希伯来书第五章例证与灵感集锦 【来五1大祭司】大祭司必须是受任替人管理关乎上帝的事。葛西普(A. J.
Gossip)常常欢喜告诉他的学生,当他在牧师按立礼时,心里感觉到会众对他所说的话:『我们永远是处于日常琐事当中忙碌地工作;我们的生活时间不停用在赚钱和用钱当中;我们在柜面或在写字𠍾上不断埋头苦干,把那工业的巨轮不停的推动凓。我们希望你能够真的被分别出来,深入上帝隐秘的所在,到了主日的时候把祂的信息带给我们。』祭司的职责就是把上帝和人连接起来。――《每日研经丛书》 【来五5~10你是花花公子吗?】 我必须声明我不是一个拳赛迷。我认为拳击是一项残酷的、悲惨的、不人道的运动。试想,两个人在作野兽鬪,他们彼此攻击对方,几乎完全失去理智,但我对于重量级职业拳击家李斯敦所说过的一句话,佩服得五体投地。他说:「我喜欢游泳,也喜欢跳舞,更喜欢聊天,但我正为一场拳赛准备,我必须放弃一切的游戏,专心一意地为正经事下功夫。」玩乐是小孩子的事,做正经事才是成人的业务。把这个原则运用到基督徒身上吧!我们就看见许多信徒在玩弄宗教,玩弄教会,他们不愿为属灵的战抖好好下一番苦练的功夫。他们大声唱:「基督精兵」,却喜欢在世界上游荡,丝毫无意为真理而战抖。朋友,请你注意李斯敦的话,更请你注意圣经所教导的话:「你们早就应该为人师表才是,可是你们竟还需要别人把上帝信息的第一课来教你们。你们到现在还在吃奶,不能够吃干饭。」(来五12)换句话说,你们还是小孩子,还没有长大,你不能再玩奶瓶了,必须学习使用筷子才对! 你得救已经多久了?你的灵命多大了?在教会中找不到精炼的兵,而竟有一大群属灵的婴孩,真是可悲啊!我们必须快把游戏的服装脱掉,换上上帝的甲胄。不要再嬉玩,好好的去从事正经事。请研习以弗所书六章十二至十八节。——M.R.D. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【来五8学习顺从「祂虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从,……」】 许多不同的意志在一起就会发生冲突,人人都想照自己的意思行,在同一个世界里,就造成各种的矛盾和分歧。世界和人都是神所创造的,有神的意旨,而人的意志和目的与神不合,不服从神,这就是罪的来源。人不能勉强神来顺从人,因为人的意志是自私的,愚拙的,如果神顺从人,一切都要变作混乱,错误了,况且神比人大,应当有权管理人,人是属神的,是受造之物。 从亚当到以后的世人都犯了罪,违背了神的命令,律法,旨意。因此都要灭亡,主耶稣基督为了救人而来到世上,祂自己必须顺从神,才能作世人的救主,救人脱离罪恶。在天上好的境遇容易顺从,而在苦难,不如意的情况下顺从是不容易的。主耶稣就是在苦难中学了顺从,直到死在十字架上(腓2:5~11)。祂这样得以完全,就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源(来5:9)。我们永远得救的根源在于基督的顺从,我们的得救则在于顺从基督。不服从基督,就是不顺从神,一切都完了,没有任何前途,神绝不允许,不顺从祂的情况存在。所以我们今天就得学习在苦难中顺从主。──《每日天粮》 【来五9得以完全】英文圣经钦定本指出耶稣藉凓祂的一切经历,而得以完全(teleioun)。这个动词还有一个形容词(teleios),希腊文的『完全』用作形容词时,它的正确解释是一件事物能照凓它原来的设计完满实践出来,就称为『完全』。这是指实际事物的功用,而不是抽象或玄学上的思想。希伯来书作者说『得以完全』是指耶稣完满的受过一切苦难的经验,而使他更能适合作人类的救赎者。――《每日研经丛书》 【来五11听不进去】听不进去(dull-nothros)希腊文的no{thros可以作多方面解:心思迟钝;领会力迟慢;听觉不清楚;记忆力差;像动物病倒而四肢无力;愚顽像石头一样。――《每日研经丛书》 【来五12小学的开端】作者指责他们还需要别人教导他们基督教的小学的开端──(Stoicheia)。这个字有多种解释:在文法上,是指初学的字母;在物理学上,它是指构成物质世界的四大元素;在哲学上,是指学生研习的基本哲学原则;在几何学上,是指点和线的初步证明。作者觉得痛心的是他们经过多年信奉基督教,仍在这些『小学的开端』,而裹足不肯向前进步;他们犹如无知的小孩子,不能辨别是非。――《每日研经丛书》 【来五12】作者责备希伯来信徒没有追求长进。实际上,他们就像低能的学生。这种可悲的属灵光景可从以下的事例表明:一次,名作家赛珍珠访问一个收容弱智儿童的机构。当她逐一参观各房间时,她注意到多半儿童都发呆地坐在板凳上。她向那儿的工作人员问:『他们在等待甚么?』那人回答说:『他们不是在等待。这些孩都不爱作事,就喜欢整天的坐在那儿。』──《影子的背后》
──《生命隽语》
【来五12~14】有些基督徒的信仰,经过了三四十年,或五六十年,毫无增长的,有些基督徒对圣经学者或神学家补充的新知识和新理论,存心不闻不问,成年人的基督徒男女生活在如婴儿般的宗教状况当中,仍感到自满,实在是一件可悲的事啊! 他们好像外科医生反对引进新的科技,新的麻醉方法和新的仪器,并且说:『昔日李斯特(Lister,
Sir Jeseph 1827-1912英国外科医生.编者注)认为好的,我也照旧沿用,有何不可?』又如另一个医生反对用新药医病而说:『我五十年前在医学院时认为好的药物,我现在也照旧不改了。』在宗教的生活来说,情形比这些例子更坏,因为上帝是无限的;基督的丰盛是搜索不尽的;我们应该每天都向前迈进,日日更新的学习。――《每日研经丛书》 不错,耶稣曾教训人,世上最珍贵的事,是要有像孩子天真的灵。但孩子天真和孩子的幼稚是有很大的分别的。在神仙故事中有一位不会长大的潘彼得(Peter
Pan)在舞台上是很生动和逗人喜爱的;但是在现实的生活中不肯长进是一个悲剧。我们因此要很小心不要把我们的宗教生活仍然滞留在孩子的时代,我们的信仰要向前迈进,直到成熟的境地。――《每日研经丛书》 【来五13】「熟练仁义的道理。」一个人只要认识英文字母就可以打字;但是没有人请他做打字员。有人一分钟打两个字,有人一分钟打一百二十个字,分别很大。我们对神的话要达到两个地步:第一是熟悉──熟能生巧,「巧」就是活泼的作用;第二,我们需要主的话每天题醒我们(赛五十4),因为我们很容易忘记。只有当我们对主的话「熟练」之后,每遇到需要的场合,立刻就有主的话涌流出来,在我们心中引导我们。如果遇到问题才临时翻看圣经,那就来不及了。── 滕近辉《爱徒的叮咛》 【来五14】「他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。」 我们不可太着重肉身感觉的价值。举例来说,香气是令人享受的,使我们吸闻花园或田野的气息,也使我们防备在脚步所及之处的危险。在神的安排之下,有些气味足使我们警觉,知道一有毒素,不可就近。 心灵方面我们也应有知觉。在内在的生命中,属灵的感觉多么重要!我们若迅速地辨别善恶,必会欢迎这些而避免那些。对那遥远的福分,我们就迎之而去;那威胁我们的咒诅,必设法逃避。 军队的哨兵在防御上最为重要,如果攻击来到,不加警戒,必然危险。敌人偷袭,常用潜入堡垒中心,而因未加防御而遭攻破。我们总要识别试探,那也许原先只是一个思想、一个建议、一个影子而已。 我们的感官在运用上也该使我们的感受尖锐。当我从事茶叶的贸易,在嗅觉与味觉方面特别灵敏,很会辨别。我们同样需要辨别是非的能力,在一切导致试探的事上,心中总要灵敏,就及早对付。主啊,求你使我以敬畏耶和华为乐,好似香气一样有感受力。(以赛亚书十一章三节)——迈尔《珍贵的片刻》 【来五14心窍是藉习练才得通达】在西方社会长大的人,被教导而认为,知识是可以与责任和行动分家的;又说如果真的想认识一件事物,必须保持抽离、超然、客观的姿态。但是,这种观念是不符合圣经的(雅一22~25)。 比方钓鱼,如果不懂得钓鱼的常识,不懂得在不同的环境以不同的鱼饵去钓的话,当然是钓不到鱼的。但就算是学会了钓鱼的知识,如果不去再三地操练,使知识与经验揉和的话,还是很少有功效。 其实,人生每一方面都是知行合一的。奥林比克运动员需要操练经年,才能使技术更臻善境;医生要经过艰苦的实习和驻院生涯;飞行员未真正驾驶飞机之前,要在飞行仿真器前练习不知多少个钟头。他们每一个都要让知识与经验结合,才能达到预期的效果。 【怀恩早祷】 1 凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属 神的事,为要献上礼物,和赎罪祭. 2 他能体谅那愚蒙的,和失迷的人,因为他自己也是被软弱所困. 3 故此他理当为百姓和自己献祭赎罪。 4 这大祭司的尊荣,没有人自取,惟要蒙 神所召,像亚伦一样。 5 如此,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是在乎向他说『你是我的儿子,我今日生你。』的那一位. 6 就如经上又有一处说,『你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。』 7 基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚,蒙了应允。 8 他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从. 9 他既得以完全,就为凡顺从他的人,成了永远得救的根源. 10 并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。 12 看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将 神圣言小学的开端,另教导你们.并且成了那必须吃奶,不能吃干粮的人。 13 凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理.因为他是婴孩。 14 惟独长大成人的,纔能吃干粮,他们的心窍,习练得通达,就能分辨好歹了。 惟独长大成人的、纔能吃干粮、他们的心窍、习练得通达、就能分辨好歹了。希伯来书5:14 赞美独一永活的主,我们在天上的父上帝,祢亲自用能力创造大地,祢亲自用智慧建立世界,祢亲自用聪明铺张穹苍,祢亲自来聆听我们清晨向祢发出诚心的颂赞和祷告。世上没有可以跟祢相比的,祢是伟大的主,祢的名大有能力。 耶和华阿!我们都知道人自己的道路不由自己,行路的人也不能确定自己的脚步。耶和华阿!求祢从宽惩治我们的不是,不要在祢的忿怒中惩治我们,免得祢使我们衰微,不要将祢的烈怒倾倒出来,恐怕祢使我们归于无有。 感谢赞美尊荣的大祭司主耶稣,感谢祢为我们开启永生的大门,祢是永远得救的根源,祢是天父的独生儿子,除了祢别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以得救。祢曾大声哀哭,流泪祷告恳求天父把苦杯暂时挪开,好让祢能亲手医治更多的人,亲自挽回失丧迷途的人,亲身教导坚立门徒的信心,然而祢仍全然顺服天父的计划,早日完成十架上的救赎大功。如今祢坐在天父的右边,不停地为我们的祷告盖上祢的印章,为我们补上更多的阿们。 主耶稣恳请祢赦免我们听信谗言,在圣言小学的开端上转牛角尖,只是单单听道,没有行道,变成了那必须吃奶,不能吃干粮的人,不求灵命增值。原谅我们没有效法祢在智慧和身量,并上帝和人喜悦的心上均衡成长。求祢赦免我们留连在泛滥的网络资讯之中,被偏颇的新闻误导,在危言耸听中被污染了头脑。 圣灵求祢用圣经的真理为我们的思想架起隔尘网,用属灵的紫外光为我们杀灭病菌,用纳米的口罩阻挡我们的言语传播病毒,与罪恶保持距离,经常洁身自爱,在至圣的真道上造就自己,在圣灵祢的里面祷告不断。致令我们能维持健康的身心灵,在这反复的疫情,天灾人祸不停,和一日比一日艰辛的日子中,不但自己能在信心上站稳,在事奉上得力,在天路上满有喜乐和盼望,手上有能力去分送祢的爱,脚能穿上平安的福音鞋,去报福音传喜讯。 圣灵请祢伴我们同行,在属灵的事上,能用属灵的真理去看透。在属灵的真理上,能用渴慕的心去领受,情愿牺牲眼前的享乐,以追求灵命进深,习练通达,长大成人,能察验何为上帝的善良,以纯全可喜悦的旨意为己任,甘心乐意付上代价,过荣神益人的生活。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿! ──小牧人 |