18 八丶脫離卑賤合乎主用2:19-22 九丶溫和忍耐勸勉眾人2:23-26 ── 作者不詳 【神的僕人(提後二1~24)】 一、蒙恩的兒子(1節) 二、受苦的精兵(3節) 三、守規的勇士(5節) 四、勞力的農夫(6節) 五、無愧的工人(15節) 六、貴重的器皿(21節) 七、忠心的僕人(24節) ── 丁良才《經題模範》 【在神面前得蒙喜悅(提後二15)】 一、當持的志意──竭盡心力 二、應作的事工──分解真理 三、講解的標準──按著正意 四、所得的賞賜──得蒙悅納 ── 丁良才《經題模範》 【事實大要】總題:荒涼中該有的事奉 一、自己剛強交託別人(1~2) 二、三種事奉的身份(3~6) 1.精兵──無纏累(3~4) 2.比武者──按規矩(5) 3.農夫──先勞力(6) 三、記念耶穌基督──先死後活的定律(7~13) 四、作無愧的工人(14~19) 1.不可為言語爭辯(14) 2.按正意分解真道(15) 3.遠避世俗的虛談(16~19) 五、作貴重的器皿(20~22) 六、溫柔的能力(23~26) ──《讀經指引》 【為基督受苦――要至死忠心】 三、受苦的命令(二1~8) 1.受苦的團隊(二1~2) (1)四代的再生 a.保羅是第一代 b.提摩太是第二代 c.忠心能教導的人是第三代 d.別人是第四代 (2)啟示了四個步驟 a.一是決志教導 b.二是選擇學生 c.三是預備教材 d.四是對準目標 (3)多倍的增長 a.一是如何增長 b.二是如何倍增 c.三是如何達到倍增的目標 d.四是如何有多倍的增長 2.受苦的操練(二3~8) (1)教導專一(二3~4) (2)教導規矩(二5) (3)教導怒力(二6) (4)教導思想(二7) (5)教導記念(二8) 四、受苦的賞賜(二9~13) 1.福音大大廣傳(二9~10) (1)神的道不被捆綁(二9) (2)為選民凡事忍耐(二10) 2.與主一同作王(二11~13) (1)若同死就必同活(二11) (2)若忍耐就必作王(二12) (3)若我呒閏祂,祂必不認我們(二12) (4)若我們失信了,祂必仍然可信(二13) ―― 麥希真《工人的受苦》 【為真道受苦――要至死忠心】 一、教導真道的工作(二14~18) 1.要積極的正確講解(二14~15) (1)不可為言語爭辯 a.非基督徒的言語爭辯 b.不信聖經的言語爭辯 c.愛主信徒的言語爭辯 (2)必要作正確講解 a.無愧的工人 b.真理的話語 2.要消極地逃避虛談(二16~18) (1)對基督復活的虛談 a.假死說 b.偷屍說 c.幻影說 d.榜樣說 (2)對基督復活的肯定 a.歷史的證據 b.理性的證據 c.經驗的證據 二、教導真道的工人(二19~22) 1.清楚聖靈的印記 2.承認恩賜的不同 3.把握自潔的重要 4.追求生活的美德 (1)消極方面――逃避少年的私慾 (2)積極方面――同清心禱告主的人一同追求 a.公義 b.信德 c.仁愛 d.和平 三、教導真道的方法(二23~26) 1.棄絕爭競 (1)冷戰 (2)熱戰 2.專心教導 (1)溫和的教導(二24) (2)智慧的教導(二24) (3)耐的教導(二24) (4)寬宏(溫柔)的教導(二25) 3.等待善果 (1)在每年計劃時,必須設有工作的目標 (2)在天天事奉中,必須沒有工作的目標 (3)絕不以工作代替天父,而只是專心討天父的喜悅 ―― 麥希真《工人的受苦》 【提摩太後書第二章】 一、教訓的連綿不斷(二1,2) 二、基督的精兵(二3,4) 三、基督徒運動員(二5) 四、為基督辛勞(二6-7) 五、必須紀念(二8-10) 六、殉道者的凱歌(二11-13) 七、言語的危險(二14) 八、真理的道和錯謬的道(二15-18) 九、堅固的根基(二19) 十、貴重的和卑賤的器皿(二20,21) 十一、給基督徒領袖的建議(二22-26) ――《每日研經叢書》 【提摩太後書第二章】 一、關於忍耐(二1~13) 二、對基督信仰的忠心(二14~26) ──《活石新約聖經注釋》 【提摩太後書第二章】 一、有關事奉和受苦的新勉勵 二1~13 1.藉隱喻作勉勵 二1~7 2.從經驗得勉勵 二8~13 二、工人、器皿、和奴僕 二14~26 1.工人的隱喻 二14~19 2.器皿的隱喻 二20~22 3.奴僕(教師)的隱喻 二23~26 ── 周天和《教牧書信》 【品格(二1-26)】 一、在神的恩典中剛強(二1-2) 1.心思意念專一不二(二3-10) (1)象戰士一樣的獻身(3-4) (2) 象運動員一樣訓練(5) (3)象農夫一樣的勤懇(6) (4) 獻身福音(7-10) 2.確信神的信實(二11-13) 3.做神的話語的學徒(二14-19) 4.分別為聖合乎主用(二20-23) 5.作好神的僕人(二24-26) ——《教牧書信──提摩太後書》 【作門徒的操守和忍耐(二1~13)】 一、選擇教導的人(2) 二、委身的代價(3~7) 三、苦難的價值(8~13) ──《新舊約輔讀》 【善於教導、追求聖潔(二14~26)】 一、作無愧的工人(14~19) 二、作聖潔的器皿(20~23) 三、保羅是要鼓勵提摩太,作善於教導人的僕人(24~26) ──《新舊約輔讀》 【本章說出事奉者的五種身份】 一、精兵:特別重在專一的心志,和絕對的態度;決不受任何『世務』──在主託付之外的事物來『纏身』──纏累自己,攪擾自己。在末世的時候,仇敵不惜興起許多的事和物,例如今生的榮華,肉體的享受,是非的爭執,字句的道理,繁忙的工作,人情的世故等等,來混亂我們爭戰的目標,磨損我們爭戰的心志。在此光景之中,我們必須堅決的認定,『凡在軍中當兵的,不將世務纏身』,才能叫『那招他當兵的人──元帥基督──喜悅』(4節)。 二、比武者:特別重在『按規矩』──合於神的永遠旨意,合於屬靈見證的原則。末世的另一光景,就是人在事奉神的事上竭力競爭,猶如鬥力場上的比武者;其志雖可嘉,但肯『按規矩』的卻不多。許多肉體的方法,例如鼓吹、拉攏,許多世界的靈,例如欺弱、媚強,許多人為的組織,例如甚麼派、甚麼會等等都用進來;真是只求達到目的,不擇任何手段,不管神的永遠心意,不顧屬靈見證的原則。此種現象,是忠心受託的事奉者所絕不可以的。『比武』固然需要用力,但若是不『按規矩』,也是『不能得冠冕』(5節),不能得最終獎賞的。所以正當的事奉者,寧可犧牲眼前的利益,也決不可作不合神旨,違反見證的工作! 三、農夫:重在『勞力』,和『先得糧食』(6節)。這是說出,真實事奉者的事奉,一面是沒有偷機取巧,必須付出代價,花下勞力的;另一面卻是滿帶生命的性質,滿有生命的供應,並且自己先有享受,先有飽足的。這和末世中,那些墮落的事奉──敷衍塞責,空無實際,自己也覺枯乾乏味的光景,是何等不同! 四、工人:重在對神『無愧』,得神『喜悅』;而其訣竅,乃在『正直的剖解真理的道』(15節)。因此所有真實受託事奉主的人,總應照著神話語的本意,正直的解開在神兒女之前,給神的教會以『純淨』的供應(參彼前二2)。若是未蒙聖靈開啟,寧可保留不說;千萬不可牽強附會,或是人云亦云;更不可不是將聖經中神的原意解出來,卻是將自己的主見解到聖經裏去。這也是事奉者在末世所該作的一個見證。 五、器皿:重在『脫離卑賤的』(原文),而作『貴重的器皿』(21節)。『大戶人家』就是指神的家,教會,其中有『金器、銀器』,就是指充滿神性質,經過十字架煉淨的器皿;也有『木器、瓦器』,就是指充滿人性質,保有天然成份的器皿。那真正忠心的事奉者,必定肯出重大代價,『自己純潔脫離卑賤的』,就是『木』、『瓦』所代表的人意、天然、肉體、自己等成份,自然成為『貴重的』,就是『金』、『銀』所象徵的神聖性質、十字架煉淨的器皿,『成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事』。 ──《讀經指引》 |