雅各書第一章綱目 壹、內容綱要 【基督徒信心的試驗】 一、受試驗的對象──散住十二支派之人(1節)──喻各世代活在世上的信徒 二、外面的試煉(2~12節) 1.信心受試驗時當有的心態──大喜樂和忍耐(2~4節) 2.信心受試驗時應付的能力──神賜給的智慧(5~8節) 3.信心受試驗的模式──卑微的升高,富足的降卑(9~11節) 4.信心受試驗後的結果──生命的冠冕(12節) 三、裏面的試探(13~27節) 1.試探的來源(13~18節) (1)試探的來源不是神,乃是人自己的私慾(13~15節) (2)神乃是各樣美善事物的來源(16~18節) 2.對付試探的秘訣(19~27節) (1)神的道(話)能救人(19~21節) (2)人藉遵行神的道(話)而得福(22~25節) (3)遵行神的道(話)實例──勒住舌頭和看顧孤兒寡婦(26~27節) 貳、靈訓要義 【基督徒的忍耐】 一、基督徒忍耐的來源──百般的試煉(2~3節) 二、基督徒忍耐的條件──必須讓試煉成功(4節上) 三、基督徒忍受試煉的目的和結果 1.使我們成全完備(4節中) 2.使我們毫無缺欠(4節下) 四、基督徒忍耐的方法 1.求神的智慧(5節) (1)神厚賜眾人 (2)神不斥責人 2.憑著信心求,一點不疑惑(6節上) (1)疑惑的人像波浪翻騰(6節下) (2)疑惑的人不能從主得甚麼(7節) (3)疑惑的人沒有定見(8節) 【兩種的試驗】 一、試煉──被外面苦難的環境所試驗(2,12節) 二、試探──被裏面私慾的引誘所試驗(13~15節) 【如何對付試煉與試探】 一、面臨試煉與試探的基本心態──喜樂和忍耐(2~4節) 二、勝過試煉與試探的方法──憑信心求神(5~11節) 三、試煉與試探的來源──神藉試煉賞賜美物,人的私慾引來試探(12~18節) 四、對付試煉與試探的必備條件──行道(19~27節) 【禱告三要件】 一、必須認識自己的需要是甚麼──『若有缺少』(5節上) 二、必須對禱告的對象有正確的認識──『應當求那…神』(5節下) 三、必須有正確的態度──『憑著信心求』(6節) 【勝過試驗的路】 一、祈求神賜智慧(5節) 二、在各種境遇中維持喜樂(9~10節) 三、記得經過試驗以後必得生命的冠冕(12節) 【勝過試探的五大原則】 一、要面對現實(Be Realistic)──人人會被試探(13節上) 二、要接受責任(Be Responsible)──不可推責給神(13節下) 三、要作好準備(Be Ready)──認識試探的根源(14~15節) 四、要轉移焦點(Be Refocused)──仰望神的恩賜(16~17節) 五、要聽而行道(Be Reactivated)──惟道能救人(18~25節) 【道和信徒的關係】 一、道生了我們(18節) 二、道教導我們(19節) 三、道拯救我們(21節) 四、道引導我們(22~25節) 【信徒對於道該有的情形】 一、聽道(19節) 二、領受道(21節) 三、詳細察看道(25節) 四、行道(22,25節下) 【領受那所栽種的道的先決條件】 一、快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒(19節) 二、脫去一切的污穢和盈餘的邪惡(21節) 三、存溫柔的心(21節) 【勝過試探所需的準備工夫】 一、準備工夫之一:要快快的『聽』神的道(19~21節) 1.要慢慢的說(19節中) 2.要慢慢的動怒(19節下~20節) 3.要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡(21節上) 4.要存溫柔的心領受那所栽種的道(21節下) 二、準備工夫之二:要『行』道,不要單單聽道(22~25節) 1.單單聽道的人,自己欺哄自己(22節) 2.聽道而不行道的人,忘了他所聽的道(23~24節) 3.聽道而行道的人必然從神的道得福(25節) 三、準備工夫之三:『勒住』自己的舌頭(26節) 四、準備工夫之四(27節) 1.『看顧』別人的需要──在患難中的孤兒寡婦(27節上) 2.『保守』自己不沾染世俗(27節下) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──雅各書註解》 叁、其他綱目 【試煉中的大喜樂】 經文:雅1:1-15 一、因為信心經過試驗就顯忍耐 1-4 1.有同工來安慰 1-2 (1)作者:主耶穌基督的僕人雅各
(林後1:4-5) (2)弟兄:我的弟兄們……
(彼前4:12-13;來12:2) 2.對自己有好處 3-4,(彼前1:7) (1)忍耐。(2)成全。(3)完備。(4)毫無缺欠。 二、因為信心經過試驗就有智慧 5-8 1.憑信心求,主必賜給他 5-6 2.心懷二意,他必沒定見 6-8 三、因為信心經過試驗就得冠冕 10-12 1.得升高的喜樂 9-11 2.得應許的福氣 12 忍受試探是得福的門路(太5:10-12)。 四、因為信心經過試驗就能辯明 13-15 1.試探不是從上帝來的 13,(彼前2:11;加5:16-18) 2.試探乃是從私欲來的 14-15,(加5:19-21) ── 毛南春陽 【神用真道生了我們】 經文:雅1:16-27 一、要知“道”——信心的道 16-18 1.神是賜恩福者 16-17 (1)各樣美善的恩賜
(林前12:4-5,28) (2)各樣全備的賞賜
(來11:6) 2.神是永不改變 17,(來13:8) 信心就是承認神…… 3.神是造萬物者 18 二、要聽“道”——靈魂的道 19-21 1.聽“道”的方法 19-20 “要快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒。” 2.聽“道”的心態 21 馬利亞聽道(路10:39-42),呂底亞聽道(徒16:4)。 三、要行“道”——蒙福的道 22-27,(太7:24-27) 1.認識自己的真像 22-24 2.細察自己的行為 25 3.注意自己的舌頭 26-27 ── 毛南春陽 【得著生命的冠冕】 經文:雅1:9-12 引言: 基督的荊棘冠冕(太27:27-31)是生命冠冕,因為血染遍了它。 一.甚麼叫做生命的冠冕? 1.不朽壞的(林前15:35-49)。是永遠存在的,是榮耀的。神的榮耀與世界物質的對比(羅1:23)。金銀生銹了(雅5:2-3)。 2.不玷污(彼前1:4)。是聖潔的,永遠聖潔不犯罪(來7:26)。基督的聖潔與我們肉體容易犯罪的對比。 3.不衰殘(彼前1:4),是強壯的(林前15:43)。指牧長基督所得永遠的榮耀而言(彼前5:4)。這永遠美麗的榮耀與世上花草之衰殘的對比。主不要暫時的虛榮,而選了天父所賜永遠的榮耀。 4.不屬魔,乃屬靈(林前15:43-46)。 5.不屬世,乃屬天(林前15:47-49)。 6.是公義的(提後4:7-8)。 7.是荊棘編成的(太27:29)。 二.如何得這生命的冠冕? 1.要忍受撒但的試探:肉體的情欲,眼目的情欲,今生的驕傲。亞當和基督受試探的對比(創3:1-7; 太4:1-11)。主凡事受試探,但不犯罪(來4:15)。用神的話語就可得勝。 2.要受神的試驗。亞伯拉罕獻兒子的試驗(創22:1-19)。 (1)在信心上—是否信神的救恩和大能。 (2)在順服上—是否順服神的旨意要求。 (3)在奉獻上—是否完全歸主或仍部分歸己。 3.要全然盡心永遠愛主。 (1)全心愛主—性質上。 (2)永遠愛主—時間上。 (3)至死愛主—環境上。 4.要至死忠心(啟2:10)。 5.要凡事有節制(林前9:25)。 6.要作群羊的模範(彼前5:1-4)。 7.要儆醒等候主再來(啟3:10-11)。 結論: 生命的冠冕雖然很難得到,但這代價是值得我們付上的。如果我們得不到生命的冠冕,那麼就是得到死亡的冠冕。如果不是神給我們冠冕,那麼就是魔鬼給我們冠冕,魔鬼的冠冕是要不得的,因為它的冠冕就是硫磺火湖的永刑!(啟20:10,15) ── 黃彼得 【永不改變的神】 經文:雅1:16-18 引言: 本書的大意。本書是作者寫給那些正身處在各種改變中的信徒。 一.世上可改變的事 1.國家政權的改變。從前是以色列大國,在大衛所羅門為王的時候,許多人來朝貢。如今他們都分散了,成為亡國奴! 2.環境的改變。從前他們都居住在應許福地,如今卻成為散居的遊民,被人輕視逼迫,苦難是遝至背來。 3.人事的改變。許多所敬愛的信徒殉道,有的因苦難離開,許多本為朋友的如今成為仇敵。 4.財產的改變(雅1:9-10)。本來有許多財產,現在卻一貧如洗。 5.家庭的改變。溫暖的家變成戰爭地,不和睦,淒涼。 這些改變使人悲哀,流淚,痛苦,消極,損失,厭世,給人一個灰色的人生。但感謝主,我們有一位使我們不灰心的主,因為祂是永不改變的神。 二.永不改變的神 1.神所說的話永不改變。如創世記3:15神要女人的後裔傷蛇的頭,到四千年後果然應驗(來2:14; 詩119:89)。神的話是煉淨的(詩12:6),聖經到現在三千五百多年都未改變過。 2.神的生命永不改變(詩102:23-28),是永遠聖潔,豐盛,永存。神不會死,不會老,不會病…基督也因之從死裡復活,且能賜給信祂的人有祂的生命。 3.祂的旨意或計畫永不改變(賽46:10-11)。一切事情的經過,都在祂的計畫中進行。有時看來似乎神的計畫受挫折,其實卻更顯出神的權能。例如神對以色列人,從以色列人的背叛來看,似乎神失敗;其實神正藉他們成全祂的美旨:被擄到埃及,教埃及人認識神;到巴比倫和世界各地,都叫人認識神。信徒和教會雖受逼迫,但都在苦難中見證神。 4.神的拯救,救恩永不改變(瑪3:6)。神的救恩永遠能救人;祂救人也要救人到底(來7:25)。亞伯因信稱義,亞伯拉罕也如此;喇合因信稱義,保羅也如此,今日也如此。 5.神所賜各種的恩賜和選召沒有改變(羅11:29)。神使用我們,給我們恩賜,是永遠的。多數時候是我們不要神的恩賜,結果就是恩賜失去了。神選召聖徒作祂的見證,是要一生的,直到見主面,所以不可半途退去。祂召我們祂必負責。 6.神的慈愛永不改變。耶利米書31:3; 約翰福音13:1; 詩篇136篇都是神的慈愛永不改變的證明。 7.基督永不改變(來13:8; 詩48:14)。祂永遠帶領我們的道路。 結論: 這位不改變的主,是永遠當信靠的。我們當接受祂的真道來重生(即得祂的生命),並永遠信靠祂,靠祂過聖潔榮耀祂的生活,結美好的果子,滿足祂的心。 ── 黃彼得 【基督僕人(一1)】 讀經:《雅一1》「作神和主耶穌基督僕人的雅各,請散住十二個支派之人的安。」 《太二十28》「正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」 《可十45》「因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。」 一、因認識基督甘願作僕人 1、
甘心樂意為主作工 2、
實實在在為主作工 3、
勤勤懇懇為主作工 4、
認認真真為主作工 僕人原文是奴隸之意,就是沒有自己的主權,沒有自己的自由,他要完全要聽命和順服主人的意願,甚至為主人而死。本書作者雅各本是馬利亞生的,是耶穌的親弟弟,他沒有以這個特別身份驕傲自居,他沒有到處張揚和傳播這個引以為傲的關係。試問?今天誰家裡有個大官不靠一靠,希望能得到庇護和幫助,主的僕人雅各卻沒有因為他是耶穌的弟弟而傲不可攀,他乃是甘心樂意地承認自己是耶穌的奴僕,沒有生命的開啟是不會寫出這封信的?沒有屬天的認識也不會說出這樣的話來,今天的你我是否也真的願意成為基督的僕人,成為一個為他而活,為他死都甘心樂意的僕人?倘若你真的認識耶穌基督的偉大和榮耀,你也就真的會徹底的降服在祂的權下了。 二、因效法基督學習作僕人 1、
耶穌基督與罪人和稅吏作朋友
《約十五15》「以後我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所做的事;我乃稱你們為朋友,因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。」 2、
耶穌基督為跟從他的學生洗腳
《約十三14》「我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。」 3、
耶穌基督為人捨命作多人贖價 《可十45》「因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。」 想到耶穌在三年半的傳道生涯中的每一個細節,給我們一個特別的印象,就是耶穌他很忙,特別在馬可福音中,我們看到了一位服侍人的耶穌,一個忙到吃不上飯的耶穌,一個隨叫隨到的耶穌,一個俯就卑微的耶穌,一個就近最底層百姓的耶穌,一個平易近人的耶穌,一個為小孩子祝福的耶穌,一個為他的學生洗腳的耶穌,一個把自己命都為人舍了的耶穌。這就是愛的耶穌,這就是僕人耶穌。我們的主耶穌,神完美的兒子都放下了自己的尊貴的身份來愛污穢不堪的罪人,你我也當因愛耶穌而甘願作他的僕人。 三、因委身基督一生作僕人 1、
委身基督就是讓主居首位 2、
委身基督就是自己不當家 3、
委身基督就是主權交出來 人類最大的膨脹就是自我的膨脹。人不願意承認自己的有限和渺小,以為造了飛機大炮就了不起,可人類破壞了美好的環境,地球成了病態的地球。基督徒是有福的,因為我們成了何等的人,是蒙了主的救贖而成的。我們最需要的就是委身於基督,就是交出你的權利叫主來當你的家,叫主耶穌在你的心中居首位。盼望弟兄姐妹都能甘願服侍跟隨基督一生,無怨無悔。 禱告:親愛的主耶穌,我願意作你的奴僕,一生來服侍你,聽從你的調遣,作好你交給的工,禱告奉主耶穌基督之名,阿們。―― 王永悅 【百般試煉(一2)】 讀經:《雅一2 》「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂。」 一、當預備吃苦的心志 《彼前四1》「基督既在肉身受苦,你們也當將這樣的心志作為兵器,因為在肉身受過苦的,就已經與罪斷絕了。」 1、 基督也受了苦難 2、 你我當有這心志 3、 受了苦與罪斷絕 二、當知道試煉的種類 1、 百般——試煉不是一個 2、 百般——試煉種類繁多 3、 百般——試煉從內到外 三、當喜樂勇敢的面對 1、 必須執行的喜樂 2、 沒有摻雜的喜樂 3、 全然釋放的喜樂 4、 不被攔阻的喜樂 禱告:親愛的主耶穌,感謝你叫我經歷的試煉,求你給我開一條路,能夠得勝試煉,也生髮出大大的喜樂來。阿們。―― 王永悅 【試驗信心(一3~4)】 被試驗的信心 讀經:《雅一3~4》「因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全完備,毫無缺欠。」 一、試驗能生忍耐 1、 因信心經過了考驗 2、 因信心達到了果效 二、忍耐也當成功 1、 忍耐一直到底 2、 忍耐到主回來 ―― 王永悅 【求得智慧(一5)】 求得屬天的智慧 讀經:《雅一5》「你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。
」 屬天的智慧如何可以得到哪?仔細閱讀這些經節,我們會立即提出幾個重要並實際的問題,而每個問題的答案正包含在這段經文中。
一、什麼是屬天智慧? 1.是上頭的智慧 2.是屬靈的智慧 二、
我們需要智慧嗎? 1.需要——因我們缺少 2.需要——因我們沒有 三、能夠得到智慧嗎? 1、願意就能得到 2、相信就能得到 四、
怎樣才能得到哪? 1.應當祈求父神 2.厚賜你我的神 3.全憑信心接受 4.千真萬確應許 禱告:感謝父神的恩典,祂願意賜給我們屬天的智慧,我們只要憑這信來求和接受就能得到。讚美神的大恩典。阿們。―― 王永悅 【憑信心求(一6~8)】 憑著信心祈求 讀經:《雅一6~8》「只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼。心懷二的人,在他一切所行的路上都沒有定見。」 一、信心求告是禱告的關鍵 1、求就別懷疑 ①不要心懷二意了 ②不要反反復複了 ③不要沒有主意了 2、懷疑就別求 ①懷疑神沒有任何好的結果 ②懷疑神對你自己沒有益處 如果你信這位你所求的 神是創造宇宙萬有的 神,是慈愛的 神,是恩典的 神,是賜福的 神,你怎能再懷疑祂哪?可實事叫我們看見,人的思想是多變的,人的心也是非常小的,人懷疑的表現也是明顯的。今天 神的兒女最需要學習是信 神的話語,信 神能,不要像海中的風浪翻騰。信心的求是你我在禱告上必須要學習的功課, 神會按照祂的時間和祂智慧的決策帶給我們最好的出路。 二、信心求告是蒙允的條件 1、你在時間中求告神 ①多陪陪主耶穌好嗎? ②多親近主耶穌行嗎? 2、神在時間中應允你 ①神把祂的愛子給了你 ②神還有啥不捨得給你 我們一生中要向主有多少的禱告?有多少的求?每天的晨更晚禱,悔改的禱告,為需要而呼求的禱告,在經歷患難中仰望依靠的禱告等等。我們的主耶穌也是每天與神禱告交通的。神會在祂的旨意中應允你我的禱告,我們最要緊的是持守這不動搖的信心。無論我們的禱告結果如何,總是要信靠神,因為昨日,今日,一直到永遠,我們的主耶穌是一樣的,祂沒有改變。 三、信心求告是爭戰的利劍 1、求能力 對付 撒旦 2、求勤勞 對付 懶惰 3、求十架 對付 世界 4、求捨己 對付 老我 我們是神的兒女,我們有權利大膽的求,這是神給我們在屬靈爭戰中的一把利劍,信心是我們在禱告中不可丟失的珠寶。當我們每一次背誦使徒信經,我們是否心裡被震撼,被激勵,被堅固哪?每一次背誦主耶穌教導我們的禱告文是不是被感動,被教導,被祝福哪?信神吧,信到哪裡,神的祝福就在哪裡,信到哪裡,神的恩典就在哪裡,在信心中跟隨耶穌走十字架的道路是我們面對世界的最好見證。 禱告:親愛的耶穌,感謝你叫我有權利和你說話,叫我配得和你要和你求,求你施恩憐憫我,給我力量,因為我信不足求主你幫助。阿們。―― 王永悅 【卑微富足(一9~11)】 卑微與富足 當我們真的明白卑微之道該如何進入,我們才能因卑微而有更多的收穫。同樣也學到正確的價值觀,基督徒的屬靈認知很重要,盼望這3節聖經給我們帶來很好的提醒。 讀經:《雅一9~11》「卑微的弟兄升高,就該喜樂;富足的降卑,也該如此。因為他必要過去,如同草上的花一樣,太陽出來,熱風刮起,草就枯乾,花也凋謝,美容就消沒了;那富足的人在他所行的事上,也要這樣衰殘。」 一、升高中的學習 1、看到弟兄好該喜樂 2、看到弟兄好該感恩 3、弟兄好了不要嫉妒 4、弟兄好了不要氣氛 二、降卑中的認識 1、富足不一定快樂 2、今生的都很短暫 3、我們帶不走分文 4、我們有主最富足 禱告:主耶穌啊,讓我看見我今日的光景,看到我自己的驕傲自大,看到我的心很難有容人之量,求主你憐憫恩待,叫我能被你更新改變,能得到一個寬大的心,阿們。―― 王永悅 【忍受試探(一12~13)】 基督徒一生中在不斷地和試探(試驗)來鬥爭,當我們在試探中經歷並得勝後,我們的生命就又長大一些,神對我們的試煉是有祂美意的。我們的主耶穌也在試探中得勝了。 讀經:《雅一12~13》「忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,這是主應許給那些愛他之人的。人被試探,不可說:“我是被 神試探”,因為 神不能被惡試探,他也不試探人。」 一、忍受試探的經歷 1、在試探中主給我們力量得勝 2、在試探中主給我們開一條路 二、忍受試探的賞賜 1、主對愛祂的人有應許 2、主賜愛祂的人有冠冕 三、忍受試探的答疑 1、試驗是從神而來 2、試探是從私欲來 禱告:感謝神,叫我們在試探中靠祂得勝,求神帶領我們的路程,每一天都因祂的同在而平安度過。阿們。―― 王永悅 【私欲演變(一14~15)】 私欲演變的過程 這個題目叫我們切實地看到這個私欲的強大,它會用各種辦法來引誘我們進入它的圈套裡,我們需要耶穌基督的説明,因為我們真的很軟弱,求主幫助我們在試探之中得勝。 讀經:《雅一14~15》「但各人被試探,乃是被自己的私欲牽引、誘惑的。私欲既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。」 一、私欲的手段真高明 1、想盡辦法牽引你入圈套 2、各種方法誘惑你掉陷阱 二、私欲的描寫真到位 1、懷了胎 2、生出罪 3、罪長成 4、生出死 禱告:親愛的主耶穌啊,你知道你的兒女在爭戰中的艱苦,求你給我們開一條路,叫我們能夠得勝試探,我們願意進入你的同在裡。阿們。―― 王永悅 【從上頭來(一17)】 從上頭來的禮物 我們的神是最慷慨的神,我們的神是賜恩典的神,在我們的經歷中,我們總是在得恩,得福的狀態之中生活,可以說,一切都來自神的供給。 讀經:《雅一17》「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜,都是從上頭來的,從眾光之父那裡降下來的;在祂並沒有改變,也沒有轉動的影兒。」 一、這份禮物真美善 我們最高興收到朋友送的禮物,過生日也會收到禮物。這個禮物卻叫我們喜樂高興的時間不長,因為這個禮物的保鮮期太短。神給人的恩賜是美善的,人真的可以用神給的恩賜來榮耀神,恩賜有屬靈的,也有生活的,最重要的是如何把神給你的恩賜使用到最恰當。 二、這份禮物好全備 每次讀創世記,我看到了神起初創造的次序和神為人預備的全備豐富的供應,神對顏色,形狀,味道,太有奇妙智慧在裡面了。在吃水果的時候也讚歎神的恩典,祂給人預備太多的祝福,也同時有全備的救恩。 三、這份禮物上頭來 上頭來,是講到我們所得的恩典是屬天的,是神賜下的,是寶貴的,是不可替代的。感謝神的愛,我們也的到了神給我們最大禮物,就是他的兒子耶穌基督。 四、這份禮物父賜給 講到賜給,是神主權的行動,我們沒有什麼功勞,我們沒有什麼德行,是神因著他的主權的恩典,願意給我們這從天而來的禮物,是本乎恩的,只要我們用信心來接受就會得。 五、這份禮物不會變 《來十三8》「耶穌基督,昨日、今日、一直到永遠是一樣的。」我們的神賜下的禮物是不變的禮物,是永恆的禮物。神是信實的,因著神的信實和應許,我們得到了這份大禮,弟兄姐妹們,你要好好珍惜呦。 六、這份禮物有保障 當我們得到了這份禮物,是不會被人奪去的。我們的主耶穌基督祂住在我們的裡面是不會被搶走的,我們需要讓主耶穌基督在生命中居首位,讓我們活出基督徒生命的見證。 禱告:感謝神,因為在你有無盡的恩賜,感謝神給我思想,給我看見,給我聽見,給我聞見,給我嘗到,更給了我最寶貝的耶穌,我是有福的人。謝謝神無盡的愛。
阿們。―― 王永悅 【是快是慢(一19)】 快慢你要拿捏 我們一生聽的話語很多,說出來的話也不少,試問?有一生沒生過氣的嗎?一句話都沒有說錯的人,有沒?真得找不到,就是找到了那也就是我們的主耶穌了。我們需要操練我們的耳朵和嘴巴,能夠榮耀父神。 讀經:《雅一19》「我親愛的弟兄們,這是你們所知道的,但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒。」 一、啥事要快? 1、聽道要快 ①記得快 ②背得快 ③行得快 2、找神要快 ①努力的找 ②殷勤的找 ③竭力的找 3、傳道要快 ①抓住機會 ②爭分奪秒 ③不計代價 4、悔改要快 ①天國近了快悔改 ②不冷不熱要悔改 ③主快來了要悔改 二、啥事要慢? 1、生氣要慢 ①生氣多因衝動導致 ②生氣多因肉體發動 ③生氣多因愛心不夠 2、動怒要慢 ①學會三思而後行 ②學會考慮到後果 ③學會問主喜悅嗎? 禱告:親愛的主啊!就你幫助我們有忍耐的心,愛人的心。改變我,使我成為一個對人有愛的人,而不是經常和別人生氣。憐憫恩待。禱告奉主耶穌基督之名,阿們。―― 王永悅 【勒住舌頭 (一26)】 你能勒住舌頭嗎? 弟兄姐妹們主裡蒙恩,我們繼續來交通神的話語,說到 “舌頭”還真是不可小瞧它,它能夠帶來利益也能帶來危害,我們今天主要談如何勒住它。 讀經:《雅一26》「若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛的。」 一、為啥勒不住舌頭? 1、因為心急想發言 2、因有意見想發表 ①不說出來受不了 ②不說出來不得勁 ③不說出來憋死人 人類最早在舌頭上犯罪得罪神,結果有了錯誤的交通。人因為小小的舌頭而毀壞了自己。聖經說:「不要心急發言。」因為人都想發表自己的意見,自己的看法,叫人都看到自己有多麼了不起,所以人說了太多的錯話,和自己的行為根本不相稱。試問,在你我的生命中,我們的舌頭是否是一個勒不住的哪?求神憐憫我們。 二、如何勒得住舌頭 1、禱告之法——神來校正你 2、讀經之法——真理指導你 3、默想之法——主話約束你 神的話語能光照我們的心,我們可以接著禱告多和神有交通,每一次來到神的面前,默想祂的屬性,祂豐盛的恩典和智慧,我們在驚訝讚美的同時也需要捂口。誰用無知的言語叫神的旨意暗昧不明哪。求主憐憫我們,能夠在約束舌頭的功課上畢業。 禱告:愛我們的恩主,感謝你的大恩,大愛。你造了我們的口是為了叫我們讚美和傳揚你,求你給我們力量來管理好我們的口舌。謝謝恩主耶穌。禱告奉主耶穌基督之名。阿們。―― 王永悅 【不沾世俗(一27)】 甩掉世俗,虔誠愛神 這個世界真的有其魅力,我們也很容易受其薰染,要想把它甩掉還真不太容易,但我們必須要有十二分的決心要把這個粘人的膏藥——世俗,去除掉。 讀經:《雅一27》「在神我們的父面前,那清潔沒有玷污的虔誠,就是看顧在患難中的孤兒寡婦,並且保守自己不沾染世俗。」 一、人在世俗真的身不由己嗎? 1、分清主次看重基督 2、規劃時間親近基督 3、抓住機會傳揚基督 當我們分清楚主次合理的規劃時間抓住機會傳揚基督,我們就已經很明確的和世俗分開來了。世俗霸佔的是人的心,而我們的心是需要被基督掌管的。 二、世俗纏累真的不能脫去嗎? 1、耶穌的大能助你脫去 2、耶穌的寶血助你脫去 3、聖經的話語助你脫去 禱告:主耶穌,求你幫助我們脫離世俗的纏累,叫我們一顆心的跟隨你,愛你。讓我們有力量行出你的話語。奉主耶穌基督之名,阿們。―― 王永悅 【信徒面對試煉的態度(一1~4)】 一、以喜樂的態度來面對試煉(一2) 二、以忍耐的態度來面對試煉(一3~4) ── 柳健台《雅各書的信息》 【成全神救贖的目的(一1~4)】 一、全備的救恩 二、因信稱義的真理在雅各書中的困惑 三、信心要經歷試驗 四、在受試驗的日子裏維持大喜樂 五、信心要長成到神所要的完全裏 六、救贖是成全神創造的目的 七、試驗造就真實的信心 八、真實的信心是累積來的 九、信心成長是神在人身上作工的結果 十、信心經過試驗就看見神自己 十一、忍耐也得要成功 十二、準確的認識試煉 ── 王國顯《好像初熟的果子──雅各書講經記錄》 【享用『不憂不懼』的主權(一1~11;弗四26~27)】 一、享受目前所擁有的(一2) 二、將艱難視為成功的資產(一3~4) 三、把握非常上訴權的人(一5~6) 四、不被處境操縱情緒(一9~11) —— 施達雄《邁向成熟——雅各書之精緻講章》 【鍛煉信心的試煉(一1~12)】 一、試煉的目的(一2~4) 1.誰會受到神的試煉(2節)──『弟兄們』 2.試煉的原因(3~4節上)──『因為』 3.試煉的目的(4節下)──『使你們』 二、對試煉的態度(e 12,5~8) 1.存喜樂的心(2節) 2.求智慧的心(5~8節) 三、試煉的獎賞(一12) 1.得生命的冠冕 2.是神所愛的人 ──周貴發《雅各書──聽行並重》 【神為何讓這事發生?(一1~18)】 一、為甚麼會出錯 1.遭遇苦難對人類而言本來就是一件很尋常的事 2.有些苦難是我們自找的 3.神有時是為我們的好處而容許我們受苦,以鍛練我們的性格,使我們更有耶穌基督的樣式 4.有些苦難是為了使神得榮耀 二、兩類為神得榮耀的受苦 1.生來瞎眼的人的例子(約九2) 2.約伯的例子 三、約伯的受苦與我們的關係 1.求神賜給智慧(雅一5) 2.雖不明白答案,但仍知必有益處(雅一17~18) ── 博愛思《雅各書的信息──我信!然後呢?》 【信心之操驗(一1~27)】 一、於試煉中要堅信(1~11) 1.在患難中信心忍耐之勝利(2~4) (1)所遇苦難的性質 a.試煉 b.試驗 (2)處於苦難的態度 a.要有喜樂 b.要有信心 c.要有忍耐 (3)忍耐苦難的結果 a.苦難是工具 b.忍耐為工夫 c.完備為結果 2.於缺乏時信心禱告的緊要(5~11) (1)要謙卑求 (2)有信心求 (3)有定見求 3.處環境中信心順服之得勝(9~11) (1)得勝環境的喜樂 (2)得勝環境的觀念 二、受試探時要堅定(12~18) 1.試探之由(13~16) (1)試探非從神來 (2)試探每由於魔鬼 (3)試探每由個人的情慾牽引 2.勝試之福(12) (1)有生命冠冕 (2)給愛祂的人 3.試中之恩(17~18) (1)在神有圓滿之旨,各樣試煉試探莫非由神美旨 (2)要我成初熟之果 三、在行道上要堅強(19~27) 1.要快聽(19) 2.要細察(25) 3.要接受(21) 4.要實行(23~27) ── 賈玉銘《聖經要義──雅各書要義》 【在試煉和試探中顯出信心(一1~27)】 一、小引(一1) 二、信徒與試煉(一2~4)〔鑰節:3節〕 三、信徒與禱告(一5~8)〔鑰節:6節〕 四、信徒與地位(一9~11)〔鑰節:9節〕 五、信徒與試探(一12~15)〔鑰節:14節〕 六、信徒與神的恩賜(一16~18)〔鑰節:17節〕 七、信徒及其救恩(一19~21)〔鑰節:21節〕 八、信徒及其行為(一22~25)〔鑰節:22節〕 九、信徒及其崇拜(一26~27)〔鑰節:27節〕 ── 安保吾《雅各書的研究》 【面對試探和實行主道(一1~27)】 一、試煉中的喜樂(一1~4) 二、禱告中不疑惑的信心(一5~8) 三、不論貧富都能喜樂(一9~11) 四、了解試探的來源(一12~18) 五、順從神的話(一19~27) ──《浸信會主日學教材》 【如何面對生命中的困境(一2~5)】 一、四個困境的真理 1.困境是無可避免的──『你們落在百般的試煉中』(一2) 2.困境是無法預計的──『落在』(一2) 3.困境是變化無窮的──『百般』(一2) 4.困境是有其意義 (1)堅定信心(一3) (2)鞏固忍耐(一4) (3)使我們完備(一4) 二、如何面對困境 1.喜樂Rejoice(一2) 2.信靠Relate(一5) 3.祈求Request(一5) ── 梁廷益《雅各書講章材料》 【信徒在試煉當中須持屬天的觀點,必能在經過試煉後成熟長進(一2~12)】 一、遇試煉當喜樂恆忍(一2~4) 1.心存喜樂(一2~3) 2.堅定恆忍(一4) 二、遇試煉當祈求智慧(一5~8) 1.認清對象(一5) 2.毫不疑惑(一6~8) 三、遇試煉當持屬天觀點(一9~12) 1.或順或逆處之泰然(一9~11) 2.不卑不亢盼望賞賜(一12) ── 賴若翰《永活的信仰》 【在試煉中長進(一2~12)】 一、遇試煉當喜樂恆忍(一2~4) 1.心存喜樂(一2~3) 2.堅定恆忍(一4) 二、遇試煉當祈求智慧(一5~8) 1.認清對象(一5) (1)神是全智的神明 (2)神是厚賜與眾人的神 (3)神是厚賜而不責備人的神 2.毫不疑惑(一6~8) 三、遇試煉當持屬天觀點(一9~12) 1.或順或逆處之泰然(一9~11) 2.不卑不亢盼望賞賜(一12) ── 賴若翰《永活的信仰──雅各書詮釋》 【從掙扎到成長(一2~25)】 一、試煉?試探?(一2~4,12~15) 1.信徒的成長與試煉(2~4,12節) 2.墮落與試探(13~15節) 二、金錢、美貌、智慧(一9~11,5~8) 1.男『財』女『貌』(9~11節) 2.智慧與專一(5~8節) 三、溝通的藝術(一19~27) 1.聽的藝術(19節) 2.說的藝術(19節) 3.溝通的大忌──怒氣(19~20節) 4.溝通的基要──屬靈因素(20~25節) (1)脫去一切的污穢(21節) (2)又脫去盈餘的邪惡(21節) (3)存溫柔的心領受神的話(21節) (4)最重要的是行道(22~25節) ── 蘇穎睿《從掙扎到成長──雅各書小組查經資料》 【如何忍受試探(一2~27)】 一、我們對試探的應有反應(一2~12) 1.要以為大喜樂,因它可以變為屬靈的福氣 2.如何才能改變試驗為屬靈的福氣 (1)靠禱告進到神面前(一5~8) (2)用感恩的心接受神對事物的安排(一9~11) (3)告訴自己恆心忍耐終必得到冠冕為賞賜(一12) 二、試探的來源(一13~20) 1.引誘我們去行惡的試探絕不是從神來的(一13) 2.乃是從我們裏面的私慾對事物的牽引誘惑而來的(一14~15) 3.只有各樣『美善的』和『全備的』才是從『上面』來的(一16~20) 三、解決試探的妙法(一21~27) 1.要『快快的聽』那能救我們靈魂的道(一21) 2.只是我們要行道,不要單單聽道(一22~27) ── 巴斯德 【如何勝過試驗(一2~27)】 一、信徒與試煉(一2~4) 1.以喜樂的態度來應付之(一2) 2.以忍耐的態度應付之(一3~4) 3.以積極的態度來應付之(一4) 二、智慧的祈求(一5) 1.祈求智慧的對象──神(箴六10;七6) 2.祈求智慧的方法──聖經(詩十九7;一百十九105) 三、信仰的試金石(一6~11) 1.認識我們已經成為神的後嗣(一6~8) 2.認識我們要如草上的花過去(一9~11) 四、忍受試探的人(一12~15) 1.忍受試探的福氣(一12) (1)有喜樂(有福的原文字義) (2)得冠冕 (3)蒙寵愛──得應許 2.忍受試探的方法(一13~15) (1)認識神(一13) (2)認識自己(一14) (3)認識罪惡(一15) 五、信徒對神準確的觀念(一16~18) 1.祂是眾光之父(一17) 2.祂是降福之父(一18) 3.祂是再生之父(一18) 六、信徒成義的三知(一19~20) 1.快快的聽 2.慢慢的說 3.慢慢的動怒 七、行道的要訣(一21~25) 1.除掉行道的障礙──污穢和邪惡(一21) 2.準備行道的心情──存溫柔的心(一21) 3.實行雅各的獻議──不自欺、不善忘、不茍且(一22~25) 八、神眼中的真(虔誠)基督徒(一26~27) 1.言行無過(一26) 2.樂善好施(一27) 3.不染世俗(一27) ── 張有光《雅各書講章》 【忍耐的功課(一3~8)】 一、源頭:試驗,試煉,試探(一3) 二、條件:必須讓試驗作成它們的工(一4) 三、目的和結果(一4) 1.使之成全(perfect) 2.使之完備(complete) 四、忍耐的路(一5) 1.求神的智慧 (1)神厚賜與眾人 (2)神不斥責人 2.憑著信心求(一6) (1)一點不疑惑 (2)疑惑的人不能從主得甚麼(一7) (3)心懷二意的人在所行的路上沒有定見(一8) ── 《The Preacher’s
Outlines & Sermon Bible》 【如何在生命中作決定(一5~8)】 一、錯誤決定的開始 1.以聖經上的話語作決定──有些事神的話並沒有確定的指示 2.聽天由命,阿們神的安排──不作任何決定 3.追求神蹟的啟示──不一定會有神蹟,且有些所謂神蹟不見得是真神蹟 4.求神只開一個門而關閉其他的門──時間及情況不許可 5.根據內心心境的平安作決定──會受到情緒的影響 二、蒙神喜悅的決定 1.問題Problem──『心懷二意』(一8),即不穩定的人生 (1)會有不穩定的情緒 (2)會產生與別人不穩定的關係 (3)會產生不穩定的屬靈生命(一7) (4)會產生不穩定的價值觀──因為標準不同 2.良方Prescription──『智慧』(一5) (1)承認──缺少智慧 (2)祈求──『求那厚賜與眾人的主』 (3)盼望──不要疑惑 3.應許Promise──『厚賜與眾人,也不斥責人』(一5) 三、作決定的智慧 1.與神同工──神一面為人預備,一面也要人作智慧的抉擇 2.智慧來自神的話,故當熟讀聖經(參詩十九7~10) 3.神是藉著不同方式向人說話 4.敬畏神是智慧的開端 ── 梁廷益《雅各書講章材料》 【信徒祈求天上的智慧(一5~11)】 一、祈求智慧的對象(一5) 1.神是厚賜與眾人之主 2.祂也是不斥責人之神 二、祈求智慧的方法(一6~8) 1.神已藉聖經賜下智慧(詩十九7;提後三15~17) 2.個人靈修與主日學校 三、祈求智慧的果效(一9~11) 1.升高成為天父的兒女 2.認識今世在地上的短暫 ── 柳健台《雅各書的信息》 【如何勝過試驗(一5~12)】 一、祈求神的智慧(一5~8) 二、安於自己的境遇(一9~11) 三、因經過試驗以後必得生命的冠冕而忍耐(一12) ── 《The Preacher’s
Outlines & Sermon Bible》 【魂的救恩使我們成了好像初熟的果子(一5~18)】 一、學習在信心裏求告神 二、超越眼見的困惑抓緊神的信實 三、向神求取信心 四、信心成長的過程 五、魂需要得拯救 六、脫離眼見的困擾,進入結局 七、看見神所安排的目的 八、在忍受試探中取用神的應許 九、在試探中站穩地位 十、分辨事物的源頭 十一、認明神受中的工作 十二、叫我們成初熟的果子 ── 王國顯《好像初熟的果子──雅各書講經記錄》 【認識試探(一12~15)】 一、試探的來源:不是神,乃是我們心裏的惡念(一13~14) 二、順從試探的悲慘的結果:靈死和永死(一15) 三、勝過試探的光榮的結果:生命的冠冕(一12) ── 安保吾《雅各書的研究》 【信徒忍受諸般的試探(一12~18)】 一、忍受試探的榜樣(聖經人物的榜樣) 二、忍受試探的方法 1.認識天父(一13) 2.認識自己(一14) 3.認識罪惡(一15) 三、忍受試探的福氣(一12,16~18) 1.有喜樂(『福氣』原文意喜樂) 2.得冠冕 3.蒙寵愛 ── 柳健台《雅各書的信息》 【試探的源頭(一13~18)】 一、試探絕非來自神(一13) 1.神不能被惡試探 2.祂也不試探人 二、試探起因於人自己的私慾(一14~16) 1.私慾會牽引誘惑人 2.私慾會懷胎並生出罪來 3.罪既長成就生出死來 三、試探違背神的本性(一17~18) 1.神是良善 2.神賜給各樣美善的恩賜和全備的賞賜 3.神的旨意是要我們重生 ── 《The Preacher’s
Outlines & Sermon Bible》 【在試探中得勝(一13~18)】 一、試探的來源──試探並非從神而來(一13~15) 1.糾正錯誤的思想──神從來不會試探人(一13) 2.指出試探的來源──人受試探是私慾作祟(一14~15) (1)第一階段──人受試探,身處被動『各人被試探』(14節上) (2)第二階段──人雖被動,卻仍主動『牽引誘惑』(14節下) (3)第三階段──被動主動,裡外勾結『還了胎,就生出罪來』(15節上) (4)第四階段──身陷網羅,惡果自付『罪既長成,就生出死˙來』(15節下) 二、恩典的來源──恩典才是從神而來(一16~18) 1.恩典的施予者是賜恩的父神(一16~17) (1)神的恩典是多樣的『各樣…各樣』 (2)神的恩典是美善的『美善的恩賜』 (3)神的恩典是完備的『全備的賞賜』 (4)神的恩典是屬天的『從上頭來…降下來』 (5)神的恩典是不變的『並沒有改變,也沒有轉動』 2.恩典的領受者是蒙恩的信徒(一18) ── 賴若翰《永活的信仰──雅各書詮釋》 【破壞信心的試探(一13~18)】 一、試探的來源(一13~14) 1.不是從神而來(13節) (1)因為神不能被惡試探(13節上) (2)祂也不試探人(13節下) 2.乃被自己的私慾牽引(14節) 二、試探的陰謀(一14~15) 三、神在試探中所給的幫助(一16~18) ── 周貴發《雅各書──聽行並重》 【如何勝過引誘(一13~18)】 一、勝過試探的五大原則 1.要面對現實Be Realistic──人受試探是必然會有的 2.要接受責任Be Responsible──不可推責給神(一13) 3.要作好準備Be Ready──洞悉撒但引誘人的步驟,準備隨時抵抗 (1)慾念Desire(一14)──合理合法的慾念不能使超過限度 (2)欺騙Deception(一14)──不受『牽引誘惑』 (3)犯罪Disobedience(一15)──不使『生出罪來』 4.轉移焦點Be Refocused (1)逃避──『不要看錯』(一16) (2)積極地追求美善的事物──『美善的恩賜和全備的賞賜』(一17) 5.重生Be Reborn (1)靠生命的能力──『用真道生了我們』(一18) (2)倚靠神,與神同工──『祂按自己的旨意…』(一18) 二、如何去面對試探 1.肢體的幫助 2.神話語的幫助 3.聖靈的幫助 ── 梁廷益《雅各書講章材料》 【三種聽道者(雅一18~25)】(講此題時,可將海絨一團,盛水的盆子一個。有麥粉的麵羅一個,有塞子的藥瓶一個,擺列於眾人之前;講道時,就將所預備的教訓,藉這些東西給眾人表明) 一、有如海絨的(24)──入多少,出多少 二、有如麵羅的──讓好麵過去,把麩子留著 三、有如藥瓶的(21~22) 1.先去塞子──棄絕各樣的污穢 2.後就充滿──領受所栽培的道 3.抹在病處──應當行道(23~25;二14~20) ── 丁良才《經題模範》 【信徒成就神義的三知(一19~20)】 一、『快快的聽』 1.聽清楚人所說的話 2.肯多聽神所說的話 二、『慢慢的說』 1.多言多語顯出愚妹 2.在話語上沒有過失 三、『慢慢的動怒』 1.動怒害處傷身害人 2.約束自己不致動怒 3.人的怒氣並不成就神的義 ── 柳健台《雅各書的信息》 【享用『征服怒氣』的主權(一19~20)】 一、慢慢的動怒——不輕易發怒 二、慢慢的動怒——建設性的怒氣 1.怒氣會使人失卻理性(箴廿九22) 2.發怒是懦弱的表現(箴十四29) 3.發怒是用別人的過錯來懲罰自己 4.發怒顯出自己的無知 三、慢慢的動怒——冷卻怒氣——如何控制且征服怒氣 1.不想發怒的心願(提前二8) 2.不輕易發怒的心願(箴十九11;十四9) 3.瞭解別人的想法 4.不可含怒到日落(弗四26~27) —— 施達雄《邁向成熟——雅各書之精緻講章》 【你們各人要(一19,21)】 一、快快(Swift to)的聽──順服的耳朵 二、慢慢(Slow to)的說──順服的舌頭 三、慢慢(Slow to)的動怒──順服的脾氣 四、脫去(Separated from)一切的污穢,和盈餘的邪惡 ── Archibald Naismith《Outlines
for Sermons》 【抗拒試探所需的預備工作(一19~27)】 一、要快快的聽神的道(一19~21) 1.要慢慢的說 2.要慢慢的動怒,因怒氣並不成就神的義 3.要脫去一切的污穢 4.要除去盈餘的邪惡 5.要存溫柔的心領受那所栽種的道 二、要行道,不要單單聽道(一22~25) 1.單單聽道乃是自己欺騙自己 2.聽道而不行道乃是聽了就忘 3.行道的人必然得福 三、要能勒住自己的舌頭(一26) 四、要看顧在患難中的孤兒寡婦(一27上) 五、要保守自己不沾染世俗(一27下) ── 《The Preacher’s
Outlines & Sermon Bible》 【敬虔的生活是坐言起行(一19~27)】 一、為甚麼不能聽行並重?(一19~21) 1.人的怒氣並不成就神的義(19~20節) 2.如何擺脫怒氣(21節) 二、如何實踐聽行並重(一22~25) 1.詳細察看(25節) 2.時常如此(25節) 3.不是聽了就忘(25節) 4.實在行出來(25節) 三、在那裏可以實踐聽行並重的生活(一26~27) 1.舌頭的操練(26節) 2.憐恤的心(27節) 3.避免沾染世俗(27節) ── 周貴發《雅各書──聽行並重》 【我可不想變成宗教狂(一19~27)】 一、真正行道的,必然是對真道狂熱的人 二、宗教狂的實例 1.勒住舌頭(26節) 2.個人的義──清潔沒有玷污(27節) 3.看顧不幸的人(27節) 三、為何要講究實際? 1.自我認識──照鏡子(23~25節) 2.被神悅納(27節) 3.個人蒙福(25節) 4.使別人蒙福(27節) ── 博愛思《雅各書的信息──我信!然後呢?》 【生命是生活的根基(一20~27)】 一、不給肉體有冒出頭來的機會 二、要學會快快的聽與慢慢的反應 三、注意生命的感覺 四、人的怒氣不能成就神的義 五、帶人進入主的光中 六、只有從生命出來的才能成就神的義 七、活出生命的實際 八、神栽種我們裏面的生命 九、救我們魂的道 十、魂得救的路 十一、生命的實際是活出來的 十二、活出神的性情 十三、約束我們的言語 十四、積極的活出主的生命 ── 王國顯《好像初熟的果子──雅各書講經記錄》 【聽道方法(雅一21~22)】 一、聽道以前──脫去一切的污穢(彼前二1~2;弗四21) 二、聽道之時──領受那栽種的道(21節;帖前二13;徒十七11) 三、聽道以後──意行道不要單單聽道(22~25節;太七24~27;羅二13;雅二14~20) ── 丁良才《經題模範》 【信徒聽道行道的要訣(一21~25)】 一、清除行道的障礙(一21上) 1.撒種的比喻(參太十三) 2.悔改與除罪 二、預備屬靈的栽種(一21下) 1.存溫柔的心 2.受栽種的道 三、活出行道的生命(一22~25) 1.不自欺善忘 2.詳察且實行 ── 柳健台《雅各書的信息》 【如何從聖經蒙福(一21~27)】 一、領受Receive(一21)──像迎接朋友作客 1.專注的心(一19)──『快快的聽,慢慢的說』 2.平靜的心(一19)──『慢慢的動怒』 3.潔淨的心(一21)──『脫去一切的污穢和盈餘的邪惡』 4.溫柔的心(一21)──『存溫柔的心領受』 二、反省Reflect(一23)──『就像人面對著鏡子望見』 1.閱讀Read──找出:要承認的罪行(Sin to Confess)、要領受的應許(Promise to claim)、要改變的態度(Attitude to
change)、要順從的命令(Command to obey)、要學習的榜樣(Example to follow)、要祈求的禱告(Prayer to pray)、要避免的錯誤(Error to avoid)、要詳信的真理(Truth to believe)、要感恩的事情(Something to thank for) 2.思想Review 3.牢記Remember 三、行動Respond(一22)──『要行道』 1.要控制你的舌頭(一26) 2.要看顧患難中的孤兒寡婦(一27) 3.保守自己的思想不被世俗玷污 4.四件事要認真去嘗試:改善聚會的習慣、養成讀經研經的習慣、養成背誦經文的習慣、放膽遵行神的話 ── 梁廷益《雅各書講章材料》 【享用『革新自我』的主權(一22~25)】 一、『革新』是主的呼召(一22~24),這段經文提示: 1.鏡子的重要 2.神的話就是我們的鏡子 3.鏡子能使我們認清自己、潔淨自己 二、『自我』乃革新的障礙 三、革新自我的根源——三面鏡子: 1.他人的回應 2.聖經的教訓 3.自己的良心 —— 施達雄《邁向成熟——雅各書之精緻講章》 【信徒彰顯真實的虔誠(一26~27)】 一、勒住自己的舌頭 1.言語謹慎 2.言行相符 二、看顧患難的孤寡 1.樂善好施 2.哥尼流家 三、逃避世俗的沾染 1.勝過世界 2.挪亞的榜樣 ── 柳健台《雅各書的信息》 【聽道與行道要平衡
雅各書1章】 一丶試煉之中有大喜樂1:1-4 二丶禱告之時要有信心1:5-8 三丶降卑之後就該喜樂1:9-11 四丶試驗之人合格得賞1:12-13 五丶私欲之罪生出死來1:14-15 六丶賞賜之恩從父而來1:16-18 七丶受道之意對付邪惡1:19-21 八丶聽道之後必須行道1:22-25 九丶虔誠之人看顧孤寡1:26-27 ──作者不詳 【雅各書第一章】 一、稱呼與問候(一1) 二、試煉與基督徒的成熟(一2~18) 1.試煉與其目的(一2~4) 2.智慧、祈禱與信心(一5~8) 3.貧窮與財富(一9~11) 4.試煉與試探(一12~18) 三、真信仰與行為(一19~二26) 1.對言語及忿怒的勸誡(一19~20) 2.“要行道”(一21~27) (1)“他本來的面目”(一23) ──《丁道爾聖經注釋》 【雅各書第一章】 一、問安(一1) 二、試煉與得勝(一2-4) 三、神的恩典與人的祈求(一5-8) 四、各有所需(一9-11) 五、生命的冠冕(一12) 六、怨天尤人(一13-15) 七、神永恆的美善(一16-18) 八、快慢適中(一19-20) 九、受教的心(一21) 十、聽與行(一22-24) 十一、全備的律法(一25) 十二、真正的崇拜(一26-27) ――《每日研經叢書》 【雅各書第一章】 一、序言──請安 一1 二、面對降卑的試煉應有的態度 一2~18 1.把遭受試煉當作可喜的事 一2~8 (1)遭受試煉可喜之因由 一2~4 (2)不明白的人當求神賜智慧 一5~8 2.富足的降卑也該喜樂 一9~12 (1)富足的降卑也該喜樂的因由 一9~11 (2)通過考驗的人有福了 一12 3.失敗者不能歸罪於神 一13~18 (1)失敗者是咎由自取 一13~15 (2)神的作為是美善全備的 一16~18 4.神子女應有的表現 一19~27 (1)存溫柔的心領受真道 一19~21 (2)要行道,不要單單聽道 一22~25 (3)虔誠人所當行的道 一26~27 ── 彭德修《中文聖經注釋──雅各書》 【雅各書第一章】 一、問候(一1) 二、試煉和試探(一2~17) 三、神的道(一18~27) ──《活石新約聖經注釋》 【試煉與試探(一1~18)】 一、試煉(1~11) 1.要喜樂(2~4) 2.要禱告(5~8) 3.要安於境遇(9~11) 二、試探(12~18) 1.勝過試探就有生命的賞賜(12) 2.試探非從神而來(13) 3.試探由私欲引起(14~15) 4.要結好果子(16~18) ──《新舊約輔讀》 【如何聽道(一19~27)】 一、快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒(19) 二、存溫柔的心聽(21) 三、要行道(22~27) ──《新舊約輔讀》 |