希伯来书第四章纲目 壹、内容纲要 【基督比约书亚和亚伦更美】 一、基督为使者,比约书亚更美(1~13节) 1.信与不信是能否进入那安息的根据(1~6节) 2.约书亚不能叫神的子民享安息(7~9节) 3.歇了自己的工――信基督――才能进入那安息(10~11节) 4.神的道要显明谁是真正信祂的(12~13节) 二、基督为大祭司,比亚伦更美(14~16节) 1.神的儿子耶稣是那已经升入高天尊荣的大祭司(14节) 2.祂凡事受过试探,所以能体恤我们的软弱(15节上) 3.祂没有犯罪,胜过了试探(15节下) 4.祂坐施恩的宝座,要给人随时的帮助(16节) 贰、灵训要义 【应当畏惧的理由】 一、免得或有人似乎赶不上(1节) 二、因为有福音传给我们(2节) 三、因为神在怒中起誓说,不信的人断不可进入祂的安息(3节上) 四、因为从创世以来有神的安息为我们存留(3节下~10节) 1.神在第七日歇息了,证明必另有一属灵的安息(3~4,10节) 2.神应许进入迦南地的安息证明另有一属灵的安息(5~6节) 3.神透过大卫又限定一日证明另有一属灵的安息(7节) 4.神因约书亚未能使人享安息而再题别的日子(8节) 5.结论:必另有一安息日的安息为我们存留(9节) 五、因为有人学那不信从的样子而跌倒了(11节) 【认识安息】 一、『祂的安息』(1,3,5,10节)――神自己所享受的安息,并且只有祂能赐予这种安息 二、我们必须藉信心才能享受这种安息;不信、不信从的人必不得进入(2~3,6,11节) 三、是工作完毕后所享受的歇息(3~4,10节)――歇了自己的工才能享受得到,并且对所作之工的欣赏和满足 四、是神在旧约时代屡次预告的安息(7~8节) 五、是神为祂的子民存留的安息(9节)――必须是神真实的子民才有资格享受得到 六、神的话有助于得到并享受这种安息(2,6~7,12~13节) 【务必竭力进入那安息】 一、要赶上神最高最丰满的旨意(1节) 二、要凭着信心接受神所应许的福音(2~3节) 三、安息的三方面意义(3~11节) 1.神的工作已经完成的安息――第七日的安息(3~6,10节) (1)神所作的工作都是完全的工作(3节) (2)神的工作从来不需增添、继续或改变(4~5节) (3)所有劳碌不息的都是不信的表示(3,5~6节) (4)要因着基督工作的完全而进入那安息(10节) 2.基督的死炼尽我们天然生命的安息――约书亚所带领进入的安息(8~11节) (1)在自己里面就飘流,在基督里面就安息,这是属灵的定律(10节) (2)进入迦南的安息完全仰仗荣耀的约书亚(8节) (3)基督的死要毁灭我们一切天然的难处(8~9节) (4)十字架的工作带进安息的经历(10~11节) 3.在圣灵里的基督是我们真实的安息――在大卫里所应许的安息(7,9节) (1)安息的一切意义是总结于基督(9节) (2)必另有一安息日的安息为神的子民存留(9节) (3)丰满的基督就是神子民的安息(7节) 四、神的活话是使我们进入安息的能力(12~13节) 1.神的话满带着生命的运行――是活泼的(12节上) 2.神的话带着满足的果效――是有功效的(12节中) 3.神的话带着可怕的光照能力(12节下) (1)分别魂与灵――天然生命受光照、击打和拆毁 (2)分别骨节与骨髓――全人最隐藏、最纠缠难分的部分 (3)分别心中的思想和主意――存心与动机 4.神的话就是主的自己(13节) 【基督徒所应竭力去作的事】 一、要竭力进入那安息,免得跌倒(1,11节) 二、要竭力持定信心,免得失去神的应许(2~3,6,11节) 三、要竭力多读神的话,免得胡涂得罪神(12~13节) 四、要竭力多向神祈祷,免得失去帮助(14~16节) 【基督作大祭司的超越性】 一、祂是已经升入高天尊荣的大祭司(14节上)――蒙神悦纳的地位 二、祂是神的儿子耶稣(14节下)――与神合一的生命 三、祂能体恤我们的软弱(15节上)――对人能表同情 四、祂曾凡事受过试探,却没有犯罪(15节下)――对事有得胜的经历 五、祂坐在施恩的宝座上(16节上)――藉施恩而得荣 六、祂乐给人随时的帮助(16节下)――使人能完成使命 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──希伯来书注解》 叁、其他纲目 【人是藉信心进入神的安息】 经文:来4:1-11 一、凭着信心进入神的安息 1-6 1.能进入安息是神的应许 1-2,(罗10:17;雅1:6-8,22-24;2:14-18) “应许”(加3:7-9;创22:17-18)。“畏惧”(腓2:12)。 2.能进入安息是人的想念 3-6 (1)相信的人得以进入安息 3,(诗95:11) “安息”就是心满意足(腓3:7-8) (2)创造的神已经预备安息 3-6,(创2:1-2;诗95:11;启21:8) 二、凭着信心享受神的安息 7-11 1.神的安息是为神的子民存留 7-9,(诗95:8;创2:1-3) 9节,指永恒国度的安息,是另一世界的享受。(路20:34-36;启20:4-6) 2.神的安息是需要人竭力进入 10-11 (1)进入安息 (启14:3;腓1:23;林后5:1-4;提后4:7-8) (2)竭力进入安息(太11:12;腓1:27;3:13-14) ── 毛南春阳 【基督徒当持定所承认的道】 经文:来4:12-16 一、因为神的真道是大有功效的 12-13 1.能剖开人心 12,(提后3:16-17;犹1:20-21;弗6:7) 神的道:(1)是活泼的道。(2)是有效的道。(3)是全面的道。(4)是扎心的道。(5)是医治的道。(箴4:20-22;雅1:21) 2.能显在主前 13,(传12:14;耶16:17) 二、因为神的儿子是随时帮助的 14-16 1.祂是升入高天尊荣的大祭司 14 2.祂能体恤我们软弱的大祭司 15,(来2:18) 3.祂施恩惠随时帮助的大祭司 16,(太11:28) ── 毛南春阳 【学习主体恤人】 经文:来4:15-16;
10:34; 彼前3:8 引言: 体恤的重要。体恤可以减少轻视,误会,隔膜。叫人得安慰,造就,也能给人力量。主是体恤人的主,愿我们也学习体恤人的功课。 一.体恤的字义 原文有“同苦难”,“同情”之意。就是与别人同样有痛苦的感觉,有切肤之痛,有恻隐之心。新约中这字只有五次: 1.与主一同受苦(罗8:17)。 2.肢体同受苦(林前12:26)。牵一发而动全身。 3.主能体恤我们的难处(来4:15)。意思就是主与我们同受苦。祂有受苦的经验。 4.信徒体恤那些受苦的人(被捆锁的人)(来10:34)。 5.同心彼此体恤(彼前3:8)。 二.如何能体恤人 1.要设身处地与那人同一感觉:如果我遭那苦难如何?我攻击人,如果那人同样攻击我,我会如何? 2.要有同一身体(生命)的感觉。他痛即我痛,他苦即我苦(林后11:29; 林前12:26-27)。 3.要与人同在痛苦中,使受苦的人不觉得孤单。痛苦还能受,孤单或只有一人受苦最难受。主在十架上的呼叫:“我的神,我的神,为甚么离弃我?”就是此意(太27:46)。保罗在监牢中亦有孤单受苦感(提后4:10-11)。 4.与别人分担痛苦或软弱。正如我们遭遇困难时,希望有人与我们分担痛苦一样。保罗所说:“有谁软弱我不软弱”(林后11:29)就是这意思。 三.主体恤人的模样 1.祂体恤生病软弱的人(太8:14-17)。 2.祂体恤被罪压伤的罪人(太9:10-13)。 3.祂体恤流离困苦没有牧人的羊(太9:36)。 4.祂体恤劳苦背重担的人(太11:28-30)。 5.祂体恤心灵被压伤的人(太12:20)。 结论: “你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人”(太7:12),让我们效法主体恤人。不体恤人的,不蒙神的体恤,因为这是神的命令。而且要不断的体恤人,彼此体恤(彼前3:8)是双方面的。 ── 黄彼得 【受试探而不犯罪】 经文:来4:15; 太6:13 引言: 一.试验的种类 二.传道人生活上的试探 三.主所受的试探 四.主如何胜试探 结论: ── 黄彼得 【来(来四16)】 一、何处──施恩的宝座前 二、何如──坦然无惧的 三、何故──为要: 1.得怜恤 2.蒙恩惠 3.受帮助 四、何时──随时(诗一百廿一4;卅四15) ── 丁良才《经题模范》 【论安息 希伯来书4章】 一丶有神应许进入安息4:1-2 二丶因信福音进入安息4:3 三丶歇了工作进入安息4:4 四丶因不信从不得安息4:5-7 五丶歇工安息主里安息4:8-9 六丶竭力进入灵里安息4:10-11 七丶神道活泼使人安息4:12-13 八丶到主面前得享安息4:14-16 ── 作者不详 【希伯来书第四章】 一、耶稣比约书亚更美(四1~13)
1.约书亚不能引领百姓进入更美的安息(四1~10) 2.竭力进入那更美的安息(四11~13) 二、我们伟大的大祭司(四14~16) ──《丁道尔圣经注释》 【希伯来书第四章】 一、我们不敢失去安息(四1-10) 二、使人惊惶的道(四11-13) 三、完全的大祭司(四14-16) ――《每日研经丛书》 【希伯来书第四章】 一、安息的实在(四1-10) 1.当畏惧以免被拒(四1-2) 2.安息的重新释义(四3-5) 3.约书亚未进安息(四6-8) 4.安息的应许仍存(四9-10) 二、努力进安息(四11-13) 三、持定所信到恩座前(四14-16) ── 冯荫坤《天道圣经注释──希伯来书》 【神为祂子民所预备的安息(四1~13)】 一、安息的来源(4、10) 二、如何进入安息(6、10~11) ──《新旧约辅读》 【尊荣的大祭司(一)(四14~五4)】 一、我们大祭司基督的可靠(四14~16) 二、我们大祭司基督的资格(五1~4) ──《新旧约辅读》 |