返回首頁 | 返回本書目錄

 

雅各書第三章綱目

 

壹、內容綱要

 

【基督徒信心的察驗之二:須有上頭來的智慧】

    一、有智慧的不隨便作師傅(1~2)

          1.因為曉得要受更重的審判(1)

          2.因為容易在話語上有過失(2)

    二、有智慧的能勒住自己的舌頭(3~12)

          1.舌頭雖小,卻能說大話(3~5)

                (1)如嚼環能調動馬(3)

                (2)如舵能轉動大船(4)

                (3)如小火能點著樹林(5)

          2.舌頭很難被人制伏(6~8)

                (1)舌頭就是火(6)

                (2)舌頭是個罪惡的世界(6)

                (3)舌頭是不止息的惡物(8)

          3.一口兩舌是不應當的(9~12)

                (1)不可又頌讚神,又咒詛人(9~10)

                (2)以泉源出水和果樹結果為例(11~12)

    三、有智慧的懂得分辨自己的存心和行為(13~18)

          1.有智慧的當在智慧的溫柔上顯出善行來(13)

          2.心懷苦毒、口出惡言乃出自屬地的智慧(14~16)

          3.惟獨上頭來的智慧,必多結美善的義果(17~18)

 

貳、靈訓要義

 

【舌頭的厲害與可怕之處】

    一、舌頭常會有過失(2)

    二、舌頭雖是小小的肢體,卻能說大話(3~5)

    三、舌頭是火,是罪惡的世界(6)

    四、舌頭能污穢全身,燒毀一生(6)

    五、舌頭是不止息的惡物,沒有人能制伏(7~8)

    六、舌頭滿了害死人的毒氣(8)

    七、舌頭常隨心所欲,反覆無常(9~12)

 

【要管制你的舌頭】

    一、舌頭雖小,影響力卻甚大(3~5)

          1.如嚼環之於馬的全身(3)

          2.如船舵之於全船(4~5)

          3.如小火之於大片樹林(5)

    二、舌頭雖小,破壞力卻甚大(6~8)

          1.舌頭是火──能燒毀人的一生(6)

          2.舌頭是罪惡的世界──能污穢人的全身(6)

          3.舌頭是不止息的惡物──能毒害人,卻又難以制伏(7~8)

    三、舌頭的表現很不穩定(9~12)

          1.兩極的表現是不應當有的(9~10)

          2.兩極的表現是不可能有的(11~12)

 

【未制伏之舌頭的三個特性】

    一、是從地獄裏點著的火(6)──污穢全身,使人成為罪惡

    二、是不止息的惡物(8)──不停的活動,進行破壞工作

    三、是害死人的毒氣(8)──傳播毒素,害人也害己

 

【分辨真假智慧】

    一、真智慧

          1.表顯:在智慧的溫柔上,顯出他的善行來(13)

                (1)處己:先是清潔,後是和平,溫良、柔順(17)

                (2)待人:滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒,並且使人和平(17~18)

          2.源頭:從上頭來的(17)

          3.效果:用和平栽種義果(18)

    二、假智慧

          1.表顯:心裏懷著苦毒的嫉妒和分爭,自誇、說謊話抵擋真道(14)

          2.源頭:是屬地的,屬情慾的,屬鬼魔的(15)

          3.效果:有擾亂和各樣的壞事(16)

 

【智慧的取向】

    一、為甚麼需要智慧──才能顯出智慧的善行來(13)

    二、需要甚麼樣的智慧──從上頭來的智慧(14~17)

    三、智慧的取向(17節中~18)

          1.智慧的人有敬虔的存心──清潔、和平、溫良、柔順(17)

          2.智慧的人有敬虔的行為──憐憫人、多結善果、沒有偏見、沒有假冒(17)

          3.智慧的人有公義的果子(18)

 

【屬天智慧的特徵(17~18)

    一、清潔──動機純良

    二、和平──內在安詳

    三、溫良──寬容忍讓

    四、柔順──順服真道

    五、憐憫──仁慈為壞

    六、善果──待人有恩

    七、沒有偏見──真理至上

    八、沒有假冒──真誠坦蕩

    九、和平義果──討神喜悅

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──雅各書註解》

 

叁、其他綱目

 

【完全人——注意自己的話語】

經文:雅3:1-12

   一、話語能勒住自己的全身 1-3

         1.人多嘴雜 1,(提後2:17;彼後2:1-3

         2.話多嘴錯 2-3

               (1)勒住自己的全身2,(箴10:19

               (2)順服自己的全身 3,(彼前5:5-6

   二、話語能污穢自己的全身 4-8

         1.舌頭的能力是大的 4-5

               (1)舵小掌大船 4(2)舌小說大話 5(3)火小燒大林 6

         2.舌頭要制伏是難的 6-8

               (1)污穢的言語來自地獄的 6,(弗4:31;申30:19-20;箴18:20-21

               (2)無法制伏的舌頭是害死人的毒氣 7-8,(羅3:13-18

主基督在話語上榜樣。(彼前2:21-25

   三、話語能見證自己的全身 9-12

         1.一個口不出兩樣話 9-10,(提前3:8;詩34:11-14

         2.一股泉不發兩樣水 11,(太5:37

         3.一棵樹不結兩樣果 12,(太12:34-37

── 毛南春陽

 

【誰是智慧人?】

經文:雅3:13-18

   一、有智慧的人的生命流露 13

         1.在智慧上顯出溫柔 (太5:5

         2.在智慧上顯出善行 (何14:9;太7:24-27

   二、假智慧的人的心思意念 14-16

         1.心懷苦毒 14,(加5:21;腓1:15-17

               (1)嫉妒。(2)紛爭。(3)自誇。(4)謊話。這一切的目的是:抵擋真道。

         2.心想世界 15,(林前3:19-20;約2:16-17

               (1)是屬地的。(2)是屬情欲的。(3)是屬鬼魔的。

         3.心有擾亂 16

               (1)有嫉妒。(2)有紛爭。

   三、真智慧的人的生活見證 17-18

         1.清潔和平 (提後2:22;來12:14

         2.溫良柔順 (弗4:2;羅12:1

         3.滿有憐憫 (太5:7;賽50:4;彌6:8

         4.多結善果 (加5:22-23;多2:7

         5.沒有偏見 (提前5:21;雅2:4

         6.沒有假冒 (林後1:12;腓1:9-10

         7.栽種義果 (約14:2716:33;何10:12;箴11:30

── 毛南春陽

 

【駕馭舌頭 (三1~12)】

讀經:《雅三1~12》「我的弟兄們,不要多人作師傅,因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失;若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。我們若把嚼環放在馬嘴裡,叫它順服,就能調動它的全身。看哪,船隻雖然甚大,又被大風催逼,只用小小的舵,就隨著掌舵的意思轉動。這樣,舌頭在百體裡也是最小的,卻能說大話。看哪,最小的火能點著最大的樹林;舌頭就是火,在我們百體中,舌頭是個罪惡的世界,能污穢全身,也能把生命的輪子點起來,並且是從地獄裡點著的。各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族,本來都可以制伏,也已經被人制伏了;惟獨舌頭沒有人能制伏,是不止息的惡物,滿了害死人的毒氣。我們用舌頭頌贊那為主、為父的,又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌贊和咒詛從一個口裡出來,我的弟兄們,這是不應當的。泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎?我的弟兄們,無花果樹能生橄欖嗎?葡萄樹能結無花果嗎?咸水裡也不能發出甜水來。」

一、舌頭帶出的禍端?

1、能夠說大話

2、是罪惡世界

3、能污穢全身

4、能咒詛別人

5、很難制服它

小小舌頭,其力可大──從人對它毀譽參半的評語可窺一斑……

二、舌頭恰當的比喻

1、如嚼環——可調動全身

2、如船舵——可控制大船

3、如火苗——可燒掉樹林

4、如惡物——可發出毒氣

舌頭所犯的罪比任何其他罪更容易令人墮入陷阱,同時,也更具深遠的破壞力量。我們決不可小看它的威力,一言興邦一言喪邦,大家都知道這句話。

  言語多,就顯出愚昧(傳五3);話語多,就多有過犯。

  我們在教導別人之先,要教導自己(參羅二21);我們在學習別的事之先,要學習如何勒住舌頭。

   一個能控制自己在話語上沒有過失的人,也就應有能力勒住全部身體不去犯錯。

三、舌頭正確的管理

1、神的話語如嚼環可以調動它

2、聖靈引導如船舵可以駕馭它

禱告:主耶穌啊,求你幫助我在言語上榮耀你,給我說話的智慧。也能夠在舌頭上受約束。阿們。―― 王永悅

 

【智慧何來 (三13~18)】

  誰不想認識和擁有智慧哪?在今天的分享裡,我們會明白智慧是有分別的,帶出的結果也不一樣。到底我們現在的智慧是否也需要煉淨?我們一同來看這段發人心醒的聖經吧!

讀經:《雅三13 ~18》「你們中間誰是有智慧、有見識的呢?他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的,乃是屬地的,屬情欲的、屬鬼魔的。在何處有嫉妒紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。並且使人和平的,是用和平所栽種的義果。」

一、智慧之顯明

1、顯於溫柔的生命中

 ①看看主耶穌你就會生活

 ②看看主耶穌你就會說話

2、顯於良善的品行中

 ①良善要從心發

 ②良善來自基督

二、智慧之分辨

1、屬地的

 ①苦毒的嫉妒

 ②無愛的紛爭

   ③煩心的擾亂

 ④各樣的壞事

2、屬天的

   ①清潔的

 ②和平的

 ③溫柔的

 ④憐憫的

 ⑤結果的

 ⑥公平的

 ⑦正直的

禱告:主耶穌啊,求你賜我屬天的智慧,叫我們活出屬你的樣式,也求主你叫我的所有表現都從生命裡發出的。謝謝耶穌。奉主耶穌基督之名,阿們。―― 王永悅

 

【如何控制舌頭(1~12)

   一、舌頭的四大能力

         1.舌頭有引導的能力Power of direct(1)

         2.舌頭有破壞的能力Power of destroy(6)

         3.舌頭有彰顯的能力Power to display(11~12)

         4.舌頭有帶出美善的能力Power to delight(9)

   二、如何控制我們的舌頭

         1.要留心說話(19)

         2.說話要出自善良的心(26)

── 梁廷益《雅各書講章材料》

 

【信徒言語舌頭的制伏(1~12)

   一、馬與船隻的比方

         1.馬的嚼環(3)

         2.船的小舵(4)

   二、不受控制的惡物

         1.吹噓煽動(5~7)

         2.一舌兩用(8~12)

   三、頌讚天地的主宰

         1.專為主用

         2.獻上最美

── 柳健台《雅各書的信息》

 

【舌頭的危機(1~12)

   一、不馴服的舌頭(1~5)

   二、不潔淨的舌頭(5~8)

   三、不協調的舌頭(9~12)

── 周貴發《雅各書──聽行並重》

 

【信行之徵驗()──以智立言(1~18)

   一、語言的重要性(1~4)

         1.好為人師難免判斷

         2.話無過失便是完全人

         3.勒住舌頭便能勒住全身

   二、舌頭的敗壞力(6~12)

         1.舌頭是焚燒的烈火

               (1)舌頭是從地獄中點著的

               (2)星火可以焚燒大樹林

               (3)舌頭是個罪惡世界

               (4)能把生命輪子點起來

         2.舌頭是不馴的惡物(7~8)

         3.舌頭是苦水的泉源

   三、智言的新標記(13~18)

         1.屬地的智慧

         2.屬天的智慧

── 賈玉銘《聖經要義──雅各書要義》

 

【至少我沒有假冒為善(1~18)

   一、舌頭的問題──可以行善,也可以作惡

         1.如嚼環之於馬

         2.如舵之於船

         3.如火星之於燎原

   二、控制舌頭,控制心思

         1.舌頭難以制伏

         2.但神能幫助你制伏它

         3.在自然界中找不到反常的情形,因它違反了神造物的模式

         4.解決之道只有靠神

   三、三個有用的原則

         1.向神呈明你的心思(羅十二2)

         2.開始順服基督的教訓(林前十5)

         3.操練說話大有益處(瑪三16)

   四、真智慧

         1.屬地的智慧──懷著苦毒的嫉妒和分爭

         2.真智慧就是耶穌基督的智慧──不為自己,乃為別人

── 博愛思《雅各書的信息──我信!然後呢?》

 

【在智慧的言語和行為上顯出信心(1~18)

   一、信徒的舌頭──它的潛力(1~5)〔鑰節:5節〕

   二、信徒的舌頭為神所管(6~12) 〔鑰節:8節〕

   三、你們中間誰是有智慧的(13~18) 〔鑰節:13節〕

── 安保吾《雅各書的研究》

 

【勒住舌頭和獲得智慧(1~18)

   一、需要控制野心(1)

   二、舌頭的力量(2~5)

   三、舌頭的危險(6~12)

   四、真正的智慧(13~18)

──《浸信會主日學教材》

 

【一般基督徒所容易犯的試探(1~18)

   一、誤用舌頭(1~12)

         1.多人喜用舌頭作師傅,卻不曉得要受更重的判斷(1)

         2.舌頭常叫人有過失(2)

         3.舌頭雖小,卻能說大話(3~5)

               (1)嚼環和舵的例證

               (2)控制舌頭就能控制全身

         4.舌頭是火,是罪惡的世界(5~6)

               (1)它能污穢全身

               (2)它能點燃整個生命

               (3)這火的源頭是地獄

         5.舌頭是不止息的惡物(7~8)

               (1)舌頭是惟一不能被人制伏的造物

               (2)它是不止息的惡物

               (3)它滿了害死人的毒氣

         6.舌頭必須被人制伏(9~12)

               (1)又頌讚神又咒詛人是不應當的

               (2)因與泉源、生命和性質不符

   二、扭曲真智慧(13~18)

         1.有智慧的人必顯出溫柔與善行(13)

         2.假智慧的描述(14~16)

               (1)情形:嫉妒、分爭、自誇、說謊,抵擋真道

               (2)源頭:不是從上頭來的,是屬地、屬情慾、屬鬼魔的

               (3)影響:有擾亂和各樣的壞事

         3.真智慧的描述(17~18)

               (1)源頭:是從上頭來的

               (2)情形:清潔、和平、溫良柔順、憐憫、沒有偏見、沒有假冒

               (3)影響:多結善果和義果

── 《The Preachers Outlines & Sermon Bible

 

【好當師傅的難處(1~18)

   一、禍從口出(1~12)

         1.人人想作師傅(1)

         2.眾人所犯的(2~5)

         3.舌頭的火力(5節下~6)

         4.難以控制(7~12)

   二、當師傅的資格(13~18)

         1.誰沒有資格當師傅(13~14)

         2.真假智慧(15~18)

── 蘇穎睿《從掙扎到成長──雅各書小組查經資料》

 

【舌頭所暴露的問題(2~12)

   一、原則一:成熟度的評估──若有人在話語勝沒有過失,他就是完全人(2)

   二、原則二:雖小但是重要──舌頭在百體裏也是最小的,卻能說大話(3~5)

   三、原則三:易燃物──舌頭能把生命的輪子點起來(6)

   四、原則四:狂野而致命的野獸──惟獨舌頭沒有人能制伏,是不止息的惡物(7~8)

   五、原則五:雙重困擾的舌頭──頌讚和咒詛從一個口裏出來(9~12)

── Joseph M. Stowell《掌管你的舌頭》

 

【活在基督作生命裏(3~12)

   一、就是不可以活在自己裏

   二、只能活在生命的管理裏

   三、人本相裏所有的只是邪惡

   四、不要輕看小的事物

   五、邪惡的源頭乃是人自己

   六、只能根據主的生命活

   七、必須重視生命的源頭

   八、源頭決定發表的內容

   九、活出神的兒子才是準確的生活目標

── 王國顯《好像初熟的果子──雅各書講經記錄》

 

【信徒真假智慧的分辨(13~18)

   一、屬地的智慧(14~16)

         1.顯出『苦毒的嫉妒』和『自私的野心』

         2.是『屬情慾的、屬鬼魔的』

   二、屬天的智慧(17~18)

         1.清潔

         2.和平

         3.溫良

         4.柔順

         5.滿有憐憫

         6.多結善果

         7.沒有偏見

         8.沒有假冒

── 柳健台《雅各書的信息》

 

【基督作生命的實行(13~18)

   一、進深一步看基督作生命

   二、怎樣活出基督作生命

   三、基督的平安與亞當的平安

   四、真正的智慧

   五、脫離心裏的苦毒

   六、屬地的智慧的本質

   七、自己的三要素──屬地、屬情慾、屬鬼魔

   八、屬天的智慧

   九、顯明神的義的見證

── 王國顯《好像初熟的果子──雅各書講經記錄》

 

【智慧的取向(13~18)

   一、為甚麼需要智慧(13)

   二、需要甚麼樣的智慧

         1.從經驗累積的智慧

         2.從學習得來的智慧

         3.從啟示得來的智慧

   三、智慧的取向(13~18)

         1.實際的善行(13~16)

         2.敬虔的取向(17~18)

── 周貴發《雅各書──聽行並重》

 

【如何有智慧地與人相處(17)

   一、智慧地與人相交的秘訣(17)

         1.誠信

         2.和平

         3.溫良

         4.柔順

         5.善良

         6.莫假冒為善

   二、活出真正的智慧

── 梁廷益《雅各書講章材料》

 

【言語與行為要並行 雅各書3章】

一丶謹慎舌頭免得過失3:1-2

二丶約束舌頭不可小看3:3-5

三丶認識舌頭需要制服3:6-8

四丶當用舌頭頌贊於神3: :9-10

五丶人的舌頭不言汙語3:11-12

六丶保守舌頭顯出善行3:13

七丶詭詐舌頭不從神來3:14-16

八丶智慧舌頭顯義行為3:17-18

──作者不詳

 

【雅各書第三章】

一、師之危(三1

二、普世的危險(三2

三、形小力大(三35上)

四、燎原之火(三5下-6

五、惡性難馴(三78

六、感謝與咒詛(三912

七、不求為人之師(三1314

八、錯謬的智慧(三1516

九、真智慧(三1718

――《每日研經叢書》

 

【雅各書第三章】

一、論舌頭:善用與濫用(三112

二、論智慧:真智慧與假智慧(三1318

──《活石新約聖經注釋》

 

【教會內的紛爭(三1~四12)】

一、放縱口舌之害(三112

二、真智慧帶來和平(三1318

──《丁道爾聖經注釋》

 

【勒住舌頭(三112)】

一、使人完全(2

二、影響巨大(36

三、最難控制(78

四、生命流露(912

──《新舊約輔讀》

 

【上頭來的智慧(三13~四10)】

一、上頭來的智慧

    1.“清潔”(三17

    2.“和平”

    3.“溫柔”

    4.“正直”

二、下麵來的智慧

    1.“嫉妒紛爭”(三16

    2.“爭戰鬥毆”(四1

    3.“荒淫”(四34

三、求上頭的智慧

──《新舊約輔讀》

 

好為人師的危險 三118

一、作師傅的要受更重的審判 三12

二、舌頭的厲害與可怕 三38

三、咒詛弟兄尤為不當 三912

四、作師傅者應有的智慧 三1318

── 彭德修《中文聖經注釋──雅各書》