雅各書第五章綱目 壹、內容綱要 【基督徒信心的察驗之四:須有超越的生活】 一、超越財物的霸佔(1~6節) 1.錢財的無助和災禍(1~3節) 2.錢財處理不當的罪惡(4~6節) 二、超越苦難的境遇(7~12節) 1.當忍耐等候直到主來(7~8節) 2.不要彼此埋怨(9節) 3.學習眾先知和約伯的忍耐(10~11節) 4.被冤屈時不為自己起誓表白(12節) 三、超越身心的軟弱(13~18節) 1.原則──受苦該禱告,喜樂該歌頌(13節) 2.有功效的禱告(14~18節): (1)長老抹油的禱告──聯於主的身體(14節) (2)信心的禱告(15節) (3)義人的禱告──彼此認罪,互相代求(16~18節) 四、超越靈性的軟弱(19~20節) 1.使失迷真道的回轉(19節) 2.遮蓋許多的罪(20節) 貳、靈訓要義 【如何面對將來的審判】 一、要善用錢財,以免被證明我們的不是(1~3節) 二、要善待工人,以免被神聽到呼聲和冤聲(4~6節) 三、要忍耐等候出產,以免主來時受審(7~8節) 四、不要彼此埋怨,免得受審判(9節) 五、不要起誓,說話誠實,免得落在審判之下(13節) 【忍耐的種類】 一、『你們要忍耐,直到主來』(7節上)──時間上的忍耐 二、『農夫忍耐等候地裏寶貴的出產,直到得了秋雨春雨』(7節下)──等候聖靈成全的忍耐 三、『當忍耐,堅固你們的心』(8節)──堅固心意的忍耐 四、『你們不要彼此埋怨』(9節)──對人寬容的忍耐 五、『要把那先前奉主名說話的眾先知,當作能受苦能忍耐的榜樣』(10節)──為主受逼迫的忍耐 六、『那先前忍耐的人,我們稱他們是有福的』(11節上)──有福的忍耐 七、『聽見過約伯的忍耐,也知道主給他的結局』(11節下)──得著結局的忍耐 【在各樣環境中所該有的正常的反應】 一、在沉重的試探中,不可咒詛或起誓(12節) 二、在經歷受苦或喜樂中,應當禱告和歌頌(13節) 三、在生病時,該請教會的長老來為他抹油禱告(14~15節) 四、若犯了罪時,要彼此認罪、互相代求(16~18節) 五、若中間有人失迷真道,要使他回轉(19~20節) 【禱告的功課】 一、受苦該禱告,喜樂該讚美歌頌(13節) 二、有人生病,應該為他禱告(14節) 三、祈禱應當出於信心(15節) 四、要彼此認罪,互相代求(16節上) 五、義人祈禱所發的力量,是大有功效的(16節下) 六、禱告要懇(17節) 七、禱告要持續、恆切──『又禱告』(17~18節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──雅各書註解》 叁、其他綱目 【富足人積攢錢財】 經文:雅5:1-6,太6:19-21 大綱:一、積攢錢財會招來苦難 1,(路6:24-26) 警戒:為什麼有禍?因有強盜、有蟲咬、能鏽壞,甚至有殺身之害(太16:26)。 二、積攢錢財會招來損失 2-3 1.物壞蟲咬 2 2.生銹火燒 3,如貪官(提前6:9-10)。如財主(路16:19-31)。這末世,只知積攢錢財(箴23:5;耶17:11)。 三、積攢錢財會招來禍患 4-6 1.騙取工人的工錢 4,(摩8:4-7;申24:14-15) 2.奢華宴樂的生活 5,(賽47:8-9;路12:19) 3.定罪殺害的毒手 6,(詩10:1-11) ── 毛南春陽 【你們要忍耐,直到主來】 經文:雅5:7-12 一、如農夫等候出產
7-9 1.學習等候的功課 7-8 (1)直到主來 7, a.賞賜各人(太16:27)。b.分開羊群(太25:31-32)。c.施行審判(提後4:1;猶1:14-15)。 (2)農夫等候 7,(賽40:30-31) (3)堅固信心 8,(林前15:58;加6:9;腓1:27;來12:1) 2.不要彼此的埋怨 9,(箴19:3;林前4:1-5) 二、像先聖那樣忍耐
10-11 1.先知能受苦能忍耐的榜樣 10-11,(太5:11-12) 2.約伯能受苦能忍耐的榜樣 11,伯1章,(伯42:10-17)。 三、勸弟兄說話誠實
12 1.無論何誓都不可起 12,(箴6:1-2;太5:34) 2.說話誠實都不可離 12,(太5:37;西4:6;提後1:13) ── 毛南春陽 【義人的祈禱,大有功效】 經文:雅5:13-20 一、為受苦的人代禱
13,(腓4:6) 二、為生病的人代禱
14-16,(約11:1-3) 這裡列出了病得醫治的條件: (1)請教會的牧者來代禱。(2)奉主的名用油抹他(指病人)。(3)出於信心的禱告。(4)彼此認罪。(5)互相代求。 三、為軟弱的人代禱
16-18 1.義人祈禱的力量 16,15,(太7:7-8) 2.以利亞祈禱的功效
17-18,(王上17:1;18:41) 四、為失迷的人代禱
19-20 (加6:1;路15:3)。主耶穌尋回迷羊(路15:4-7)。 ── 毛南春陽 【信徒的禱告】 經文:雅5:12-18 引言: 禱告為聖徒的基本生活。但如何禱告,為甚麼禱告,卻常常不清楚。雅各在這裡有清楚的說明。 一.為受苦禱告(雅5:13) 即是面對困難,沒有智慧和能力去應付,所以覺得苦。這裡應指在信仰上受苦,受人逼迫。在這種情形下,要禱告,將苦難交托主,求主加智慧和力量,去應付苦難(參雅1:5)。 二.為喜樂歌頌(雅5:13) 歌頌也是禱告的一種,即在心中得力量,可以勝過苦難,為配得受苦而感恩(徒5:40-42; 16:25; 彼前4:13; 雅1:2)。這是積極快樂方面的禱告。 三.為疾病禱告(雅5:14-15) 病有三種:肉體的病,精神的病,心靈的病。肉體的病多是違反了生理自然律,精神與心靈的病多是因為罪或作了虧心事等。請長老來求,乃為在屬靈方面: 1.靈命中有豐盛生命的,靈性剛強的,才能幫助靈性軟弱的。抹油禱告是當時的一個方式。 2.但主要的乃是奉主的名,讓主寶血的能力潔淨罪。罪除去後,才得根本的解決。 3.出於信心。這裡的病明顯是出於罪,罪得潔淨是信心的問題,相信寶血能潔除罪。 四.彼此認罪,互相代求(雅5:16) 此即認罪的方法。有時別人犯罪是因我們的愛心不夠為之禱告,這都當認罪,後互相代求。這是表明小組禱告的能力。有時自己有罪不知道,要別人來指出,這樣大家的罪可得醫治。 義人的禱告,乃是指信心而說。因信稱義也表明我們與主的關係好,在主面前無虧,這樣禱告才能有功效。 五.以利亞的例子(雅5:17-18) 1.是信心的禱告。 2.是按神的旨意禱告。 3.是個聖潔的人。 4.是為別人禱告。 結論: 信徒的禱告應當是: 1.為信仰受苦。 2.為蒙恩感恩。 3.為罪惡認罪。 4.為愛人祈禱。 5.出於信心,靠主的恩典和能力。 ── 黃彼得 【積攢錢財(五1~4)】 錢很容易叫人失迷 我們來分享和錢有關的話題,這是一個很實際的題目,因為很多人都迷失在錢財的裡面,我們需要用真理來校正對錢的態度。 讀經:《雅五1~4》「咳!你們這些富足人哪,應當哭泣、號啕,因為將有苦難臨到你們身上。你們的財物壞了,衣服也被蟲子咬了。你們的金銀都長了鏽;那鏽要證明你們的不是,又要吃你們的肉,如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財。工人給你們收割莊稼,你們虧欠他們的工錢;這工錢有聲音呼叫,並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。」 一、錢的認識 1、錢能試驗人 ①它能抓住你的心 ②它能迷了你的眼 ③它能要了你的命 有首打油詩說到,人生不離錢,可解吃喝穿,如若謀外財,錢為萬惡源。聖經特別講到了富足人因為錢財太多了給自己帶來了禍患,帶來了苦難,叫人徹底迷失。錢真的可以試驗人心,也能敗壞人心。基督徒需要有對的錢財觀,這樣才能不受錢財的攪擾。 2、錢能敗壞人 ①敗壞你的靈命 ②敗壞你的信心 ③敗壞你的家庭 ④敗壞你的身體 多少人因為錢,靈命受損,信心失去,家庭破碎,身體毀掉。因為錢起的紛爭和爭戰還少嗎?我們是否會處貧窮?是否在簡單的生活中快樂知足? 二、錢的花法? 1、錢要用得合宜 2、錢要積攢於天 3、錢要樂施於人 有人說錢不是用來攢的,是用來花的,如何花錢是一門不小的學問。我們需要對自己的錢有合理的規劃和分配。這樣就不至於因為沒有而急的借信用卡,或者找別人來借錢。在我們有的時候要學會施的功課,幫助別人是最快樂的事。把錢投資在永恆。 禱告:主耶穌,求你恩待憐憫,叫我們會使用錢財,在花錢上榮耀你的名。阿們。―― 王永悅 【忍耐之道(五7~11)】 忍耐之道你要學 我們一同來交通學習有關忍耐的功課。說到忍耐,我們大家都覺得沒有學好,特別對於一個急躁的人,好生氣的人來說更是不好學,聖經給我們很好的教導,我們靠主加的力量來學習這個功課吧。 讀經:《雅五7~11》「弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫忍耐等候地裡寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐,堅固你們的心,因為主來的日子近了。弟兄們,你們不要彼此埋怨,免得受審判。看哪,審判的主站在門前了!弟兄們,你們要把那先前奉主名說話的眾先知,當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人,我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐,也知道主給他的結局,明顯主是滿心憐憫,大有慈悲。」 一、忍耐這是一個命令 1、聖經有教導 2、聖經有榜樣 ①挪亞 ②約伯 二、忍耐是需要長久的 1、考驗你的信心 2、磨煉你的意志 3、塑造你的品格 「看哪,農夫忍耐等候地裡寶貴的出產,」農夫在耕種期間只能殷勤辛勞,必須等到收成時才得享受;此處是以農夫為實例,說明我們基督徒在世為人的基本態度,不要貪享生活安逸舒適,而應在實際生活中,面對種種艱困的境遇,殷勤追求屬靈生命的長進,忍耐著等候生命成熟,結出屬靈的果子來。 三、忍耐因主來日近了 1、看看世界的情形就該忍耐 2、看看人心的險惡就該忍耐 3、看看教會的荒涼就該忍耐 四、忍耐帶出美好結局 1、忍耐後看到了收穫 2、忍耐後得到了祝福 3、忍耐後找到了喜樂 禱告:親愛的恩主耶穌,因為你在忍耐上作了我們最好的榜樣,我們要效法你, 效法約伯,在這個功課上能夠學成,也帶出美好的果效,主耶穌幫助我們。阿們。―― 王永悅 【迷路回轉 (五19~20)】 叫迷失的回轉 這個系列到了最後一講,感謝大家這階段時間的陪伴和鼓勵,感謝弟兄姐妹的代禱。雖然我們是挑選主題來分享,這一些主題講章也同樣會給我們帶來幫助。我相信神的話語每一句都帶著能力,我們也從雅各書有了很多的收穫。我們來看今天的主題吧。 讀經:《雅五19~20》「我的弟兄們,你們中間若有失迷真道的,有人使他回轉;這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回,便是救一個靈魂不死,並且遮蓋許多的罪。」 一、為何迷失真道? 1、沒有聽從真理 ①真真假假的東西叫他困惑 ②是是而非的道理叫他上當 ③迷迷糊糊的光景叫他跌倒 我們曉得牧養羊群真理多麼重要,沒有真理的裝備很容易被異端的狼吃掉。 2、沒有委身團契 ①別總喜歡別人家的媽媽 ②別總是這山望了那山高 ③別總去對比批評和論斷 迷失的另一個原因,是很多人在神的家裡不好好呆,就像浪子一樣,總是覺得家對他有約束,沒有自由。可他一但離開進入另一個環境,經歷的確是貧窮可憐。 3、沒有詢問牧者 ①能不能張開嘴問問 ②能不能虛心點受教 ③能不能聽前輩指導 自以為是的羊真叫人不放心,我們教會有個信徒,他對我說:你們講的我都懂,其實他裡面給大家的感覺是驕傲,到過好幾個教會,最後來到這裡,還是挑挑揀揀對教會有許多不滿意。若不謙卑虛心聽從牧者的指教那真的很危險。 二、需要使他回轉 1、禱告之法 2、愛心規勸 3、真理教導 在教會中總會有許多不正常的情況──軟弱、有病、剛硬、乾枯、失迷、犯罪等,凡是光景正常的信徒,就該多有擔代、禱告,而不可一味輕看、斥責、排拒。 禱告:親愛的恩主耶穌,求你憐憫那些失迷真道的弟兄姐妹,求主耶穌給他們回轉歸正的心,讓他們早點回家。阿們。―― 王永悅 【相信我,還是作富人比較好!(五1~6)】 一、人們喜富厭窮 1.Sophie Tucker的名言:『我富有過,也貧窮過;相信我,還是作富人比較好。』 2.聖經既不推崇富有,也不貶抑貧窮,乃一視同仁 3.正如火能造福人,也能釀成大災,財富有其益處,也有其危險 二、對不敬虔的富人之警告 1.虧欠工錢 2.享受和奢侈 3.意志的具體行動──定罪、殺害 三、問題出在那裏? 1.擁有物質並沒有錯,物質本身不是問題 2.問題出在我們使用所得來謀取自己的益處,卻讓別人受虧損 3.我們當問:『我能用神托付我的錢財,帶給別人多少祝福呢?』 四、正確使用錢財 1.世上的財富是短暫的(太六19~20) 2.財富會控制我們(太六21) 3.財寶具有其危險性──遮蔽一個人屬靈的視線(太六22~23) 4.你只能有一個主人(太六24) ── 博愛思《雅各書的信息──我信!然後呢?》 【信徒中富足人的儆醒(五1~6)】 一、財物金銀的銹壞 1.無知的富足(路十二) 2.應積財在天(太六19~21) 二、虧欠工人的冤聲 1.工錢的虧欠 2.冤聲入神耳 三、天父公義的審判 1.勿奢華宴樂 2.要榮神益人 ── 柳健台《雅各書的信息》 【忍耐直到主的結局(五1~11)】 一、不能輕忽生命的感覺 二、留意穩固生命的豐富 三、別讓屬地的事物壓縮生命 四、不把指望放在屬地的事物上 五、不要虧欠任何人 六、活在主回來的指望中 七、在難處中看見神的手 八、神的應許是我們的保證 九、知道主作工的結局 ── 王國顯《好像初熟的果子──雅各書講經記錄》 【藉著忍耐禱告與個人工作顯出信心(五1~20)】 一、忍耐等候主審判作惡者(五1~6)〔鑰節:1節〕 二、忍耐等候主再來(五7~12)〔鑰節:8節〕 三、信徒及其禱告的生活(五13~18)〔鑰節:16節〕 四、信徒帶領人轉回(五19~20)〔鑰節:20節〕 ── 安保吾《雅各書的研究》 【基督徒的人際關係(五1~20)】 一、社會公義(五1~11) 1.有錢──是服?是禍?(1~3節) 2.先知的呼聲(4~6節) 3.等候(7~11節) 二、決不食言(五12) 1.起誓或不起誓 2.濫用和誤用起誓 3.起誓的終結 三、正常的教會(五13~20) 1.治療的教會 2.頌讚的教會 3.認罪的教會 ── 蘇穎睿《從掙扎到成長──雅各書小組查經資料》 【信行的測驗(二) (五1~20)】 一、屬世的標記──資產階級的壓迫(1~6) 1.金錢長銹 2.工錢喊冤 3.聖工要訓──主的工人不為錢財所用 二、屬主的特徵(7~20) 1.候主有忍耐(7~11) (1)忍耐的等候 (2)忍耐的態度 (3)忍耐的喜樂 (4)忍耐的榜樣 (5)忍耐的福氣 2.禱告的信心(12~18) (1)信神有統治權 (2)信神樂允人的禱告 (3)信禱告亦關於赦罪 (4)信義人祈禱更有能力 3.工作有效感(19~20) ── 賈玉銘《聖經要義──雅各書要義》 【聽從合時的教訓(五1~20)】 一、對富足人的警告(五1~6) 二、忍耐生活的理由(五7~11) 三、誠實的重要性(五12) 四、身體與靈性兩方面的彼此關懷(五13~20) ──《浸信會主日學教材》 【富足人為何應當哭泣號咷(五2~6)】 一、因為財物不能長久持有(五2~3) 二、因為財物的損壞要證明他們的不是(五3下) 三、因為恃財欺人的生活方式必被神審問(五4~6) ── 《The Preacher’s Outlines & Sermon Bible》 【富足人的苦難(五2~6)】 一、財物的廢壞(五2~3) 二、工人的冤聲(五4) 三、神的審判(五5~6) ── 張有光《雅各書講章》 【如何處理你的財富(五2~6)】 一、對錢財的謬誤 1.誤認為在教會中不宜談錢財的事 2.誤以為錢財是污穢的 3.誤以為聖經裏有關錢財的教訓與我們沒有甚麼關係 二、基督徒理財之道 1.如何儲蓄財富Accumulation (1)錢不是用作囤積,而是用來使用Circulate的(五2~3) (2)聖經絕對沒有叫我們不要儲蓄(參箴廿一20;三十25) (3)不該為發大財而投機,而應為保值而儲蓄 2.怎樣去賺錢Appropriation (1)不偷竊 (2)不以不誠實或不負責任的手法去傳取別人的錢(五4) (3)不可以逃稅、瞞稅 (4)不要私自拿取教會的錢 (5)不要藉不勞而獲的事來賺取酬勞 (6)不要賭博 3.如何去用錢Allocation (1)不要浪費(五5) (2)要有計劃用錢 4.如何運用財富Application (1)不可用錢欺壓人,作不義的事(五6) (2)要學習施捨,積財在天上 (3)要作錢財的好管家 ── 梁廷益《雅各書講章材料》 【享用『能忍能耐』的主權(五7)】 一、有盼望的忍耐——信仰給予人能忍的能力 1.忍怒(箴廿九22) 2.忍辱(箴十二16) 3.忍苦——約伯 二、有喜樂的忍耐 1.要有『流淚撒種歡呼收割』的信念 2.要領悟『人種的是甚麼,收的也是甚麼』的原則(加六7) 3.要有『但問耕耘不問收穫』的態度 三、有恆切的忍耐 1.鎮靜——臨危不亂 2.不埋怨——不怨天尤人 (1)埋怨使人失去信心不敢前進(民十四31~33;十四36~37) (2)埋怨使人灰心失去毅力(王上十八1;十九8) (3)埋怨使人失去喜樂,忘記了神的恩典 (4)埋怨使人失去愛心而自憐、自憫,無法助人 —— 施達雄《邁向成熟——雅各書之精緻講章》 【應當忍耐直到主來(五7~11)】 一、如農夫般的忍耐,因為主來的日子近了(五7~9) 二、如眾先知的忍耐,因為他們相信並奉主名說話(五10) 三、如約伯般的忍耐,因為他知道主的結局(五11) ── 《The Preacher’s Outlines & Sermon Bible》 【信徒的忍耐(五7~11)】 一、信徒要忍耐好久呢(五7) 二、信徒忍耐的性質(五7)──是一種積極的德行 三、我們為甚麼要忍耐呢(五8)──基督的再來已經近了 四、受苦與忍耐的榜樣(五10~11) 五、約伯的忍耐(五11) ── 安保吾《雅各書的研究》 【等候主再來的忍耐(五7~12)】 一、農夫的忍耐(五7~8)──殷勤與盼望的忍耐 二、先知的忍耐(五9~10)──任勞任怨、至死忠心的忍耐 三、約伯的忍耐(五11~12)──成功的忍耐 ── 張有光《雅各書講章》 【信徒等候主來的忍耐(五7~12)】 一、學習農夫的忍耐(五7~8) 1.殷勤的忍耐 2.盼望的忍耐 二、學習先知的忍耐(五9~10) 1.受苦的忍耐 2.忠心的忍耐 三、學習約伯的忍耐(五11~12) 1.百般的忍耐 2.成功的忍耐 ── 柳健台《雅各書的信息》 【主幫助的人(五7~12)】 一、主幫助那些自助的人(天助自助) 1.英文諺語:『讚美主,子彈上膛。』──信靠神,也要盡當盡的義務 2.基督徒被召去採取行動,不是閒坐無所事事 二、兩個勸告 1.要忍耐 (1)記住所事奉的乃是神 (2)忍耐直到主來執行審判 2.要堅固不動搖 (1)忍耐不是被動,乃是主動 (2)堅固表示一種更積極的行為 三、忍耐的榜樣 1.眾先知受苦的事例 2.義人約伯的事例 (1)苦難無緣無故的臨到 (2)約伯並未出言咒詛神 (3)約伯的朋友把苦難和罪連在一起 (4)神提醒人祂的作為非人所能知 (5)約伯的結局顯明神永不誤事 ── 博愛思《雅各書的信息──我信!然後呢?》 【如何得著忍耐(五7~12)】 一、何時要等When 1.當情況是無法控制的時候(五7) 2.當人是無法改變的時候(五10) 3.當問題無法解釋的時候(五11) 二、為何要忍耐Why 1.因為神掌管未來(五7~8) 2.因為神會賜福予忍耐的人(五11;參太五11~12) 三、怎樣去等How 1.有準備的期待(五7) 2.安靜的等(五9,12) 3.有信心的等(五11) ── 梁廷益《雅各書講章材料》 【忍耐生活的操練(五7~20)】 一、不要彼此埋怨(五7~11) 二、不可起誓(五12) 三、要用禱告交託(五13~20) 1.彼此認罪(16節) 2.互相代求(16節) 3.結果是得醫治(16節) 4.這醫治就是救人靈魂和遮蓋罪過(20節) ── 周貴發《雅各書──聽行並重》 【享用『說誠實話』的主權(五12,19~20)】 一、說正確的誠實話 二、說愛心的誠實話(弗四15) 三、說智慧的誠實話 四、說鼓勵的誠實話 —— 施達雄《邁向成熟——雅各書之精緻講章》 【在各樣環境中所該有的正常的反應(五12~20)】 一、在沉重的試探中,不可咒詛或起誓(五12) 二、在經歷受苦或喜樂中,應當禱告和歌頌(五13) 三、在生病時,該請教會的長老來為他抹郵禱告(五14~15) 四、若犯了罪時,要彼此認罪、互相代求(五16~18) 五、若中間有人失迷真道,要使他回轉(五19~20) ── 《The Preacher’s Outlines & Sermon Bible》 【活出神旨意的生活(五12~20)】 一、徹底的學習服在生命的管理下活 二、藉著言語認識自己的缺欠 三、學習活出肢體的實際 四、阻擋禱告的事物──罪 五、堵塞與主交通的破口 六、及時的稱頌神 七、找教會的長老 八、在身體裏對付罪 九、從生病中學屬靈的功課 十、確實明白『奉主的名』的實意 十一、出於信心的禱告 十二、進入教會生活作生命的供應 ── 王國顯《好像初熟的果子──雅各書講經記錄》 【信徒及其禱告的生活(五13~16)】 一、誰禱告(五13~16)──信徒與領袖 二、在甚麼情況之下禱告(五13~16)──『受苦』、『疾病』,指各種試煉 三、禱告有幾種(五13~16)──歌頌、情求、認罪等 四、信徒為甚麼要禱告(五13~16)──犯罪 五、應允禱告的條件: 1.出於信心的禱告(五15) 2.彼此認罪,互相代求(五16) ── 安保吾《雅各書的研究》 【如何禱告(五13~17)】 一、何時應該禱告(五13~14) 1.不論是處於順境或逆境時 2.當面對一些不能解釋和不能改變的營礦時 3.當人在健康出現問題時 二、基督徒如何禱告治病 1.權能醫治派 2.認罪悔改派 3.神蹟終止派 4.理性科學派 5.正理派──神能醫治,有時神會醫治,但也有時神不醫治 6.肢體的支持、醫藥的功效、信心的禱告 三、怎樣禱告 1.放膽去求(四2) 2.動機要純正(四3) 3.要有義人的心(五16) 4.要用信求(五15) 5.要恆切禱告(五17) ── 梁廷益《雅各書講章材料》 【享用『祈禱大能』的主權(五13~18)】 一、祈禱的真義——與神溝通交談 1.祈禱是我們感謝天父的一種行動 2.祈禱的目的在於重新調整自己合乎神的旨意 3.祈禱乃是獲得能力的途徑 二、祈禱的攔阻 1.我有辦法所以不必祈禱 2.我很忙所以無法禱告 3.禱告未蒙垂聽所以我不想禱告 三、禱告蒙應允的秘訣 1.對外人——賙濟關懷窮人(賽五十八6~9) 2.對家人——互相敬重(彼前三7) 3.對神 (1)行祂所喜悅的事(約壹三22) (2)耐心等候(五17~18) 四、禱告是我們生活的指引 —— 施達雄《邁向成熟——雅各書之精緻講章》 【信徒大有功效的禱告(五13~18)】 一、靠主抹油的禱告(五14) 1.禱告 2.抹油 3.靠主 二、出於信心的禱告(五15) 1.信心 2.義人 3.懇切 ── 柳健台《雅各書的信息》 【禱告是為軟弱人預備的(五13~20)】 一、對本段經文之錯誤的解釋 1.羅馬天主教將此作為臨終抹油儀式的依據 2.許多基督徒以為這是神應許在任何情況下病都能得醫治 (1)認為身體健康是每一個基督徒與生俱來的權利 (2)救恩(salvation)建立在健康(salud拉丁文)即『強健』或『完整』之上 3.我們一方面駁斥錯誤的解釋,一方面也有責任發掘經文真正的含義 二、勉勵人禱告 1.重點不在抹油或儀式,乃在禱告上 2.不是說義人有求必應,乃是說義人的禱告大有功效(16節) 三、真正的禱告具有三要素 1.真禱告是向惟一的真神禱告 2.真禱告必須奉主耶穌基督的名(14節;約十四14)──信靠主死在十字架上的功效 (1)條件之一:遵守神的命令(約壹三21~22) (2)條件之二:討神喜悅 3.真禱告必須是在聖靈中禱告(弗二18) 四、關於抹油 1.在猶太教裏,油有許多功用,抹油乃是一件眾人習以為常的事 2.這裏的意思是,在按至正常的程序去作時,一定要記得加上禱告 3.憑信心禱告乃是一種對神救恩的回應 4.以利亞和我們一樣軟弱,故我們也能作禱告的勇士 5.學習禱告,先從為罪人禱告開始(20節) ── 博愛思《雅各書的信息──我信!然後呢?》 【有效的禱告(五14~17)】 一、長老抹油的禱告(五14)──屬靈和醫藥並行 二、出於信心的禱告(五15) 三、義人懇切的禱告(五16~17) ── 張有光《雅各書講章》 【享用『征服疾病』的主權(五14~18)】 一、耶穌所愛的人病了(約十一1~3) 1.基督徒也會有患病的時候 2.疾病對我們有所益處(羅八28) 二、建設性的疾病 1.疾病,是人生十字路口的紅燈——警戒 2.疾病,是神的管教——使人認罪悔改 3.疾病,是人學習生命功課的機會 三、榮耀性的疾病 1.該請長老來抹油禱告——提供心靈的更新 2.該以祈禱使人罪得赦免——除罪在先 3.該互相認罪浩相代求——靈性更成熟 —— 施達雄《邁向成熟——雅各書之精緻講章》 【祈禱三要(雅五16~18)】 一、本分(16節前半) 二、事實(16節後半) 三、模範(17~18節) ── 丁良才《經題模範》 【領人歸主的重要(雅五19~20)】 一、滿足神的心願(提前二4) 二、救一個靈魂不死 三、遮蓋許多的罪惡 ── 張有光《雅各書講章》 【信徒請人歸主的見證(五19~20)】 一、滿足天父的心願 1.請人歸主討神喜悅 2.人人傳道人人見證 二、拯救靈魂的不死 1.人的靈魂極為寶貴 2.傳揚福音永不氣餒 三、遮概許多的罪惡 1.認罪悔改罪得赦免 2.與主聯合生命放光 ── 柳健台《雅各書的信息》 【享用『宣揚福音』的主權(五19~20;徒一8)】 一、宣揚福音的意識 二、宣揚福音的能力 三、宣揚福音的方式 —— 施達雄《邁向成熟——雅各書之精緻講章》 【愛心與行為要並行 雅各書5章】 一丶有錢無愛主必降災5:1-3 二丶不付工錢主已知道5:4-6 三丶忍耐等候主的日子5:7-8 四丶謙卑學習主的先知5:9-11 五丶說話誠實主僕所教5:12 六、有病禱告主醫病人5:13-16 七丶懇切禱告主賜恩典5:17-18 八丶領回弟兄主免眾罪5:19-20 ──作者不詳 【雅各書第五章】 一、對錯用財富的責難(五1~6) 二、對信徒耐心等候的鼓勵(五7~11) 三、末了的勸勉(五12~20) 1.誓言(五12) 2.禱告與醫治(五13~18) 3.對行道的最後勸告(五19~20) ──《丁道爾聖經注釋》 【雅各書第五章】 一、虛無的財富(五1-3) 二、自私者的收場(五4-6) 三、等候主再來(五7-9) 四、忍耐不落空(五10-11) 五、發咒起誓的虛幻(五12) 六、歌唱的教會(五13-15) 七、禱告的教會(五16-18) 八、必須實踐的真理(五19-20) ――《每日研經叢書》 【雅各書第五章】 一、富足的人和他們將來的悲哀(五1~6) 二、勉勵要忍耐(五7~12) 三、禱告和治病(五13~20) ──《活石新約聖經注釋》 【忍耐候主(五7~12)】 一、像農夫(7~8) 二、像先聖(9~11) 三、要學效先知們的榜樣(10) 四、學效“約伯的忍耐”(11) 五、要誠實(12) ──《新舊約輔讀》 【應該做的事(五13~20)】 一、受苦的該禱告(13) 二、喜樂的該歌頌(13) 三、患病的該禱告(14~18) 1.這禱告之所以能如此有功效,因為這是出於信心的(15),亦是出於義人的禱告(16) 2.這禱告可以出自平凡的人(17) 四、軟弱的要挽回(19~20) ──《新舊約輔讀》 |