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雅各書第二章綱目

 

壹、內容綱要

 

【基督徒信心的察驗之一:須有愛的行為】

    一、愛是不按外貌待人(1~7)

          1.按外貌待人絕不是出於信心的行為(1)

          2.重富輕貧乃是偏心待人(2~4)

          3.重富輕貧不符神對信和愛的原則(5~7)

    二、按外貌待人乃是犯法的行為(8~13)

          1.按外貌待人就違犯『要愛人如己』的至尊律法(8~9)

          2.若違犯一條律法,就是違犯全部律法(10~11)

          3.按外貌待人乃不憐憫人的行為,要受律法無憐憫的審判(12~13)

    三、若對弟兄缺乏愛的行為,這信心是死的(14~20)

          1.沒有行為的信心不能救人(14)

          2.沒有行為的信心不能助人(15~16)

          3.沒有行為的信心是死的(17~20)

    四、真實的信心須與行為並行(21~26)

          1.亞伯拉罕的信心藉獻以撒的行為得著成全(21~24)

          2.喇合的信心藉接待使者的行為得著稱義(25)

          3.信心與行為有如身體與靈魂,相依並存(26)

 

貳、靈訓要義

 

【考驗信心的三個標準】

   一、不按外貌待人(1~8)

   二、遵守至尊律法的全部(9~13)

   三、將所信的全部實行出來(14~26)

 

【不可按著外貌待人】

    一、按著外貌待人不合信徒的身份(1)

    二、按著外貌待人的實例──重富輕貧(2~3)

    三、按著外貌待人乃出於偏心惡意(4)

    四、按著外貌待人不合神的心意(5)

    五、按著外貌待人是違反常理的(6~7)

    六、按著外貌待人罪惡的,也是不法的(8~11)

    七、按著外貌待人要受無憐憫的審判(12~13)

    八、按著外貌待人不是出於信心的行為(14~17)

 

【按外貌待人的錯誤】

   一、將自己當作審判官(4)

   二、顯明裏面的偏心與惡意(4)

   三、偏待窮人不符神揀選他們的心意(5)

   四、這是一種羞辱人的心態(6)

   五、高抬富人是一種愚昧的行為(6~7)

 

【律法的性質】

   一、至尊的律法(8)

   二、完全的律法(9~11)

   三、自由的律法(12)

   四、審判的律法(12~13)

 

【真實的信心】

   一、必須是叫人得益處的信心(14~16)

   二、必須是生命與平安的信心(17~20)

   三、必須是能使人稱義的信心(21~25)

   四、必須是與行為並行的信心(2226)

 

【沒有行為的信心】

   一、是光『說』不練的信心(14)

   二、是不產生行動的信心(17)

   三、是『死』的信心(1726)

   四、是不能表明出來的信心(18)

   五、是起不了作用的信心(20)

 

【三種不同的信心】

   一、有信心卻沒有行為(14~17)──死的信

   二、有行為卻沒有信心(18)──不信或假信

   三、有信心也有行為(22)──活的信或成全的信

 

【甚麼是有益處的信心】

   一、能供應人的信心(14~16)

   二、能結出果子的信心(19~20)

   三、能使人稱義的信心(22~25)

 

【信心的辨證】

   一、一句宣告:沒有行為的信心是死的(20)

   二、兩個例證:亞伯拉罕和妓女喇合(21~25)

   三、一個結論:活的信心必須有行為(26)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──雅各書註解》

 

叁、其他綱目

 

【用愛心接待人】

經文:雅2:1-13,(來13:1-30

   一、接待的原則:不看外貌 1-4

         1.以榮耀耶穌為出發點 1,(詩62:9-12

         2.以平等待人為目的地 2-4

               (1)不能重富輕貧 2

               (2)例:財主與拉撒路的故事。(路16:19-21

   二、接待的理念:愛人如己 5-11

         1.偏待人違反神的恩典 5-7,(羅12:1-3) 律法的總綱就是愛。(太22:37-41

         2.偏待人違反神的話語 8-11

               (1)要愛人如己 8-10,(利19:18;可12:29-33

               (2)不可犯律法 (出20:13-14;申5:17-18;太5:21-30

   三、接待的方法:聖經為准 12-13

         1.要照聖經的話行事 12

         2.要以憐憫的心待人 13

── 毛南春陽

 

【信心與行為同步並行】

經文:雅2:14-26

   一、信心沒有行為是無益處的 14-16

         1.是不能救自己的 14

               (1)行動的行為:不是指品德的行為,因世上的品德不能使自己得救。(弗2:8-9

               (2)信心的行為:(可16:16;來11:6;羅1:8;彼後1:5

         2.是不能愛別人的 15-16,(弗4:28-29;林前13:5

   二、信心沒有行為是靈魂死的 17-2026

         1.因為無法證明你的信心 17-18

         2.因為無法堅定你的信仰 19-2026

   三、信心沒有行為是不稱義的 21-25

         1.亞伯拉罕的稱義:因他有信心有行為 21-24

亞伯拉罕的信心是有行動的,這才得完全。(羅4:3;創15:6

               (1)神就算為他的義 (創15:6

               (2)得稱為神的朋友 (代下20:7;賽41:8

         2.妓女喇合的稱義:因她有信心有行為 25,(來11:31;書2:12

── 毛南春陽

 

【行為的信心】

經文:雅2:14-26

引言:
  信心不但是得救的根基,也是行為的力量。信徒不但有得救的信心,更要有行為的信心。得救的信心是我們與神的關係,行為的信心是我們在人前的見證,是與人的關係。

   一.行為的信心是甚麼
      1.是行動的信心。表明信心是有生命的,而不是死的,不是空知識。
      2.是工作的信心。是有力量的,而不是軟弱的。
      3.是勤勞的而不是懶惰的。是不斷地工作,是找機會工作,能一直表現工作的能力。
      4.是有愛心的。是愛神愛人而有行動(15-17)
      5.是有根據的。根據神的話和神的應許,如亞伯拉罕;而不是空洞的(21-25)

   二.行為的信心的功用
      1.叫自己在行為上得救(14)。意即在行為上蒙恩,有見證,證明實在是得救的。
      2.叫別人得實益(15-18)。有信心的行為是會實行的,而不是說了而不去行動的,也不是口頭上好聽。信靠神也信賴人,肯幫助人,就是信靠神也信賴人的明證。撒但的信心有知識無行為,不信服神,神不得益,人也不得益。
      3.叫信心得以成全(22)。原文為完全。有行為的信心,才能使信達到完全的地步。這正說明行為是在操練信心,使信心長進。
      4.蒙神稱義,成為神的朋友(23)。有行為的信心才能體會神的心,知道神的心意,明瞭神的心情。

   三.如何能得行為的信心
      1.有多少信心就行出多少行為。這樣就能漸漸增加。
      2.信心與行為要並行。不要只讓信心的知識多而行為少,要一直求平衡,就會一直長進。
      3.多聽主的話,多看主的話,就會產生信心。亞伯拉罕和喇合都是如此。

結論:
  求主賜我們有行為的信心,且在行為上得救。

── 黃彼得

 

【待人之道 (二1~13)】

你是如何待人的?

讀經:《雅二1~13》「我的弟兄們,你們信奉我們榮耀的主耶穌基督,便不可按著外貌待人。若有一個人戴著金戒指,穿著華美衣服,進你們的會堂去,又有一個窮人,穿著骯髒衣服也進去。你們就重看那穿華美衣服的人,說:“請坐在這好位上”,又對那窮人說:“你站在那裡”,或“坐在我腳凳下邊”,這豈不是你們偏心待人,用惡意斷定人嗎?我親愛的弟兄們,請聽! 神豈不是揀選了世上的貧窮人,叫他們在信上富足,並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎? 你們反倒羞辱貧窮人!那富足人豈不是欺壓你們,拉你們到公堂去嗎?他們不是褻瀆你們所敬奉(注:“所敬奉”或作“被稱”)的尊名嗎?經上記著說:“要愛人如己。”你們若全守這至尊的律法,才是好的;但你們若按外貌待人,便是犯罪,被律法定為犯法的。因為凡遵守全律法的,只在一條上跌倒,他就是犯了眾條。原來那說“不可姦淫”的,也說“不可殺人”。你就是不姦淫,卻殺人,仍是成了犯律法的。你們既然要按使人自由的律法受審判,就該照這律法說話行事。因為那不憐憫人的,也要受無憐憫的審判,憐憫原是向審判誇勝。」

一、有人看外貌待人

二、有人看臉色待人

  難道這個世界是看臉的時代嗎?人都喜歡看臉色行事,長的好看就喜歡你,就嫁給你,就發瘋的追求你,長的難看就遠離你。我們的主耶穌沒有佳形美容,沒有美貌使我們羡慕。神在乎你我的是內心。

三、有人看權利待人

教會應該是不會因社會地位而產生隔閡的地方;在教會中,以外表來分別人的屬靈程度、對錯、尊卑,這種行為表現與我們的信仰背道而馳,每個人都應當注意去對付。

一切的權利都在神的掌管之下,我們要在真理之上永遠聽從於神。

四、有人看錢財待人

外面的穿戴,不能代表人裡面的品格;人是看外貌,耶和華是看內心(撒上十六7)

禱告:主耶穌啊,求你叫我們有正確的判斷力,而不是按照外貌待人。讓我們在教會的生活中彼此相愛。禱告奉主耶穌基督之名,阿們。―― 王永悅

 

【信行合一(二14~26)】

信行需要合一

今天繼續來分享神的話語,題目是信行要合一,我們需要明白信與行的互需性,我們也要明白信行是要帶出合一的,我們來一同讀聖經。

讀經:《雅二14~26》「我的弟兄們,若有人說自己有信心,卻沒有行為,有什麼益處呢?這信心能救他嗎?若是弟兄或是姐妹,赤身露體,又缺了日用的飲食,你們中間有人對他們說,“平平安安地去吧!願你們穿得暖吃得飽”,卻不給他們身體所需用的,這有什麼益處呢?這樣,信心若沒有行為就是死的。必有人說:“你有信心,我有行為;你將你沒有行為的信心指給我看,我便藉著我的行為,將我的信心指給你看。”你信神只有一位,你信的不錯;鬼魔也信,卻是戰驚。虛浮的人哪,你願意知道沒有行為的信心是死的嗎?我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上,豈不是因行為稱義嗎?可見信心是與他的行為並行,而且信心因著行為才得成全。這就應驗經上所說:“亞伯拉罕信神,這就算為他的義。”他又得稱為 神的朋友。這樣看來,人稱義是因著行為,不是單因著信。妓女喇合接待使者,又放他們從別的路上出去,不也是一樣因行為稱義嗎?身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的。」

一、信行如同兩條腿走路

  信心和行為如同人的兩條腿是不能缺少的,我們因信得生,也因行蒙神喜悅。若單有信心沒有好的行為,這個信也有問題。所以信行要平衡的領受,絕對不可以顧此失彼。

二、信行是看得見的行動

沒有行為的信心是光『說』不練的信心(14)是不產生行動的信心(17)是『死』的信心(1726)是不能表明出來的信心(18)是起不了作用的信心(20)所以信心是看得見的行動。

三、信行是神喜悅的明證

什麼是有益處的信心哪?就是能供應人的信心(1416),能結出果子的信心(1920),能使人稱義的信心(2225)這樣的信心神才喜悅。

四、信行是不可分的真理

  在歷史上有人認為雅各書不應該出現在聖經中,這實在是一個錯誤的判斷。我們是要講因信稱義,但我們的義行是需要在生命中表現出來,二者不可分割。所以也就因為雅各書給我們帶來正確的行為指導,我們也明白生命的見證是何等的重要。

禱告:親愛的恩主耶穌,我們因信得蒙你的拯救,我們也願意因行得蒙你的稱讚,給我們發光作鹽的力量和外顯的見證,好使我們愛你更深。阿們。―― 王永悅

 

【活出稱義的實際(27~18)

   一、神稱許的虔誠

   二、與世俗有分別

   三、明確的站立在基督裏

   四、根據裏面的實意活

   五、神憐憫貧窮的人

   六、在地上誇耀富足的人

   七、要追求作完全人

   八、律法不能使人進入完全

   九、生活是接受救恩的印證

   十、真實的信心一定帶出行動

   十一、靈的得救與魂的得救

   十二、得救是在神面前稱義

   十三、地位的稱義與實際的稱義

   十四、真信心一定帶出實際

── 王國顯《好像初熟的果子──雅各書講經記錄》

 

【信徒愛人如己的體驗(1~9)

   一、重富輕貧的責備(1~4)

         1.階級觀念的本性

         2.因人而異的待遇

         3.社會影響的教育

   二、合神心意的揀選(5~7)

         1.貧窮人蒙主眷顧

         2.貧窮人信上富足

         3.貧窮人承受神國

   三、最大誡命的遵行(8~9)

         1.愛人如己尊重人

         2.愛人如己體諒人

         3.愛人如己欣賞人

── 柳健台《雅各書的信息》

 

【享用『愛人如己』的主權(1~13)

   一、愛人——為人?為己?

   二、以『愛人如己』的心去尊重人

         1.以外貌待人是人性的劣根性(1)

         2.人容易以外貌取人(2~4)

   三、以『愛人如己』的心去體諒人

   四、以『愛人如己』的心去批評人

   五、以『愛人如己』的心去欣賞人

—— 施達雄《邁向成熟——雅各書之精緻講章》

 

【特殊的朋友(1~13)

  一、敗壞的傾向

         1.追求進入所謂的『內圈』

         2.憑外貌待人或自設界線

   二、面對問題

         1.耶穌基督的榜樣(腓二6~8)

         2.個人的價值──神竟厚待貧窮人(雅二5~7)

         3.富足人的行為──欺壓人、褻瀆神(雅二6~7)

   三、厚此薄彼的作法乃是罪

         1.因違犯了愛人如己的律法(8~11)

         2.必要受神審判(12)

         3.但憐憫向審判誇勝(13)

               (1)你必須在神面前認罪

               (2)你必須祈求神的赦免

               (3)你應該轉身離開罪,決心朝完全相反的一條路去──不再偏待人

── 博愛思《雅各書的信息──我信!然後呢?》

 

【不可按著外貌待人(1~13)

   一、按外貌待人的不知道信奉的是誰(1~4)

   二、按外貌待人的不知道貧富的真相(5~7)

   三、按外貌待人的不知道律法的總綱(8~13)

── 周貴發《雅各書──聽行並重》

 

【考驗信心的三個標準(雅二章)

   一、不以貌待人(1~8)

   二、遵守至尊律法的全部(9~13)

   三、將所相信的全部實行出來(14~26)

── 徐松石《新約七公信擷華》

 

【信行之徵驗(1~26)

   一、以愛待人(1~13)

         1.會內不合愛人之行

               (1)待人勿按外貌

                     a.在人看每重富輕貧

                     b.在神看或輕富愛貧

               (2)待人須合中道

         2.矯正不合愛律之弊(8~13)

               (1)要按著愛人如己之原則(8~11)

               (2)要實現自由律法的精神(12~13)

   二、以信行事──信心與行為(14~26)

         1.信心是行為的能力

               (1)以信而浸於神性中

               (2)以信而分享神恩施

               (3)以信而湧現神能力

         2.行為是信心的證據

               (1)行為是信心的果子

               (2)行為是信心的印證

               (3)信心稱義是神前的地位

               (4)行為是信心的生活

         3.信心與行為之相成

               (1)信行之互助

               (2)信行之平行

               (3)信行之合一

── 賈玉銘《聖經要義──雅各書要義》

 

【一般基督徒所容易犯的試探(1~26)

   一、按著外貌待人(1~13)

         1.不可按著外貌待人(1)

         2.按外貌待人的實例:對待窮富兩種訪問教會的人(2~3)

         3.按外貌待人的錯誤(4~7)

               (1)將自己當作審判官

               (2)顯明裏面的偏心與惡意

               (3)偏待窮人不符神揀選他們的心意

               (4)這是一種羞辱人的心態

               (5)高抬富人是一種愚昧的行為

         4.按外貌待人的警戒(8~11)

               (1)按外貌待人便是犯罪,犯了『要愛人如己』的至尊律法

               (2)只要犯了一條律法,便是犯了眾條

               (3)其嚴重性有如犯了姦淫和殺人

         5.不可按著外貌待人的理由

               (1)要按律法受審判

               (2)那不憐憫人的,也要受無憐憫的審判

   二、宣稱自己有信心,卻沒有行為(14~26)

         1.這種宣告沒有益處,這樣的信心也不能救他(14)

         2.遇到有缺乏的信徒,只動口卻無行為(15~17)

         3.兩種傲慢的人(18)

         4.信心的分辨(19~20)

         5.亞伯拉罕:以行為證實其信心(21~24)

               (1)他獻上以撒

               (2)他的信心與行為並行

               (3)他那成全信心的行為,應驗了經上的話

               (4)人稱義乃藉有行為的信心

         6.喇合:以行為證實其信心(25~26)

               (1)她接待使者證實因行為稱義

               (2)正如身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的

── 《The Preachers Outlines & Sermon Bible

 

【信心導致正確的行為(1~26)

   一、信心和偏心(1~13)

   二、信心和行為(14~26)

──《浸信會主日學教材》

 

【信心的行為(1~26)

   一、不重富輕貧(1~9)

         1.不是基督徒所為(14)

         2.不合乎神的心意(5)

         3.不遵守神的誡命(8)

   二、基督降生與貧窮人(5)

         1.祂來揀選世上的貧窮人

         2.祂叫貧窮人在信上富足

         3.祂叫貧窮人承受祂的國

   三、信徒與守法(8~13)

         1.當守自由的律法(12)

         2.當守完全的律法

         3.當照自由的律法說話行事(12)

   四、信心與行為(14~26)

         1.有行為的信心是健全的信心

               (1)不單有言論

               (2)不單有條文

               (3)不單有儀表

         .2有行為的信心是有益的信心

               (1)能拯救(14)

               (2)能供應(16)

               (3)能稱義(21)

         3.有行為的信心是活的信心

               (1)有生命

               (2)有活動

               (3)有善行

── 張有光《雅各書講章》

 

【在愛心與善行上顯出信心(1~26)

   一、信徒對待富人與窮人的態度(1~7)〔鑰節:1節〕

   二、信徒及神的命令(8~13)〔鑰節:10節〕

   三、信徒與無益的信心(14~17)〔鑰節:14節〕

   四、信徒與有益的信心(18~26)〔鑰節:24節〕

── 安保吾《雅各書的研究》

 

【信心與待人(1~26)

   一、教會、窮人、有錢人(1~13)

         1.偏愛的罪行(1~4)

         2.有錢人、窮人(5~7)

         3.憐憫勝於審判(8~13)

   二、信心與行為(14~26)

         1.只得一個『講』字(14~17)

         2.缺一不可(18~19)

         3.信心的見證(20~26)

── 蘇穎睿《從掙扎到成長──雅各書小組查經資料》

 

【如何公平的善待人(5~8)

   一、以貌待人的不良習慣

         1.以打扮觀人

         2.以年齡觀人

         3.以成就觀人

         4.以種族觀人

         5.以財富觀人

   二、以貌待人的反省

         1.『沒有神』在我們當中

         2.沒有道理(5~7)

         3.沒有愛在我們當中(8)

   三、建立愛心的教會

         1.接納Accept

         2.欣賞Appreciate

         3.鼓勵Affirm

── 梁廷益《雅各書講章材料》

 

【信徒至尊律法的實踐(8~13)

   一、當『知』完全的律法(從耶利米書看『神就是愛』)

         1.揀選的愛

         2.立約的愛

   二、當『守』完全的律法(從約拿書看『盡心愛神』)

         1.神的心意

         2.新的生命

   三、當『行』完全的律法(從腓利門書看『愛人如己』)

         1.稱讚鼓勵

         2.愛心接納

── 柳健台《雅各書的信息》

 

【享用『信行合一』的主權(14~20)

   一、有信心沒有行為——不信

   二、有行為沒有信心——假信

   三、有信心有行為——虔信(18)

—— 施達雄《邁向成熟——雅各書之精緻講章》

 

【如何得著真正的信心(14~25)

   一、信心的表現

         1.真正的信心不是你講甚麼──『若有人說(14)

         2.心心不是你感受到甚麼──『願你們穿得暖吃得飽』(16)

         3.信心不是你所知道的──『將我信心指給你看』(18)

         4.信心不是你所信的──『鬼魔也信』(19)

         5.信心是你作甚麼──『有行為』(20)

   二、信心行為的例子

         1.亞伯拉罕獻兒子以撒(21)

         2.喇合接待使者(25)

── 梁廷益《雅各書講章材料》

 

【信徒信心行為的合一(14~26)

   一、屬靈健全的信心

         1.不單有言論(1416)

         2.不單有儀表

         3.不單有條文(19)

   二、滿有益處的信心

         1.信心能拯救(25)

         2.信心能供應

         3.信心能稱義(21~24)

   三、活潑生命的信心(26)

         1.信心有生命

         2.信心有活動

         3.信心有善行

── 柳健台《雅各書的信息》

 

【信心與行為(14~26)

   一、信心沒有行為是死的(14~17)

   二、信心沒有行為是屬於魔鬼的信心(18~19)

   三、信心和行為是並行的(20~25)

         1.亞伯拉罕的行為──獻以撒(21~24)

         2.喇合的行為──接待使者(25)

── 周貴發《雅各書──聽行並重》

 

【我當然信,然後呢?(14~26)

   一、不可小看行為

   二、如何對付聖經難題(與保羅的不靠行為似乎彼此衝突)

         1.把所有相關的事實提出來

         2.把針對同一個問題的有關經文拿來互相比較

         3.如果必要,不妨暫停評斷

   三、救不了人的信心(14)

         1.它是純粹屬智識的

         2.它是無效的

         3.它是無用的(20)

         4.它是不完全的(22)

         5.它是死的(1726)

   四、真假信心

         1.信心是建立在知識上的──信心有其內容

         2.信心涉及到我們同意那些可以憑智識而了解的內容

         3.信心包括信任和委身

   五、信心的例子

         1.亞伯拉罕的事例

         2.妓女啦合的事例

── 博愛思《雅各書的信息──我信!然後呢?》

 

【學習跟隨生命去生活(17~2)

   一、關於地位與實際的問題

   二、信心是人取用神的方法

   三、準確的相信神

   四、亞伯拉罕稱義的經歷

   五、在救恩裏稱義的經歷

   六、行為印證信心

   七、完全的稱義

   八、信心的成全在乎人揀選神

   九、信心必定與行為相連結

   十、生活上的一些實際操練

   十一、生命是生活的準則

   十二、學習讓生命作王

   十三、外面發表的就是裏面所有的

── 王國顯《好像初熟的果子──雅各書講經記錄》

 

【信心與行為要並行 雅各書2章】

一丶有信無行違背道德2:1-4

二丶有信無行違背神恩2:5-7

三丶有信無行違背神法2:8-11

四丶有信無行違背神性2:12-13

五丶有信無行違背實質2:14-17

六丶有信無行違背信心2:18-20

七丶有信有行稱為義人2:21-24

八丶有信無行乃是死的2:25-26

──作者不詳

 

【雅各書第二章】

一、公平與愛的律法(二113

二、使人得救的信心(二1426

    1.保羅及雅各中的“行為”(二14

    2.舊約及猶太教中的“稱義”(二21

──《丁道爾聖經注釋》

 

【雅各書第二章】

一、按外貌待人(二1

二、教會中諂上傲下的弊病(二24

三、貧之樂·富之憂(二57

四、至尊的律法(二811

五、自由的律法與憐憫的心腸(二1213

六、信心與行為(二1426

    1.信仰與行為(二1417

    2.取捨與兼備(二1819

    3.信心的憑據(二2026

――《每日研經叢書》

 

【雅各書第二章】

一、責備偏私的(二113

二、信心和行為(二1426

──《活石新約聖經注釋》

 

【愛人如己(二113)】

一、不分貧富(18

二、不違反律法(911

    1.律法是至尊的(8

   2.律法是完整的(911

三、認識審判(1213

──《新舊約輔讀》

 

【有行為的信心(二1426)】

一、沒有行為的信心無益(1416

二、沒有行為的信心是死的(1720

    1.這樣的信心是分割的

    2.這樣的信是屬魔鬼的(19

    3.這樣的信亦是虛浮的(20

三、行為證明信心(2126

──《新舊約輔讀》

 

【對自以為虔誠者的指正 二126

一、重官輕貧的過錯 二113

    1.偏心待人 二14

    2.違反神的作為 二57

    3.干犯愛人如己的律法 二813

二、強調信心,忽視行為的錯誤 二1426

    1.沒有愛心的信心與人無益 二1417

    2.沒有行為的信心毫無見證可言 二1819

    3.有行為並行的信心才是完美的 二2026

── 彭德修《中文聖經注釋──雅各書》