雅各書第四章綱目 壹、內容綱要 【基督徒信心的察驗之三:須敬畏神】 一、敬畏神的人順服神,不敢與神為敵(1~7節) 1.不放縱私慾(1~3節) 2.不與世俗為友(4~6節) 3.抵擋魔鬼(7節) 二、敬畏神的人親近神,怕得罪神(8~12節) 1.潔淨自己的手和心(8節) 2.因自己的光景愁苦、悲哀、哭泣(9節) 3.在主面前自卑(10節) 4.對別人不敢批評、論斷(11~12節) 三、敬畏神的人仰望神,不敢自作主張(13~16節) 1.知道自己的藐小、有限(13~14節) 2.因神旨意而活、而行(15節) 3.不敢張狂誇口(16節) 四、敬畏神的人必然知行合一(17節) 貳、靈訓要義 【基督徒的三大頑敵】 一、自己──百體中戰鬥之私慾(1節) 二、世俗──犯了屬靈的淫亂(4節) 三、魔鬼──被神的仇敵迷惑(7節) 【人生混亂的原因】 一、肉體中的私慾(1~3節) 1.私慾引致爭鬥(1節) 2.私慾引致貪戀(2節上) 3.私慾引致殺害、嫉妒(2節中) 4.私慾引致妄求(2節下~3節) 二、與世俗為友(4~6節) 1.在神之外另有所貪愛(4~5節) 2.對神驕傲(6節) 【屬世的標記】 一、常與三敵妥協(1~10節) 1.放縱私慾(1~3節) (1)人有戰鬥性即貪慾的結果(1~2節) (2)人求而不得亦即貪慾的結果(3節) 2.與世俗為友(4~5節) (1)與世俗為友就是靈界的淫婦(4節上) (2)與世俗友就是與神為敵(4節下~5節) 3.受魔鬼欺騙(6~10節) (1)驕傲,不能在主面前自卑(6,10節) (2)不能抵擋魔鬼(7節) (3)手與心都污穢,不能親近神、順服神(7~9節) 二、彼此批評論斷(11~12節) 1.按弟兄的關係說,不可彼此批評論斷(11節上) 2.按律法說,不可彼此批評論斷(11節下) 3.按在神面前的地位說,不可彼此批評論斷(12節) 三、妄擬將來的命運(13~17節) 1.自作主張的計劃(13~14節) 2.顧不到神的旨意(15節) 3.徒自張狂誇口(16節) 4.知而不行(17節) 【與神為敵之人的記號】 一、為滿足肉體的私慾而爭戰鬥毆(1~2節上) 二、不喜歡禱告,即便祈求,也是妄求(2節下~3節) 三、驕傲,對神不敬,不順服神(6~7節) 四、批評弟兄,就是論斷律法(11~12節) 五、行事隨己意,張狂誇口(13~16節) 【對抗敵人的三大戰術】 一、不要驕傲(6節) 二、不要妄論弟兄姊妹(11節) 三、不要貪圖財物(13節) 【信徒抵擋魔鬼最有效的方法──投靠神】 一、要順服神(7節) 二、要親近神(8節) 三、務要在主面前自卑(10節) 【勝過試探的步驟】 一、第一步:順服神,抵擋魔鬼(7節) 二、第二步:親近神,潔淨手與心(8節) 三、第三步:要愁苦、悲哀、哭泣(9節) 四、第四步:在主面前自卑(10節) 【七個『要』與四個『不要』】 一、七個『要』(7~10節): 1.要順服神(7節上) 2.務要抵擋魔鬼(7節下) 3.要親近神(8節上) 4.要潔淨你們的手(8節中) 5.要清潔你們的心(8節下) 6.要愁苦、悲哀、哭泣(9節) 7.務要在主面前自卑(10節) 二、四個『不要』(11~17節) 1.不要彼此批評(11~12節) 2.不要隨己意行事(13~15節) 3.不要張狂誇口(16節) 4.不要知而不行(17節) 【彼此批評的三種錯誤】 一、對於律法──批評弟兄就是批評律法(11節上) 二、對於自己──就不是律法的遵行者,乃是審判者(11節下原文) 三、對於神──就是取代了律法的設立者和審判者,也就是取代了神自己(12節原文) 【雅各書的罪惡觀】 一、彼此批評就是罪(11~12節) 二、張狂誇口就是罪(13~16節) 三、知善不行就是罪(17節) 【何謂自滿】 一、自滿就是不依靠神而自行計劃(13節) 二、自滿就是不認識人生的無常(14節) 三、自滿就是不承認需要神(15節) 四、自滿就是張狂誇口(16節) 五、自滿就是罪(17節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──雅各書註解》 叁、其他綱目 【神賜恩給謙卑的人】 經文:(雅4:1-10) (注:本講道大綱比較長,可以分兩次分享。) 一、消極方面:除去百體中的私欲 1-4 1.除掉肉體中的私欲 1-2 (1)鬥毆 (林前1:10-13;彼前2:11) (2)貪戀 (民11:4-6;出20:17;提前6:10) (3)嫉妒 (雅3:16;箴14:30;詩37:1)
例如:掃羅嫉妒大衛。 2.除掉肉體中的妄求 2-3 (1)不求 2,(太7:7-11;耶29:11-13) (2)妄求 3, “妄求”:即亂求、瞎求,沒有目的的求。什麼是正確的求呢?——榮耀神及對人有益的求。 a.身體健康,生活有力,見證活潑等。(太5:16;林前6:20) b.在工作場所、教會、家裡、鄰里多結果子。(約15:8;羅15:6) c.無論是基本需要,還是追求人生目標。(約壹5:14-15;太6:31-33;帖後1:11-12) 3.除掉肉體中的淫亂 4 淫亂有兩個方面: 1)是肉體上的淫亂
(弗5:4-5) 2)是屬靈上的淫亂
——與偶像崇拜、與世俗犯罪。 (1)不順從神
(來2:3) (2)崇拜偶像
(士2:17) (3)不潔的行為
(代上5:25;結6:9) (4)把自己獻給假神
(羅6:19) (5)不歸向神
(何5:4) (6)離棄神 (何1:2;4:12;9:1) (7)不信基督
(太16:4) (8)以耶穌為恥
(可8:38) 二、積極方面:順服親近神的同在 5-10 1.順服神務要抵擋魔鬼 5-7 (1)靠聖靈的能力勝過嫉妒 5,(出20:5) (2)靠天父的恩典勝過驕傲 6,(彼前5:5) (3)靠基督的寶血勝過魔鬼 7,(啟12:11;彼前5:8-9) 2.親近神需要聖潔謙卑 8-10 (1)手潔心清 8 有個方面需要潔淨: a.有罪的人——要潔淨你們的手。
(林後7:1;提後2:21) b.心懷二意的人——要清潔你們的心。
(雅1:8;路16:13) (2)痛悔己心 9,如大衛。(撒下12:13-14;詩51:1-12) (3)向主謙卑 10,(路14:11) ── 毛南春陽 【神阻擋驕傲的人】 經文:雅4:11-17 一、目中無人——批評論斷 11-12 1.批評弟兄 11,(伯36:17-18;弗4:31;彼前2:1) 2.論斷弟兄 11-12,(羅14:4;太7:1-5) 什麼是論斷? 1)論斷是說弟兄的壞話。2)論斷是觸犯神的律法。3)論斷是自立審判官及立法者。4)論斷是奪取神的主權與權威。 二、心中無神——人生虛空 13-14 1.自行籌畫,毫無功效 13, 如無知的財主(路12:16-21)。 2.自我生命,短暫如雲 14,(詩90:1-12;太6:25-33;彼前2:11-12) “明天如何,你們不知道。”如發生什麼意外,交通事故、疾病、金錢損失、關係破裂、天然災難、壞消息、好消息、死亡等等。 三、口中無謹——張狂誇口 15-17 1.當說不說,是錯的 15,(箴3:5-6;羅12:2) 2.可誇不誇,是惡的 16,(詩49:6-7) 3.知行不行,是罪的 17,(太7:26-27) ── 毛南春陽 【順服神(四7)
】 你是順服的嗎? 讀經:《雅四7》「 故此,你們要順服神。」 順服是基督徒一生中必須要學習的功課,也是最難學的功課。無論如何我們還是要好好的學習這個功課。「故此你們要順服神,」『順服』按希臘原文的意思,乃是基於裡面『服』的存心和意念,而後外面有『順』的態度和行動;全句是說我們要甘心樂意的順服在神的權下,接受祂一切的安排。 一、神的乖孩子在哪裡? 1、因為倔強的太多 2、因為主觀的太多 人類一直在悖逆中。人最不願意聽從造物主的指揮,在伊甸園中就已經用自己自由的意志背叛了神。試問我們是否也很倔強和主觀哪?是否也不太聽從真理的規勸哪?我們今天需要反思自己的情形,從這個光景中出來,成為順命的兒女,以遵行父神的旨意為食物,作成祂的工。 二、願意聽話的在哪裡? 1、耳朵一直就悖逆 2、脖子一直就頑梗 神是願意說話的神,你看看聖經1189章的文字記錄,神一直在呼天喚地的教導祂的兒女認識祂。可是我們卻有太多的悖逆,神的話說:《結三7》「以色列家卻不肯聽從你,因為他們不肯聽從我;原來以色列全家是額堅心硬的人。」當我們知道自己的光景趕緊悔改歸向神。 三、學此功課的在哪裡? 1、主啊!我在這裡——學習以賽亞 2、主啊!我順服你——學習主耶穌 《彼前一14》「你們既作順命的兒女,就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私欲的樣子。」既然我們是順命的兒女,就好好來學習順服神的命令,作個聽話的乖寶寶。 禱告:感謝愛我們的父神,我們願意順服於你,求神用你的慈繩愛鎖捆綁我們浪漫的心,叫我們永遠都聽從你的話語。阿們。―― 王永悅 【抵擋魔鬼(四7)】 下定決心抵擋魔鬼 魔鬼就是墜落的天使長,牠帶走了三分之一的天使。牠們成為神的敵對者;破壞者;試探者,牠也是神兒女要一直爭戰和抵擋的。我們來讀聖經。 讀經:《雅四7》「故此,你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。」 一、不要小瞧了魔鬼 1、牠有能力 2、牠有手段 3、牠有經驗 二、你我可以趕魔鬼 1、靠耶穌寶血 2、靠神的話語 3、靠聖靈能力 《啟十二11》「弟兄勝過它,是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死,也不愛惜性命。」 三、靠主能得勝魔鬼 1、魔鬼最終在火湖裡 2、魔鬼最終在審判裡 3、魔鬼最終在永刑裡 魔鬼是空中掌權的首領,聖經說:《弗二2》「那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」 禱告:求主耶穌幫助我們得勝魔鬼。阿們。―― 王永悅 【論卑與高(四10)】 卑微的功課我要學 讀經:《雅四10》「務要在主面前自卑,主就必叫你們升高。」 一、卑之景 1、學會俯伏在主的腳前 2、學會卑微在主的腳前 3、學會省察在主的腳前 4、學會靜思在主的腳前 一個認識主的人一定能學到一個功課就是謙卑,所以我們需要學會常常在主的面前,馬利亞在主的腳前聽明白了主的話就有了最美的奉獻。 我們的主是萬王之王競卑微于馬槽,經歷人間的滄桑,每每思想叫我們感動落淚。多想主所作的工作,想到主耶穌為門徒洗腳,誰又能作到?主的愛在行動中。我們也需要體會和經歷。 二、高之論 1、不求高 2、不急高 3、不要高 4、主升高 人都往高處走,都想當官當王管理別人,誰又能卑微虛己學習像主耶穌那樣作僕人哪?主說:我來了不是要受人的服侍乃是要服侍人,並且要捨命作多人的贖價。基督徒的你和我不要求高:要高,當你效法主耶穌學習謙卑虛己,主必會叫你升高。 禱告:親愛的恩主,求你叫我們學會謙卑的功課,我們願意效法你,願你生命中的每一步都成為我們效法的目標,願你在我們生命中顯大,願你興旺,願我衰微。阿們。―― 王永悅 【論斷之危 (四11~12)】 弟兄姐妹們,你是否發覺我們有時候落到了論斷的危機裡,外國人以前到中國的時候很稀奇為什麼中國的女人要裹腳,同時也為中國人傳瞎話論斷人的速度而吃驚。在我們的信仰路上,我們有多少的主觀論斷和批評。甚願你我一心唯讀聖經書,莫談他人是與非。 讀經:《雅四11~12》「弟兄們,你們不可彼此批評。人若批評弟兄,論斷弟兄,就是批評律法,論斷律法。你若論斷律法,就不是遵行律法,乃是判斷人的。設立律法和判斷人的,只有一位,就是那能救人也能滅人的。你是誰,竟敢論斷別人呢?」 一、從論斷別人到省察自己 1、論斷是驕傲的表現 2、論斷是自恃的表現 3、論斷是主觀的表現 二、從批評弟兄到友愛弟兄 1、弟兄是需要幫助的 2、弟兄是需要愛護的 3、弟兄是需要代禱的 禱告:親愛的恩主耶穌,我們感謝你。求你給我們愛弟兄的心,讓我們不在犯論斷的罪,求你讓我們的口是說恩言的口。奉主耶穌基督之名,阿們。―― 王永悅 【可以活著 (四15)】 活著真好 活著是主耶穌給我們的恩典,活著是主的憐憫,活著是主給我們的特權,活著就需要積極喜樂靠主恩典努力面前。 讀經:《雅四15》「你們只當說:“主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。”」 一、是主叫你活著 1、活之意 ①榮耀神 ②敬畏神 ③到永遠 2、活之法 ①存喜樂的心而活 ②存感恩的心而活 ③存盼望的心而活 我們的生命是神賜給的,這個生命是多麼的寶貴,多麼的榮耀,我們要好好珍惜在地上的生活,因為我們是為神的榮耀而活的,我們需要存敬畏之心活在神的面前,我們當存喜樂的心,感恩的心,盼望的心為主好好的活著。《羅馬書》十四8「我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。所以我們或活或死,總是主的人。」 二、是主叫你工作 1、作啥有意義? ①傳福音 ②學真理 2、作啥主喜悅 ①于人有益的事 ②眾人喜悅的事 《弗二10》「我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。我們需要作啥工作哪?其實真正工作的意義在於開啟。當我們明白了工作的意義,就會更珍惜活在地上日子,使我們有益於人。」 禱告:神啊!感謝你賜給我生命,感謝你今天還讓我在你的恩典中活著,我願意在餘下的日子裡為你而活。阿們。――
王永悅 【得不著的祈求(四1~3)】 一、動機錯誤──為滿足私慾(四1) 二、目的錯誤──浪費在宴樂中(四3) 三、對象錯誤──不(向神)求(四2) ── 張有光《雅各書講章》 【信徒不能的著的祈求(四1~3)】 一、動機錯誤的祈求 1.登山寶訓的教導(太六5~8) 2.以色列人的鑑戒(民十一4~6,18~20,31~34) 二、目的錯誤的祈求 1.滿足自己的慾望 2.浪費宴樂的妄求 三、對象錯誤的祈求 1.不擇手段的爭取 2.未向天父的尋求 ── 柳健台《雅各書的信息》 【學習對付屬地智慧的源頭(四1~7)】 一、不跟隨屬地的智慧活 二、屬地的智慧培養私慾 三、私慾是人以自己代替神的結果 四、背棄神就使人得不著滿足 五、不尋求神的喜悅就落在屬靈的淫亂裏 六、與世俗為友就是與神為敵 七、問題是出在不以神為樂 八、千萬不要輕忽神的性情 九、活在屬天智慧的路 十、認真的學習順服神 十一、抵擋魔鬼是必須作的 ── 王國顯《好像初熟的果子──雅各書講經記錄》 【基督徒的三大頑敵(雅四1~7)】 一、自己(1~2節) 二、世俗(3~5節) 三、魔鬼(6~7節) ── 徐松石《新約七公信擷華》 【如何防止與人的衝突(四1~9)】 一、衝突來自慾念(四1) 1.物質慾Desire for Possessions(四2) 2.享受慾Desire for Pleasure(四2) 3.權力慾Desire for Power(四3) 二、如何減少與人衝突 1.要面對我們的主(四5) 2.要抵擋撒但(四7) 3.要被聖靈和聖經的話充滿 4.要尋求寬恕(四9) ── 梁廷益《雅各書講章材料》 【認識屬世真面目(四1~10)】 一、屬世的來源──私慾(四1~3) 二、對屬世的斥責──不忠(四4~6) 三、從屬世回轉(四7~10) 1.在真道上站穩(7節) (1)要順服 (2)要抵擋魔鬼 2.行事為人與蒙召的恩相稱(8節) (1)要親近神 (2)要潔淨 (3)要清潔 3.不斷更新變化和體驗(9節) (1)要愁苦 (2)要悲哀 (3)要哭泣 (4)要變化 4.快跑跟從神(10節)──要自卑 ── 周貴發《雅各書──聽行並重》 【都是他的錯!(四1~12)】 一、戰爭是人類主要的遺產 1.歷史顯示代代戰爭不斷 2.解決之道乃在放棄掙扎,尋求神在我們身上的心意 二、與神為敵 1.我們不與別人之間有問題,我們與神之間也有問題 2.我們向神犯了屬靈的淫亂 3.解決之道乃在順服神,親近神 4.惟有十字架和聖靈能吸引我們親近神 三、擊潰試探 1.抵擋肉體的試探 2.抵擋世界的試探 3.抵擋魔鬼 ── 博愛思《雅各書的信息──我信!然後呢?》 【信行的測驗(一)──屬世的標記(四1~17)】 一、常與三敵妥協(1~10) 1.要與私慾戰鬥(1~3) (1)人有戰鬥性即貪慾的結果 (2)人求而不得亦貪慾的結果 2.勿與世俗為友(4~5) (1)與世俗為友即與神為敵 (2)與世俗為友即為靈界的淫婦 3.務要敵擋魔鬼(6~10) (1)要敵擋魔鬼 (2)要親近神 (3)要潔淨己心 二、彼此批評論斷(11~12) 1.因為是弟兄勿彼此評論 2.按律法說勿彼此評論 3.按神前地位說更不該彼此論斷 三、妄擬將來命運(13~17) 1.自作主張的計劃 2.顧不到神的旨意 3.徒自張狂的誇口(16~17) ── 賈玉銘《聖經要義──雅各書要義》 【基督徒的問題(四1~17)】 一、靈慾之爭(四1~6) 1.人慾與神旨(1~3節) 2.與神為敵的愚笨(4~7節) 二、基督徒的品質(四7~10) 1.屬神的純真(8~10節) 2.屬神的哀傷(9節) 3.屬神的謙卑(10節) 三、不可論斷(四11~12) 四、賺得全世界又如何?(四13~17) 1.現代人的人生觀(13節) 2.明天如何(14節) 3.積極人生(15節) 4.兩種罪行(16~17節) ── 蘇穎睿《從掙扎到成長──雅各書小組查經資料》 【藉著在神面前謙卑悔改顯出信心(四1~17)】 一、信徒和恩典中的更新(四1~10)〔鑰節:10節〕 二、信徒和論斷人的罪(四11~12)〔鑰節:12節〕 三、信徒與他將來的打算(四13~17)〔鑰節:17節〕 ── 安保吾《雅各書的研究》 【處理錯誤的態度(四1~17)】 一、私慾是衝突的起因(四1~5) 二、謙卑是衝突的和解(四6~10) 三、論斷人的危險(四11~12) 四、不照神的意思去計劃的危險(四13~17) ──《浸信會主日學教材》 【神的友敵(四4~7)】 一、神的仇敵──與神為敵的三種行為: 1.與世俗為友(四4) 2.與魔鬼為友(四7) 3.與罪惡為友(四5) 二、神的朋友──也有三種行為: 1.不染世俗(一27) 2.親近神(四5) 3.潔淨心手(四5) ── 張有光《雅各書講章》 【信徒成為天父的朋友(四4~10)】 一、與神為敵的三種行為 1.與世俗為友(四4) 2.與魔鬼為友(四7) 3.與罪惡為友(四8) 二、作神朋友的三種行為 1.不沾染世俗 2.務要親近神(四8) 3.潔淨心和手(四8) 三、謙卑蒙神的恩賜(四6) ── 柳健台《雅各書的信息》 【享用『征服誘惑』的主權(四7~8)】 一、有抵擋魔鬼不甘墮落的意願 二、有肯順服真理擇善固執的決心——『由得己』 三、有親近神持之以恆的行動(四8) —— 施達雄《邁向成熟——雅各書之精緻講章》 【在主面前升高的路(四7~10)】 一、學習抵擋撒但作開始 二、積極的追求多親近神 三、在經歷上享用與神親近 四、享用神的經歷的次序──先靠近神,神就充滿我們 五、留心除掉阻擋與主親近的事物 六、保守自己不活在罪中 七、順服是享用安息的路 八、必須要操練跟上神的心思 九、不要落在理由的捆綁裏 十、在主的光中自卑 ── 王國顯《好像初熟的果子──雅各書講經記錄》 【享用『上帝同在』的主權(四8)】 一、良善的根源 二、希望之根源 三、愛德之根源 —— 施達雄《邁向成熟——雅各書之精緻講章》 【如何停止論斷(四11)】 一、人愛論斷 二、論斷別人的後果 1.沒有神在我們生命裏(四11) 2.中了撒但的詭計(約八44) 3.奪取了神的榮耀(四11) 三、不應論斷別人 1.假若我們自己已經犯罪,就不應該論斷別人(羅二1~3) 2.聖經告訴我們,論斷會令到自己看不到自己的軟弱或過失(太七3~5) 3.『不可按外貌斷定是非,總要按公平斷定是非』(約七24) 4.資料若是聽回來的,就不要立時論斷(約七51) 5.假若只是信仰實踐形式上的不同,我們便不應論斷(西二16) 6.如果所說的話不能造就人,我們便不要出口(弗四29) 7.假若基於猜估別人的動機,我們便不應該論斷(林前四5) 四、如何防止論斷別人 1.記著我們也要按同等的標準接受審判(太七1~2) 2.當我們論斷人的時候,不要忘記我們要先照聖經的原則去作(太十八32~33) 3.當我們批評人的時候,不要忘記憐憫是勝於審判(二13) 4.當我們真的聽到論斷的說話時,我們應該不聽、不傳話 ── 梁廷益《雅各書講章材料》 【享用『不必犯罪』的主權(四11~16)】 一、該作而不作就是罪(四17;五6)——四種不同的人生觀: 1.強盜的人生觀——『我的是我的,你的也是我的』 2.祭司的人生觀——『我的是我的。你的是你的』 3.店主的人生觀——『我的是你的,但是先要你的是我的』 4.撒瑪利亞人的人生觀——『我的就是你的,只要你需要』 二、以自我為中心就是罪(四13~16) 1.作事憑自己的計劃——『今天明天我們要… 2.行路照自己定規的方向——『往某城裏去』 3.生活按自己的籌算——『在那裏住一年』 4.工作照自己的意思揀選——『作買賣得利』 5.完全不認識自己生命的有限——『…明天如何…還不知道』 三、路十二章『無知財主』 1.因為他錯誤的人生觀——以為靈魂可以用物質來滿足 2.因為他忽略了他人的需要——只收藏而不肯賙濟 3.因為他忘記了神的大恩——只知謀財而不知感恩 四、自以為是地批評別人(四11~12) 1.批評論斷是人常犯的自以為是的大罪 2.批評人顯出自己的無知 3.批評人顯出『別人不如自己』的心理 —— 施達雄《邁向成熟——雅各書之精緻講章》 【順服在基督作生命的光中(四11~17)】 一、不以人自己作依據 二、越過神的地位定規是人自己出頭 三、外面發表的就是裏面所有的 四、不住的在生活中學習脫離自己 五、仍然是脫離自己的學習 六、學會活在『主若願意』裏 七、『主若願意』就是接受主的權柄 八、活在神的命定裏 九、仍然是基督作生命的操練 十、不要忽略神的命定 ── 王國顯《好像初熟的果子──雅各書講經記錄》 【信徒對罪正確的認識(四11~17)】 一、彼此批評就是罪(四11~12) 1.健康由舌可知 2.論斷顯出無知 3.愛是凡事包容 二、張狂誇口就是罪(四13~16) 1.珍惜擁有生命 2.認識生命本質 3.生命在主手中 三、知善不行就是罪(四17) 1.物質上的關懷 2.心理上的關懷 3.靈命上的關懷 ── 柳健台《雅各書的信息》 【檢視常見屬世行為(四11~五6)】 一、批評(四11~12) 二、自誇(四13~17)──自以為十拿九穩: 1.那裏(Where)──要往某城裏去 2.多久(How long)──在那裏住一年 3.為甚麼(Why)──作買賣 4.目的(What for)──得利 三、妄為(五1~6) 1.在末世只知積儹錢財(五3) 2.虧欠工錢(五4) 3.在世上享美福,好宴樂(五5) 4.定義人的最並殺害他(五6) ── 周貴發《雅各書──聽行並重》 【如何面對明天(四13~15)】 一、基督徒三種錯誤的態度 1.人意算盤(四13) 2.掌握未來(四14) 3.推搪拖延(四17) 二、如何面對明天(四15) 1.將明天和未來的計劃學習交託給我們生命的主 2.掌握今天,享受今天,為今天感恩 3.今天應作的事,今天就作Dot it today ── 梁廷益《雅各書講章材料》 【我們需要多少保險才夠?(四13~17)】 一、現代人對保險的關切,說出人渴望自給自足的心態 1.人們認為金錢能帶給人保障 2.但人若離開神去尋找安全感,不過是痴人囈語,幻想美夢而已 二、幻想與實際 1.商人出外買賣賺錢的計劃,乃是一種幻想 2.把信心放在人為保障上的人,最後必然會發現一無用處 3.人既不能保證自己的生命,怎能保證生命所附帶的其它東西呢? 4.人所需要的是完全的依靠 三、兩個大錯誤 1.我們忘記了我們是活在現今這一刻 2.我們忘記了神 四、一項重罪──忘記神 1.張狂誇口是一種自私自利的『自我膨脹』(16節) 2.我們的安全感應該完全建立在神身上 3.明知如此,卻不去行,乃是重罪(17節) 4.正確的態度乃是『主若願意』(15節) 五、不要憂慮(太六24~34) 1.你無法同時信靠神和金錢 2.神能供應你一切需要 3.信靠神就百無一失 ── 博愛思《雅各書的信息──我信!然後呢?》 【知識與行為要並行 雅各書4章】 一丶爭戰鬥毆不能得4:1-3 二丶與世為友不服靈4:4-5 三丶驕傲之人不謙卑4:6-7 四丶心懷二意不穩定4:8-9 五丶主前自卑不自高4:10 六丶論斷別人不自知4:11-12 七丶明天如何不知道4:13-14 八丶知道行善不去行4:15-17 ──作者不詳 【雅各書第四章】 一、私欲是紛爭的根源(四1~3) 二、勸告悔改(四4~10) 三、禁戒批評(四11~12) 四、對高傲的責難(四13~17) ──《丁道爾聖經注釋》 【雅各書第四章】 一、逸樂或遵守神旨意(四1-3) 二、對神不忠(四4-8上) 三、屬神的純潔(四8下-10) 四、批評他人(四11-12) 五、錯謬的自信(四13-17) ――《每日研經叢書》 【不可作的事(四11~五6)】 一、不可論斷(四11~12) 二、不可誇口(四13~17) 三、不可斂財(五1~6) 1.“財物壞、衣服被咬、金銀長鏽”(2~3) 2.他們剝削別人,虧負別人(4) 3.別人在勞碌工作。為他們賺錢,他們卻安享其成,奢華宴樂;神反對這樣的人(5) 4.他們利用財勢,陷害無辜(6) ──《新舊約輔讀》 【申斥受信人所犯的罪,並給予勸戒 四1~五6】 一、貪愛世界的罪過 四1~10 1.貪圖享樂是糾紛的根源 四1~3 2.貪愛世界是與神為敵田四4~6 3.悔改、順服神罷! 四7~10 二、好批評與自誇者之罪 四11~16 1.批評弟兄是掠奪神的主權 四11~12 2.自誇是誤以為自己是主宰者 四13~16 三、為富不仁者之罪 四17~五6 1.不行善之罪 四17~五3 ── 彭德修《中文聖經注釋──雅各書》 |