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希伯来书第三章例证与灵感集锦

 

【来三1】「思想……耶稣。」

谁来思想主耶稣?——圣洁的弟兄。因为我们都是耶稣的兄弟,我们应该思念这位长兄。我们应与历代的圣徒一起殷切地注视着主。我们要有圣洁,人若不圣洁,就不能看见主,我们必须与其他带着基督圣名的人,一同活在圣洁的爱中。你缺少那些经验吗?无怪乎你的眼睛是瞎的。你要从浓雾里走出来,进入清晰的视野之中,你只走前一步,从密云中转移你的视线,你就会看见荣耀超乎一切之上,无论是醒着的或梦着,都会看见。

思念祂的人的资格——他们必须是同蒙天召的,他们已经脱离世俗,摆脱罪恶与肉体,他们都是寻求天上的城新耶路撒冷。这确实是一种资格,因为他们蒙受恩惠,日日活在与主同处的情况中。

思想祂什么身份?——以使徒的身份,因为他们从神的怀里蒙差遣,引领认回到神面前。以祭司的身份,我们也像祂,祂凡事经受试炼,只是没有罪。祂担当我们的罪恶痛苦,将我们的需要放在祂心上。以儿子的身份,比摩西更重要,祂不只是仆人。以创造主的身份,万物都是借着祂而造的,凡被造的没有一样不是祂造的。以家主的身份,就是在信的人,以全然忠心的人之身份。祂永不懈怠,你要思念祂各种身份,而因祂而乐。——迈尔《珍贵的片刻》

 

【来三1要用心地思想耶稣】巴黎博物馆是世界最大艺术博物馆之一。不少游客到这博物馆是浏览一下,走马看花似的。但有一些却是专程来研究其中的名画和雕刻品的。他们花上数小时在那儿细想作者制作的目的,并且欣赏其中的技巧。

我们作基督徒的,对圣经和神的启示是否存走马看花的态度,抑或我们仔细查考、研究,直至我们能更深的认识基督?―― 播道会《影子的背后――研读希伯来书》

 

【来三1同蒙天召】曾有一位很有学问的人,他说:『基督教是洋教,与我们中国人没有关系。』有一天他看见城里贴满了广告,写『来听天上的道理』这句话,他心想,基督教所听的道理是天上的道理吗?『来听天上的道理』,这句话抓住了他的心。他自言自语地说:「若果基督教所讲的道理是天上的道理,那么!我就不反对了,我倒要研究研究。」于是,他去听道,又买了圣经来看。最后他终于明白,基督教的道理真是天上的道理。)── 艾喜德《希伯来书略讲》

 

【来三2使者】「使者」就是受差遣出外的使徒。在犹太人的术语中,他们的公会(Sanhedrin)信差就是用「特使」(envoy)这个字来称呼的,而这位信差则秉公会赋予的权柄,是可以发号施令的。在希腊人的社会里,它是指国家的使节ambassador)。这个称呼可以看见耶稣的身份就是上帝的使节,而使节则有两个相关的特点:

(甲)使节肩负王的权柄。在历史上曾经记载叙利亚王安提奥古(Antiochus Epiphanes)举兵攻打埃及,罗马决心阻止这次侵略行动,于是派波比拉(Popillius)为使节,进行斡旋。波比拉在埃及的边境追上了叙利亚大军。他和叙利亚王以前在罗马是彼此认识的,于是很快就谈到退兵的事。波比拉没有带一兵一卒而敢负退兵之责,他只用口传达了罗马皇帝的旨意,而安提奥古说他需要审慎考虑这个提议。波比拉内心微笑一会,然后举杖在安提奥古站立的地方围绕他画了一个圈,跟说:『你想清楚后就行出这个圈子吧!』片刻之后,安提奥古踏出圈子,回答说:『很好,我立刻召回军队返国吧。』波比拉虽然没有带士兵,但他有全罗马的军力作后盾,才胆敢用一句说话迫使安提奥古退军。同样耶稣是上帝的使节。祂是来自上帝,当然有上帝的恩典,慈爱,怜悯和力量,作祂的后盾。

(乙)使节的话就是王的话,一国的使节在外是代表所属的国家讲话。耶稣亦然,祂的话来自上帝;上帝在耶稣的身上,说出自己要说的话。――《每日研经丛书》

 

【来三2大祭司】大祭司High Priest)。作者在信中经常用这个名称叫耶稣的。现在我们先看看它的基本意义。祭司的拉丁文是pontifex,翻出来就是造桥者。祭司是在人与神之间建筑一座桥梁,使人和神可以来往。他必须认识人,和认识神;他必须能与人说话,也能和神说话。耶稣的使命正吻合这个身份而成为一位完全的大祭司,因为祂是完全的人,也是完全的神。祂能代表人去见神,也能代表神来见人。祂是唯一可靠的人,领带人到神面前,和引带神到人那里去。――《每日研经丛书》

 

【来三3房屋】一幅图画。我们可以认真的说,整个宇宙就是上帝的家;但「教会」本身具有特别的意义,也可称为上帝的家,因为教会是上帝所创立的。这是新约作者爱用的一幅图画(彼前四17;提前三15,尤其是在彼前二5)。教会的房子若要坚立不倒的话,每一块砖石都必须非常稳固;这就是说教会里的每一位教友都必须十分坚强,和保持从耶稣基督里得来的盼望。我们每一位信徒都像房屋的每一磈砖石。当其中一磈松动时,整座建筑物都蒙受危害。教会之所以能坚定坚立起来,全因为每一磈活石都能根深蒂固的建立在耶稣基督信仰之上。――《每日研经丛书》

 

【来三12~13不信的恶心和心里刚硬】人若想得到神的赐福必须做两件事:(甲)完全的信靠──信赖神的话是真的,而把整个生命放在祂所应许的话上面。(乙)完全的顺服──好像医生吩咐病人:『若你紧记我的指示,我可以把你医愈。』老师对学生说:『倘你能完全诚实做好能给你的课程,你可以成为一个优秀的学者。』教练对一个运动员说:『你若照足我定下的规则受训,我会使你成为一个夺标的冠军人物。』在任何的生活圈子里,成功的秘诀必须顺服专家的指示。神不是我们生活的专家吗?所以真正的快乐必须从顺服靠赖神而获得的。――《每日研经丛书》

 

【来三13心里刚硬「天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。」】

人的心一刚硬,整个的人就变了,信徒的心一刚硬,属灵的事都完了。神的话听不进去,神的灵感不动,对神的爱不起反应,和主的交通完全断了,对属灵的盼望也失去了,不但对祷告读经毫无兴趣,对弟兄姊妹也没有同情同感。总之,心一刚硬,就完全离弃神,被撒但俘掳,光景非常可怕,前途不堪设想,因为心一刚硬就要故意犯罪,结果是极其严重的。(来1026~31

心是怎样变成刚硬的呢?这里说是由于罪的迷惑。因为信徒本来是不愿意犯罪的,要与罪恶相争。如果失败而犯罪,心中就极其难过,除非认罪悔改没有平安,可是信徒渐渐地明知是罪,而还要去作,不理良心的责备,就被罪迷惑、引诱,觉得罪中有快乐、有好处,并且叫人认为犯罪不要紧。甚至觉得罪也不算罪,人有这样的自由。因此继续去犯。这样,就是被罪迷惑,不顾良心的声音,圣灵的感动,以至心越来越硬,对于神的禁止起反感,不服神的律法,与神对立,这岂不可怕么。所以绝不能小看罪,从起头就要拒绝,相信神的话,罪是从疏忽来的,它绝不会怀有好意,顺从罪是走灭亡之路。──《每日天粮》


13无伤大雅的小罪?彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。
以弗所这大城后来到底发生了什么事?在新经里常常提到,它在当时是文化与商业的中心,位于凯斯特河口,以繁荣的港口、宽大的马路、体育场、温泉、巨大的圆形剧场、尤其是它雄伟的黛安娜神庙而著名。后来发生了什么事使它逐渐衰微,以致港口不再挤满船只,城市也不再繁荣呢?
这城市是受到瘟疫所袭击?被敌人所摧毁?或者被地震所毁坏了吗?都不是,而是无声无息的淤泥拥塞令这城市淹落。微细的砂粒长年累月地沉淀,慢慢地港口填平,把这城市与海上贸易的经济生活分割开来。
小小的邪恶行为,小小的不服从看来似乎是无伤大雅。但让罪的淤泥渐渐堆积,我们将会发觉自己远离了神,灵性生命渐渐腐朽。在希伯来书里,作者警告我们被罪迷惑的危险(313),在雅各书里也说到罪中之乐的诱惑,事实上是遮掩死亡的面具(115)。
神禁止我们让罪的淤泥堆积在我们的生命里。
基督徒!走路要小心!
在旅程中怀着颤抖与畏惧;
外面的毒蛇和心中的诱惑
要设法怂恿你再次陷入罪中。
小罪终成大恶。
──《生命巂语》

 

【来三13最后机会】柏路克 Bishop Philips Brooks, 1835-1893)美国麻省圣公会主教,在病重的时候,谢绝见客。但当他听到著名的不可知论者殷格索(Robert Green Ingersoll, 1833-1899)来他家探病,立即破例接见。
   殷格索感到荣幸,向他的朋友表示珍视;也许他以为主教看重他的财富或名声,就问起特别厚爱的理由。
   柏路克说:“原因是对于别的朋友,我确知在将来的世界会再见到他们,但对你恐怕是最后的机会了。”

  “看哪!现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。”(林后六:2
   “总要趁着还有今日’”。(来三:13── 于中旻《喻道集锦》

 

【来三13罪的圈套】

罪是极其狡猾的,它往往伪装为一个「愉快的机会」、「欢乐的经历」,或是「真正的快乐」。但你很可能不会马上发现这个所谓的「机会」竟是一个绝境;片刻的欢乐可能陷入僵局之中;这些快乐却为你带来了绝望。

爱斯基摩人有一套捕抓野狼的办法。他们在冰雪之中插着一只利刃,上面涂抹一些鲜血。野狼很快的被这些鲜血的味道所吸引,牠们吃着刀上的血,由于北极的严寒使这只狼分辨不出后来的血是从牠的舌头上流出的。牠正享受那不断涌流出的营养血液,直到后来因为血流得太多,而倒毙在冰雪之上。

或许你会认为这些狼是很笨拙的,可是罪人又何尝不是如此,他们把自己的生命下作赌注,只是在方法上不像在北极捕抓野狼那么明显而已。

罪孽耗尽我们的能力,使我们的感觉迟钝,更伤害我们的良知。罪是极其狡猾的。在世上只有基督能够真正满足我们,饮于祂的恩惠,可以永远不再干渴。对于世上的快乐,你可得小心它可能使魔鬼的化身,千万不要上当!——梁敏夫译辑《清晨露滴》


【来三14】「我们若将起初确实的信心,坚持到底,就在基督里有分了。」
  胜利是坚持到最后一步获得的。在天路历程一书中描述的危机四伏,越靠近天门,难关越多,那里有迷楼,疑寨,及温柔蛊惑之处,把疲倦的旅客诱入致命的梦乡。旅伴啊!天堂高阁连云,历历在望,正当这个时候,地狱之门却大开,同时那地狱之门却最富有吸引力,成了旅客的最大危机。我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时侯,就要收成。(加拉太书六章九节)所以你们当跑,好叫你们得着奖赏。(哥林多前书九章二十四节,直译)。—— 考门夫人《荒漠甘泉》选

【来三19安息就是得胜】「这样看来,他们不能进入安息,是因为不信的缘故了。」

灵性不得安息的一个主要原因,就是不晓得神的作为;由于不晓得神的作为,信心就生发不出来;也可以由于不信的恶心,使人心里迷糊,以致不晓或说不懂得神的作为;因为不认识神的作为,就只有顺着环境起伏,环境好一点就发出赞美,环境一改变就会忧愁、惧怕、怀疑、怨言、急燥,这就左右翻腾不安,而不会再有安息了。

心灵一翻腾,失败就跟踪而来,失去安息,就是失败。众多圣徒的经历都是说,安息就是得胜,得胜的灵命是与心灵的安息相形影的;有安息就有得胜,失去安息就是失败。许多人就是因看环境,信心丧失,心里迷糊不认识神,从而堕入失败被弃的深渊。什么是信心?信心就是心里的眼睛明亮,能看到人所不能看到的;人只看到眼前,信心看到将来、永远;人只看外貌,信心却看到内心;人看是困难,信心是看到制胜困难的主。因为心眼明亮了,就能在极困难中依靠神,投在主怀里,仰望他的慈爱;这个依靠、投靠、仰望其实就是安慰。人一投在主怀里,还有什么不能胜过呢?所以说安息就是得胜。

不能享受安息的主要原因是没有信心,若有信心,进到主里面,也就必能享受主的安息,若能享受主的安息,就是得胜。—— 李慕圣《晨光》

 

【怀恩早祷】

1 同蒙天召的圣洁弟兄阿,你们应当思想我们所认为使者,为大祭司的耶稣.

2 他为那设立他的尽忠,如同摩西在 神的全家尽忠一样。

3 他比摩西算是更配多得荣耀,好像建造房屋的比房屋更尊荣。

4 因为房屋都必有人建造.但建造万物的就是 神。

6 基督为儿子,治理 神的家,我们若将可夸的盼望和胆量,坚持到底,便是他的家了。

7 圣灵有话说,『你们今日若听他的话、

8 就不可硬着心,像在旷野惹他发怒,试探他的时候一样.

9 在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为,有四十年之久。

10 所以我厌烦那世代的人,说,他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为.

11 我就在怒中起誓说,他们断不可进入我的安息。』

12 弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间,或有人存着不信的恶心,把永生 神离弃了.

13 总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间,有人被罪迷惑,心里就刚硬了。

14 我们若将起初确实的信心,坚持到底,就在基督里有分了。

 

「总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间,有人被罪迷惑,心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心,坚持到底,就在基督里有分了。」希伯来书3:13-14

 

赞美建造万物的主,我们在天上的父上帝。自从世界被创造出来,我们就能看见千变万化的天空和无穷转替的大地,我们可以清楚地明白知道上帝祢那看不见的特性,领悟到祢永恒的大能和神性。因此,我们虽是眼不能看见,也无法直接看见祢,但借着祢手所造的万有,就可以晓得祢的存在,是没有办法可以推诿的事实。

感谢天父祢的保守,我们一觉醒来,虽然只见密云遮盖大地,然而属天的召唤声和我们的心灵产生共鸣,牵引我们到祢宝座前,领取圣洁的装饰,穿上洁白的义袍,在祢的仓库中领取属灵的柴枝,为我们的家人和属灵的家燃点温暖,活出光明之子的见证。

 

感谢赞美我们的大祭司主耶稣基督,祢为天父的全家付上生命的赎价,为我们打开了永生之门,没有祢没有人能到父那里去。感谢祢又为我们设立教会,让我们同为后嗣的人能共聚一起,同心建立教会,彼此关顾互相造就,装备我们能披带基督祢的生命和能力,齐齐紧步跟随祢的脚踪,从祢而忠心前行,能在天父的全家中活出诚然尽忠,为要见证祢是我们昔日的救赎主、今日生命的主宰,更是将要快快来临的万王之王,万主之主。

主耶稣赦免我们未能为神的家全然尽忠,没有儆醒等候,甚至在祢的家中硬心,彼此惹气争竞,挑启争端。主耶稣请原谅我们常常迷迷糊糊,竟不晓得祢的作为和心意,特别在面对疫情仍然肆虐、天灾人祸频频出现、和人类种族间的争斗,使我们被忧郁的锁困阨,无法安然睡觉,甚至有人存不信的恶心,离开教会,被罪迷惑,心里就刚硬,甚至离弃永生的上帝。

 

圣灵请祢来扶我们一把,把我们冰冷的心暖和起来,使失望的心重见亮光,使破碎的信心重新建造。圣灵撑扶我们,去将起初信主时那样坚定确实的信心找回来,赐我们能力,能再次建立坦然无惧的胆量,和凡事只夸耶稣基督的盼望,叫我们都坚持到底,重新在基督里面有分,是教会里的一家人。

 

求圣灵复兴我们众教会,在这艰苦黑暗无光的世代中,携手与圣灵祢同工,全然尽忠,重开复兴之路,叫万壑千谷要被填满,大小山冈都被削平,蜿蜒弯曲的道路要改为正直,崎岖高低不平的小径要被铺平,叫这一代的人不是记住难忘的疫情劣势,乃是上帝赐下复兴的灵火,使万象更新,叫万人得救。

恳切的祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!

──小牧人