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提摩太後書第二章綱目

 

壹、內容綱要

 

【神的工人當剛強為真道而奮

    一、要在基督耶穌的恩典上剛強起來(1~6)

          1.作那忠心能教導別人的人(2)

          2.作基督耶穌的精兵(3~4)

          3.作得冠冕的競技員(5)

          4.作先得糧食的勞力農夫(6)

    二、要思想使徒的話並記念耶穌基督(7~13)

          1.思想使徒的話和榜樣(79~10)

          2.記念耶穌基督的復活、作王、信實(811~13)

    三、當竭力作無愧的工人(14~18)

          1.不可為言語爭辯(14)

          2.按正意分解真理的道(15)

          3.遠避世俗的虛談(16~18)

    四、要自潔、脫離卑賤,作合乎主用的貴重器皿(19~23)

          1.作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用(19~21)

          2.逃避私慾,追求公義、信德、仁愛、和平(22~23)

    五、要善於教導,存心忍耐(24~26)

 

貳、靈訓要義

 

【基督精兵的條件】

    一、剛強(1)

    二、忠心(2)

    三、受苦(3)

    四、專一(4)

    五、守規矩(5)

    六、勤勞(6)

    七、聰明(7)

    八、記念耶穌基督(8)

    九、捨己(9)

    十、忍耐(10)

 

【基督徒的身份】

    一、教師(2)――接受教導,也要交託

    二、主的精兵(3~4)

          1.受苦受難

          2.不將世務纏身(參林前九7)

          3.叫招他當兵的人喜悅

    三、比武的勇士(5)──要按規矩(參林前九24~27)

    四、勞力的農夫(6)──勞苦耕耘(參林前九10)

    五、無愧的工人(15)──按正意分解真理的道

    六、貴重的器皿,合乎主用(21~23)

          1.自潔,脫離卑賤的事(21)

          2.逃避私慾(22節上)

          3.同那清心禱告主的人追求(22節下)

          4.棄絕那愚拙無學問的辯論(23)

    七、主的僕人(24)──溫和待人,善於教導

 

【事奉神者的基本動力】

    一、叫那招他當兵的人喜悅(4)

    二、得冠冕(5)

    三、先得糧食(6)

 

【傳福音者應當記念(回想)的事】

    一、記念神的道所表明的中心――耶穌基督的人性和神性(8)

    二、記念神之道的傳播者雖受捆綁,但神的道本身卻不受捆綁(9)

    三、記念神的道能叫人得著救恩和永遠的榮耀(10)

    四、記念神之道的信實,必要帶來永遠的賞罰(11~13)

 

【信徒應當避談的話語】

    一、言語的爭辯:因為沒有益處,只能敗壞聽見的人(14)

    二、世俗的虛談:因為會使人進到更不敬虔的地步(16)

    三、偏離真道的話:因為會敗壞人的信心(18)

    四、那愚拙無學問的辯論:因為只會引起爭競(23)

 

【教導真道的工作、工人和方法】

    一、教導真道的工作(14~18)

          1.不可為言語爭辯(14)

          2.要按著正意分解真理的道(15)

          3.要遠避世俗的虛談(16~18)

    二、教導真道的工人(19~22)

          1.清楚真道之根基的印記(19)

          2.有貴重的器皿,也有卑賤的器皿(20)

          3.須要自我培訓(21)

          4.須要追求品德(22)

    三、教導真道的方法(23~26)

          1.要棄絕爭競(23~24節上)

          2.教導的要領(24節下~25節上)

                (1)溫和的對待(24節中)

                (2)善用教導的技巧(24節中)

                (3)忍耐的存心(24節下)

                (4)溫柔的勸戒(25節上)

          3.交託給神(25節下~26)

 

【對付異端的方法】

    一、積極方面──作無愧的工人,按正意分解真理的道(15)

    二、消極方面──遠避傳異端的人(16)

 

【合乎主用的人的八個特徵】

    一、是自潔的(21)

    二、是聖潔的(21)

    三、是合乎主用的(21)

    四、是預備行善事的(21)

    五、是清心的(22)

          1.逃避私慾

          2.追求公義

          3.追求信德

          4.追求仁愛

          5.追求和平

    六、是辨別好歹的(23)

    七、是與人和睦的(24)

          1.不與人爭競

          2.溫和待人

          3.善於教導

          4.存心忍耐

    八、是維護真理的(25)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──提摩太後書註解》

 

叁、其他綱目

 

【章題:護教者的形像】

第一課:有教師一樣的忠心(見識)

經文:提後2:1-2

   一、家庭的傳遞:提摩太

——生命的傳遞:家庭的教養→屬靈的朋友→自我的操練  (提後1:3-5

   二、教會的傳遞:保羅

——真道的傳遞:基督→保羅→提摩太→忠心的人→能教導別人的人

   三、教導的傳遞:忠心的人

“也要交托那忠心能教導別人的人”:“交托”指真道的傳遞;“忠心”指忠於真道;“能教導別人的人”指善於教導真道的人。本句說出作傳道人的基本要求:(1)忠心;(2)有見識(24:45)

本節隱含著“四代”承傳真道的人:(1)第一代——我——使徒保羅;(2)第二代——你——提摩太;(3)第三代——那忠心能教導別人的人;(4)第四代——別人,即領受教導的人。代代相傳,使真道得以歷久不衰。

第二課:有精兵一樣的心志(專一)

經文:提後2:3-4

   一、受苦:同受苦難,不知死活 (14:7-9)

兵分三種:1)獻身的精兵。2)無能的敗兵。3)怕死的被擄兵。

“精兵”指訓練有素,隨時可以投入戰場,完成任務的戰士;這裡暗示傳揚福音、為主作見證有如參與屬靈的爭戰,甚至有可能在戰場上犧牲性命(提後:6),但主的工人必須以“精兵”為己任(林前9:7)

   二、專獻:不將世務纏身,靠福音養生 (林前9:8-14

軍人的本分是準備好自己,而不可身兼平民事務,以便隨時可以迎接作戰任務。換句話說,任何人不能同時又服兵役,又維持平民的身份。

   三、得勝:叫那招他當兵的人喜悅,每日得勝 (林前15:57-58

三、四兩節表明基督精兵的三項特徵:(1)有受苦的心志;(2)專心於事奉;(3)討主喜悅。

第三課:有健兒一樣的毅力(操練)

經文:提後2:5

   一、守規矩——穩固的根基 (賽28:16;西1:23

“規矩”包括競賽的規則,以及賽前鍛煉、培訓的要求,並遵守規定、自律等;“按規矩”意指服事主、為主作見證必須遵守某些條件,而不可隨心所欲的去作。

         1.主耶穌守規矩 (路2:27,424:16

         2.基督徒守規矩 (林前14:39-40;帖前3:6-12

   二、得冠冕——榮耀的獎賞 (林前9:24-27;腓3:13-14;提後4:6-8

“冠冕”指競賽勝利者的獎賞,在此引伸作從主所得的獎賞。

   三、常操練——成長的路徑 (提前4:6-9

         1.基督徒應當以競賽的心態服事神,竭力而為,不可隨隨便便,將事奉當作一項可有可無的事。

         2. 基督徒的事奉必須“按規矩”——合於神的旨意並屬靈的原則。千萬不可使用肉體的方法,例如鼓吹、拉攏,或有世界的靈,例如欺弱、媚強,只求達到目的,不擇任何手段。

         3. 正當的事奉者,寧可犧牲眼前的利益,也決不可作不合神旨,違反見證的工作!

         4. 每一位基督徒只要盡忠職守,竭力追求,常常操練,都有獲得榮耀的獎賞的可能(提後4:8;太25:21,23)

第四課:有農夫一樣的勞力(收成)

經文:提後2:6-8

   一、流淚撒種:作勞力的農夫 6

“勞力的農夫”——勞力耕耘,沒有勞力就沒有收成。意思是事奉神,不可敷衍了事,投機取巧,必須付出代價,花費心血和勞力,才有收穫。

         1.選好田,撒好種 (太13:3-918-23

         2.常耕耘,付辛勞 (林前2:3-4;西4:12-13

         3.要等候,有耐心 (雅5:7-11

   二、歡呼收割:理當先得糧食 6

         1.怎麼種就怎麼收 (林後9:5-8

         2.流淚撒種歡呼收割 (詩126:5-6;啟14:15

         3.收割的理當先得糧食 (約4:35-38

   三、百倍收成:主必給你聰明 7-8

         1.感恩——五穀豐登 (可4:26-28

         2.感恩——百倍收成 (創26:12-13;路8:818:29-30

         3.感恩——收成歸天家 (啟7:16-1714:1321:3-5

第五課:有囚犯一樣的受苦(忍耐)

經文:提後2:9-12

   一、受苦——為福音受苦 9

         1.神使我在受苦的地方昌盛 (創41:51-52

         2.受苦是與我有益 (詩119:71-73

         3.與主同受苦同榮耀 (羅8:16-18

   二、忍耐——為選民忍耐 10

“選民”狹義僅指猶太人,但廣義則包括所有信主得救的人(西3:12);“凡事忍耐”指忍受反對的人所加在他身上的逼迫和苦難。

   三、榮耀——為永遠榮耀 10-13

救恩要給我們帶來永遠的榮耀,因為救恩的終極目標,就是要帶領我們進入永遠榮耀的境界(8:21;來2:10)

         1.救恩和永遠的榮耀 10,(林後4:14-18;彼前5:7-11

         2.同死和同活的榮耀 11,(羅6:8;西2:12-13

         3.忍耐和作王的榮耀 12,(啟20:4-6

第六課:有工人一樣的無愧(忠心)

經文:提後2:13-18

   一、不可為言語爭辯 14

         1.囑咐他們:不可為言語爭辯  (15:1-5;提前6:3-5)

         2.告訴他們:爭辯沒有益處的  (猶1:9-10

   二、按正意分解真理 15

         1.竭力——在神面前得蒙喜悅 (何6:3;林前15:58

         2.無愧——按著正意分解正理 (來4:9-126:1-3;猶1:3

   三、要遠避世俗虛談 16-18

“世俗的虛談”:就是亂說亂講、沒有目的、互相論斷。

         1.不敬虔 (15:2-5;提前4:6-9;提後3:5-7)

         2.如毒瘡 (申28:35;伯2:7-20

         3.敗壞人 (賽1:4;多1:1

第七課:有器皿一樣的聖潔(貴重)

經文:提後2:19-22

   一、總要離開不義 19

“印記”含有三種意思:(1)表明它是屬於誰的(20:4)(2)表明它的內涵實質(1:13)(3)表明它的屬性(6:17)

         1.堅固的根基立住了 (路6:46-49

         2.主認識誰是祂的人 (約10:10-15

   二、脫離卑賤的事 20-21

         1.在大戶人家中的器皿——作合用的器皿 20,(羅9:21-24

         2.就必作貴重聖潔器皿——能夠合乎主用 21

   三、逃避少年私欲 22

         1.你要逃避少年人的私欲 (可4:18-19;雅1:14-15

         2.你要同清心禱告主的人 (詩71:1;箴22:11;太5:8

         3.你要追求公義信德仁愛 (加5:22-23

第八課:有僕人一樣的溫和(溫柔)

經文:提後2:23-26

   一、總要棄絕無學問的辯論 23

“無學問“意指未受教育的、無修養的、未經訓練的。

全句意即單憑自己的心思和意志,而未按照基督道理的教導(4:21),與人爭辯。

這等事在本章裡包括:(1)“為言語爭辯”(14)(2)“世俗的虛談”(16)(3)“偏離了真道的話(18)(4)“那愚拙無學問的辯論”(23)(5)“抵擋”真道(25)

         1.因為是那愚拙的 (太25:1-13;林前4:10

         2.因為是起爭競的 (詩55:9;箴17:19-2026:21

   二、主的僕人不可有的爭競 24

         1.只要溫溫和和地待眾人——指溫柔、寬容、和藹的態度。

         2.善於教導——即“能教導別人的人”(2),這是作主僕人在才能上必備的條件。

         3.存心忍耐——這是作主僕人在心態上必備的條件。(來12:1-2

   三、用溫柔勸戒那抵擋的人 25

         1.神給他們悔改的心,可以明白真道:也就得以看見榮耀福音的光照了(林後3:164:4)

         2.叫被魔鬼任意擄去的,可以醒悟,脫離他的網羅。(詩91:2-4;箴3:25-26;提前3:76:9-10

── 毛南春陽

 

【信徒是基督的精兵】

經文:提後2:3-4; 6:10-20

引言:
  神與魔鬼的大爭戰是繼續不斷的。雖主已勝了魔鬼,但魔鬼仍要作垂死之爭,去打擊神的兒女使之失敗,因此信徒在屬靈生命的道路上,有著極大的爭戰。

   一.戰爭前的預備(6:10-11)
      1.要信靠主。主的話,應許,得勝,同在。
      2.倚靠祂的大能大力。聖靈的能力,非靠自己。如大衛打歌利亞。
      3.要作剛強人。就是不膽怯,不因仇敵的兇惡,戰爭的猛烈而懼怕。如以色列民窺探迦南地的事。
      4.要穿戴神的全副軍裝(原文沒有所賜二字)。神的軍裝就是:神的形像,新人(4:24; 西3:10),有真理的仁義和聖潔。基督耶穌(13:14)

   二.戰爭的敵人
      1.執政的魔鬼也有一個國度,在其中為首;它是管幽暗世界的。
      2.掌權的藉罪而管死的權柄。但主在十架上已得勝了(2:14-15)。魔鬼是在空中掌權,不是在天上(2:2)
      3.管幽暗世界,黑暗世界,就是犯罪作惡的世界。
      4.屬靈氣的惡魔,或惡靈,邪靈。
      5.它是四處遊行吼叫的獅子(彼前5:8)
      6.它是晝夜在神面前控告神的子民的(12:10)
      7.它是一個失敗墮落的惡魔(10:18-19)

   三.信徒(精兵)的軍裝(6:14-20)
      1.真理為帶子。聖經的話作為力量。
      2.公義為護心鏡遮胸。心思意念要公義,以基督的心為心。
      3.平安的福音為鞋。時刻與神人和好,每一腳步都存心與人和睦,每一腳步都仰望神的保護,神所賜的平安。
      4.以信德為藤牌,消滅惡者的火箭。以信心拒絕惡者一切最微小的引誘和攻擊或懷疑。
      5.以救恩為頭盔。就是思想基督的救恩,以寶血保守自己的思想,不讓罪惡的思想進入心中。
      6.以神的道為寶劍。就是將神的道藏在心裡,知道如何抵擋,所以要注重讀經。
      7.靠聖靈隨時多方禱告。與神交通支取力量,藉著禱告攻敵,支援同工同道,如摩西與亞瑪力人爭戰(17:)。摩西一生的成功在於禱告;以利亞,宋尚節等屬靈偉人都注重禱告。我們當注重禱告會和家庭禮拜等。

結論:
  基督徒必須作得勝的精兵,不可作敗兵;因元首基督已經得勝了(提後4:7-8)── 黃彼得

 

【事奉的地位】

經文:提後2

   一.兒子的地位(1-2)

      1.可得無限的恩典(1)。父親給兒子的恩典是無量的,也是沒有計算的。所以應當剛強不懼怕。

      2.要承受父業,應去發揮。耶穌以父的事為念是自動的。

      3.是要傳遞生命的(2)。將所領受的教訓,生命之道,教訓別人,即傳授給別人。

   二.精兵的地位(3-4)

      1.受嚴格訓練之苦(3)

      2.捨棄親情之苦(4)

      3.討元帥喜悅之苦(4),即隨時順服命令。

   三.比武的地位(5)

      1.要守比武的規則。

      2.要存必勝之心志。

      3.要顯明美好的技術。

   四.農夫之地位(6-8)

      1.要殷勤勞力。

      2.得糧供己供人之需。

      3.要思想如何增糧並儲蓄。

      4.紀念存到天上的果實,思想種子落地的生命供應(12:32)

   五.犯人的地位(9-10)

      1.為福音失去自由(9)。只是肉體失去自由,而不是主的道失去自由。

      2.為選民凡事忍耐(10)。忍耐等候選民的數目滿足。

   六.君王的地位(11-13)

      1.與主聯合而為王(提後2:11; 20:4-6; 19:28)

      2.凡事忍耐(12),忍受人的批評,敵人的壓力,萬事的重擔。

      3.忠於開國之憲章和元首之命令。基督為元首,為萬王之王,要忠於祂的憲章(13)

── 黃彼得

 

【作無愧的工人】

經文:提後2:14-26

引言:
  作工的人叫工人。工人是作主人所要他作的工,而討主人的喜悅,這樣的工人稱為無愧的工人。如何可作無愧的工人?保羅在這裡提到幾點:

   一.在消極方面
      1.不為言語爭辯(14)。爭辯甚麼?世俗的虛談(16),即不聖潔的話,增加不敬虔的話。這些話要遠避,因為其影響如毒瘡(17),是會致命的。
      2.不偏離真道(18)。真道即基本要道,就是復活的道,包括受死,贖罪,得勝罪的生命之道。這些基本要道要常講論,如否認復活,就是否認整個救恩真理。
      3.逃避少年的私欲(22)。男女愛情的不專一,好奇,好勝,好玩等。

   二.在積極方面
      1.按正意分解真理的道(15)。這就要知道經文原來的含意是甚麼,把原來的意思正確地說明給人聽,這才能作到按著主人的心意告訴人。要明白正意:
         (1) 熟讀聖經。
         (2) 明白背景。
         (3) 認識字義及其用法。
         (4) 一貫性,不與其他的經文真理衝突。
         (5) 明白其重點。
  每次講道時,要問自己是否按正意講道。
      2.作合用的器皿,貴重的器皿(20-21)。合用的器皿,不在乎器皿的本質如何,乃在乎:
         (1) 是聖潔的。即內外聖潔。
         (2) 預備好行各樣善事。預備好了的工人,即是殷勤,有服事人的心,隨時可幫助人,各樣善事都可去行。
      3.作善於教導的工人(24-26)。如何作個善於教導的人?
         (1) 溫溫和和待眾人。這是教導人最基本的態度。我們溫和待人,就是叫人可接受我們的教導。
         (2) 存心忍耐教導人(24)。忍耐就是好的教導;對信徒忍耐,對家人忍耐等。
         (3) 溫柔勸戒抵擋的人(25)。以柔克剛。
  這三種教法可以助人悔改,明白真道。使人明白真道是我們最主要的責任,也是我們善於教導的證明。

結論:
  無愧工人的三不:不為言語爭辯,不偏離真道,不順從少年私欲。
  無愧工人的三要:要按正意分解真道,要作合用的器皿,要善於施教。
  求主助我們作個無愧的工人。

── 黃彼得

 

【牧者的模範  提摩太後書2章】

   一丶生命剛強智慧事奉2:1-2

   二丶作主精兵世不纏身2:3-4

   三丶如同武士按規比武2:5

   四丶效法農夫理先得糧2:66

   五丶思想主話得主聰明2:7-10

   六丶若有忍耐同主作王2:11-13

   七丶無愧工人得主喜悅2:14-18

   八丶脫離卑賤合乎主用2:19-22

   九丶溫和忍耐勸勉眾人2:23-26

── 作者不詳

 

【神的僕人(提後二1~24)

   一、蒙恩的兒子(1)

   二、受苦的精兵(3)

   三、守規的勇士(5)

   四、勞力的農夫(6)

   五、無愧的工人(15)

   六、貴重的器皿(21)

   七、忠心的僕人(24)

── 丁良才《經題模範》

 

【在神面前得蒙喜悅(提後二15)

   一、當持的志意──竭盡心力

   二、應作的事工──分解真理

   三、講解的標準──按著正意

   四、所得的賞賜──得蒙悅納

── 丁良才《經題模範》

 

【事實大要】總題:荒涼中該有的事奉

一、自己剛強交託別人(1~2)

二、三種事奉的身份(3~6)

   1.精兵──無纏累(3~4)

   2.比武者──按規矩(5)

   3.農夫──先勞力(6)

三、記念耶穌基督──先死後活的定律(7~13)

四、作無愧的工人(14~19)

   1.不可為言語爭辯(14)

   2.按正意分解真道(15)

   3.遠避世俗的虛談(16~19)

五、作貴重的器皿(20~22)

六、溫柔的能力(23~26)

──《讀經指引》

 

【為基督受苦――要至死忠心】

   三、受苦的命令(1~8)

         1.受苦的團隊(1~2)

               (1)四代的再生

                     a.保羅是第一代

                     b.提摩太是第二代

                     c.忠心能教導的人是第三代

                     d.別人是第四代

               (2)啟示了四個步驟

                     a.一是決志教導

                     b.二是選擇學生

                     c.三是預備教材

                     d.四是對準目標

               (3)多倍的增長

                     a.一是如何增長

                     b.二是如何倍增

                     c.三是如何達到倍增的目標

                     d.四是如何有多倍的增長

         2.受苦的操練(3~8)

               (1)教導專一(3~4)

               (2)教導規矩(5)

               (3)教導怒力(6)

               (4)教導思想(7)

               (5)教導記念(8)

   四、受苦的賞賜(9~13)

         1.福音大大廣傳(9~10)

               (1)神的道不被捆綁(9)

               (2)為選民凡事忍耐(10)

         2.與主一同作王(11~13)

               (1)若同死就必同活(11)

               (2)若忍耐就必作王(12)

               (3)若我呒閏祂,祂必不認我們(12)

               (4)若我們失信了,祂必仍然可信(13)

―― 麥希真《工人的受苦》

 

【為真道受苦――要至死忠心】

   一、教導真道的工作(14~18)

         1.要積極的正確講解(14~15)

               (1)不可為言語爭辯

                     a.非基督徒的言語爭辯

                     b.不信聖經的言語爭辯

                     c.愛主信徒的言語爭辯

               (2)必要作正確講解

                     a.無愧的工人

                     b.真理的話語

         2.要消極地逃避虛談(16~18)

               (1)對基督復活的虛談

                     a.假死說

                     b.偷屍說

                     c.幻影說

                     d.榜樣說

               (2)對基督復活的肯定

                     a.歷史的證據

                     b.理性的證據

                     c.經驗的證據

   二、教導真道的工人(19~22)

         1.清楚聖靈的印記

         2.承認恩賜的不同

         3.把握自潔的重要

         4.追求生活的美德

               (1)消極方面――逃避少年的私慾

               (2)積極方面――同清心禱告主的人一同追求

                     a.公義

                     b.信德

                     c.仁愛

                     d.和平

   三、教導真道的方法(23~26)

         1.棄絕爭競

               (1)冷戰

               (2)熱戰

         2.專心教導

               (1)溫和的教導(24)

               (2)智慧的教導(24)

               (3)耐的教導(24)

               (4)寬宏(溫柔)的教導(25)

         3.等待善果

               (1)在每年計劃時,必須設有工作的目標

               (2)在天天事奉中,必須沒有工作的目標

               (3)絕不以工作代替天父,而只是專心討天父的喜悅

―― 麥希真《工人的受苦》

 

【提摩太後書第二章】

一、教訓的連綿不斷(二12

二、基督的精兵(二34

三、基督徒運動員(二5

四、為基督辛勞(二67

五、必須紀念(二810

六、殉道者的凱歌(二1113

七、言語的危險(二14

八、真理的道和錯謬的道(二1518

九、堅固的根基(二19

十、貴重的和卑賤的器皿(二2021

十一、給基督徒領袖的建議(二2226

――《每日研經叢書》

 

【提摩太後書第二章】

一、關於忍耐(二113

二、對基督信仰的忠心(二1426

──《活石新約聖經注釋》

 

【提摩太後書第二章】

一、有關事奉和受苦的新勉勵 二113

    1.藉隱喻作勉勵 二17

    2.從經驗得勉勵 二813

二、工人、器皿、和奴僕 二1426

    1.工人的隱喻 二1419

    2.器皿的隱喻 二2022

    3.奴僕(教師)的隱喻 二2326

── 周天和《教牧書信》

 

【品格(二126)】

一、在神的恩典中剛強(二12

1.心思意念專一不二(二310

        1)象戰士一樣的獻身(34

 2) 象運動員一樣訓練(5

 3)象農夫一樣的勤懇(6

 4) 獻身福音(710

2.確信神的信實(二1113

3.做神的話語的學徒(二1419

    4.分別為聖合乎主用(二2023

    5.作好神的僕人(二2426

——《教牧書信──提摩太後書》

 

【作門徒的操守和忍耐(二113)】

一、選擇教導的人(2

二、委身的代價(37

三、苦難的價值(813

──《新舊約輔讀》

 

【善於教導、追求聖潔(二1426)】

一、作無愧的工人(1419

二、作聖潔的器皿(2023

三、保羅是要鼓勵提摩太,作善於教導人的僕人(2426

──《新舊約輔讀》

 

【本章說出事奉者的五種身份】

一、精兵:特別重在專一的心志,和絕對的態度;決不受任何『世務』──在主託付之外的事物來『纏身』──纏累自己,攪擾自己。在末世的時候,仇敵不惜興起許多的事和物,例如今生的榮華,肉體的享受,是非的爭執,字句的道理,繁忙的工作,人情的世故等等,來混亂我們爭戰的目標,磨損我們爭戰的心志。在此光景之中,我們必須堅決的認定,『凡在軍中當兵的,不將世務纏身』,才能叫『那招他當兵的人──元帥基督──喜悅』(4)

二、比武者:特別重在『按規矩』──合於神的永遠旨意,合於屬靈見證的原則。末世的另一光景,就是人在事奉神的事上竭力競爭,猶如鬥力場上的比武者;其志雖可嘉,但肯『按規矩』的卻不多。許多肉體的方法,例如鼓吹、拉攏,許多世界的靈,例如欺弱、媚強,許多人為的組織,例如甚麼派、甚麼會等等都用進來;真是只求達到目的,不擇任何手段,不管神的永遠心意,不顧屬靈見證的原則。此種現象,是忠心受託的事奉者所絕不可以的。『比武』固然需要用力,但若是不『按規矩』,也是『不能得冠冕』(5),不能得最終獎賞的。所以正當的事奉者,寧可犧牲眼前的利益,也決不可作不合神旨,違反見證的工作!

三、農夫:重在『勞力』,和『先得糧食』(6)。這是說出,真實事奉者的事奉,一面是沒有偷機取巧,必須付出代價,花下勞力的;另一面卻是滿帶生命的性質,滿有生命的供應,並且自己先有享受,先有飽足的。這和末世中,那些墮落的事奉──敷衍塞責,空無實際,自己也覺枯乾乏味的光景,是何等不同!

四、工人:重在對神『無愧』,得神『喜悅』;而其訣竅,乃在『正直的剖解真理的道』(15)。因此所有真實受託事奉主的人,總應照著神話語的本意,正直的解開在神兒女之前,給神的教會以『純淨』的供應(參彼前二2)。若是未蒙聖靈開啟,寧可保留不說;千萬不可牽強附會,或是人云亦云;更不可不是將聖經中神的原意解出來,卻是將自己的主見解到聖經裏去。這也是事奉者在末世所該作的一個見證。

五、器皿:重在『脫離卑賤的』(原文),而作『貴重的器皿』(21)。『大戶人家』就是指神的家,教會,其中有『金器、銀器』,就是指充滿神性質,經過十字架煉淨的器皿;也有『木器、瓦器』,就是指充滿人性質,保有天然成份的器皿。那真正忠心的事奉者,必定肯出重大代價,『自己純潔脫離卑賤的』,就是『木』、『瓦』所代表的人意、天然、肉體、自己等成份,自然成為『貴重的』,就是『金』、『銀』所象徵的神聖性質、十字架煉淨的器皿,『成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事』。

──《讀經指引》