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創世記第三十章註解

 

壹、內容綱要

 

【雅各的蕃衍與昌大】

    一、拉結與利亞為生子爭寵失和(1~24)

     二、雅各在作滿十四年後與拉班議訂新工價(25~36)

     三、雅各用計賺取工價(37~43)

 

貳、逐節詳解

 

【創三十1「拉結見自己不給雅各生子,就嫉妒她姊姊,對雅各說:『你給我孩子,不然我就死了。』」

   〔呂振中譯〕拉結見自己沒有給雅各生兒子,就嫉妒她姐姐,對雅各說『給我兒子吧,不然,我就死啦。』」

     ﹝文意註解﹞「嫉妒」:按原文含有『已到了人所能容忍的極限』之意。

     ﹝話中之光﹞()嫉妒是破壞人際關係最具危險性的毒素,它出於自私的動機──自己所沒有的,別人就不該擁有。

          ()我們喜歡求這求那,但是卻不知道所求的是甚麼(參可十38)

          ()拉結後來果如其言因生產孩子而死(參卅五16~19);信徒不可隨便說話,因為每一句閒話都會影響我們在神面前的評價(參太十二36)

          ()神是生命的源頭,生命握在神的手中;但有許多糊塗基督徒誤認為他們的生命是得自屬靈的偉人,因此過度地高舉、倚賴所敬仰的人。

          ()人不過是神用來賜福的工具,如果我們的眼目專注於賜福的工具,而忽略了賜福的源頭──神自己,乃是最得罪神的。

          ()信徒應當羨慕生養屬靈的後代,帶領多人得救,但動機必須純潔,而不可為著與人爭競。

 

【創三十2「雅各向拉結生氣,說:『叫你不生育的是神,我豈能代替祂作主呢?』」

   〔呂振中譯〕雅各的怒氣就向拉結髮作,說『我哪能代替神做主呢?是他不使你有腹中的果子呀。』」

     ﹝文意註解﹞雅各一向只憑自己的力量抓取福分,但此時也不得不承認,得著兒女的福分惟有來自神。

     ﹝話中之光﹞()生命是神的賞賜,不是來自人的能力(參廿九31)

          ()世界上沒有一個人能代替神作我們的主,可惜在許多信徒的心目中,卻有許多的神,許多的主(林前八5)

          ()在教會中若有任何人企圖以己意代替神旨,他就是干犯了神,在教會中扮演『神』的角色。

          ()信徒應當盡力傳揚福音,生養福音的兒子,但也要體認:叫人生育(得救)的是神,叫人不生育(不得救)也是神,我們要單單仰望祂。

 

【創三十3「拉結說:『有我的使女辟拉在這裏,你可以與她同房,使她生子在我膝下,我便因她也得孩子(原文是被建立)。』」

   〔呂振中譯〕拉結說『你看我的使女辟拉在這裡;你進去找她,使她生子抱在我膝上,我的後裔也好由她建立起來。』」

     ﹝文意註解﹞拉結見自己沒有給雅各生孩子,就仿效撒拉(參十六2),把女僕辟拉嫁給雅各為妾。

          「使她生子在我膝下」:這是反映當時的一種風俗,母親把剛生下來的嬰兒放在父親的膝上,表明那嬰孩是合法的後代。『在我膝下』意即『視同己出』。

     ﹝話中之光﹞()教會傳福音光知道使用各種『人的辦法』,而不仰賴『神的大能』,則所得的人往往是從人意生的,不是從神生的(約一13)

          ()教會的「被建立」是屬於生命的事(「得孩子」),惟有在愛裏培育生命,才能建造正常的教會(參弗四16)

          ()按情理,姊姊的孩子比使女的孩子更有血緣關係,但拉結寧要使女的孩子,這種情形說出:權力和驕傲會叫人失去理性。

 

【創三十4「拉結就把她的使女辟拉給丈夫為妾;雅各便與她同房」

   〔呂振中譯〕拉結就把她的婢女辟拉給雅各為妾(或譯妻);雅各便進去找辟拉。」

     ﹝背景註解﹞古時中東一帶地方的習俗,也和中國的古代一樣,如果主母不育,便收婢女為妾,生子傳宗接代。

 

【創三十5「辟拉就懷孕,給雅各生了一個兒子。」

   〔呂振中譯〕辟拉就懷孕,給雅各生了一個兒子。」

     ﹝文意註解﹞注意雅各的第五至第八個兒子,都是從使女辟拉和悉帕而生的(5~12)

 

【創三十6「拉結說:『神伸了我的冤,也聽了我的聲音,賜我一個兒子。』因此給他起名叫但(就是伸冤的意思)。」

   〔呂振中譯〕拉結說『神為我伸訴了,也聽了我的聲音,給了我一個兒子;所以她給孩子起名叫但。」

     ﹝原文字義﹞「但」審判官,伸冤,公平。

     ﹝文意註解﹞拉結替辟拉所生的孩子取名,表明算那孩子是自己的兒子。

 

【創三十7「拉結的使女辟拉又懷孕,給雅各生了第二個兒子。」

   〔呂振中譯〕拉結的婢女辟拉又懷孕,給雅各生了第二個兒子。」

     ﹝文意註解﹞這是雅各的第六個兒子。

 

【創三十8「拉結說:『我與我姊姊大大相爭,並且得勝。』於是給他起名叫拿弗他利(就是相爭的意思)。」

   〔呂振中譯〕拉結說『我跟我姐姐角力,簡直是天大的角力,而我竟得勝了』;於是她給孩子起名叫拿弗他利。」

     ﹝原文字義﹞「大大相爭」神的爭鬥;「拿弗他利」我的摔跤,角力。

     ﹝話中之光﹞()我們傳福音得人的動機,不該是為了跟人相爭較勝(參腓一15),而該是為了與人分享生命中的喜樂。

          ()基督徒只應與自己(肉體)相爭,不應與人(特別是弟兄)相爭。

 

【創三十9「利亞見自己停了生育,就把使女悉帕給雅各為妾。」

   〔呂振中譯〕利亞見自己停了生育,就把她的婢女悉帕給雅各為妾(或譯妻)。」

 

【創三十10「利亞的使女悉帕給雅各生了一個兒子。」

   〔呂振中譯〕利亞的婢女悉帕給雅各生了一個兒子。」

     ﹝文意註解﹞這是雅各的第七個兒子。

 

【創三十11「利亞說:『萬幸!』於是給他起名叫迦得(就是萬幸的意思)。」

   〔呂振中譯〕利亞就說『好萬幸阿!』於是給孩子起名叫迦得。」

     ﹝原文字義﹞「迦得」幸運,萬幸,軍隊。

 

【創三十12「利亞的使女悉帕又給雅各生了第二個兒子。」

   〔呂振中譯〕利亞的婢女悉帕又給雅各生了第二個兒子。」

     ﹝文意註解﹞這是雅各的第八個兒子。

 

【創三十13「利亞說:『我有福啊,眾女子都要稱我是有福的。』於是給他起名叫亞設(就是有福的意思)。」

   〔呂振中譯〕利亞就說『我有福阿!眾女子必稱我為有福。』於是她給孩子起名叫亞設。」

     ﹝原文字義﹞「亞設」有福的,歡樂。

 

【創三十14「割麥子的時候,流便往田裏去,尋見風茄,拿來給他母親利亞。拉結對利亞說:『請你把你兒子的風茄給我些。』」

   〔呂振中譯〕割麥子的日子,流便出去,在田地裡發現了些催愛果,就拿進來給他母親利亞。拉結對利亞說『把你兒子的催愛果一點兒給我吧。』」

     ﹝背景註解﹞「風茄」:為生於巴勒斯坦地的植物(參歌七13),其根莖形似人體下部。當地人迷信食其果後會催情,容易懷孕,故有『愛情果』之稱。

 

【創三十15「利亞說:『你奪了我的丈夫還算小事嗎?你又要奪我兒子的風茄嗎?』拉結說:『為你兒子的風茄,今夜他可以與你同寢。』」

   〔呂振中譯〕利亞對拉結說『你奪取了我的丈夫、還算小事麼?現在又要奪取我兒的催愛果麼?』拉結說『好吧,為了交換你兒子的催愛果,丈夫今夜可以和你同寢了。』」

     ﹝文意註解﹞拉結相信那些風茄可以幫助她生孩子,所以寧可讓出與丈夫同寢的機會,也要得到那些風茄。但是結果,那些風茄並未幫助她生育,反倒因此讓利亞多生了一個孩子(17)

 

【創三十16「到了晚上,雅各從田裏回來,利亞出來迎接他,說:『你要與我同寢,因為我實在用我兒子的風茄把你雇下了。』那一夜,雅各就與她同寢。」

   〔呂振中譯〕到了晚上,雅各從田地裡回來,利亞出去迎接他,說『你要進來找我,因為我實在用我兒子的催愛果把你雇下了。』那一夜、雅各就和利亞同寢。」

     ﹝文意註解﹞「我實在用我兒子的風茄把你雇下了」:指利亞使用風茄作租金或代價,從拉結換取與雅各同寢的權利。

 

【創三十17「神應允了利亞,她就懷孕,給雅各生了第五個兒子。」

   〔呂振中譯〕神垂聽了利亞;利亞就懷孕,給雅各生了第五個兒子。」

     ﹝文意註解﹞「給雅各生了第五個兒子」:『第五個』是指從利亞生的第五個兒子,實際是雅各的第九個兒子。

 

【創三十18「利亞說:『神給了我價值,因為我把使女給了我丈夫。』於是給他起名叫以薩迦(就是價值的意思)。」

   〔呂振中譯〕利亞說『神給了我工價,因為我把婢女給了我丈夫』;於是給孩子起名叫以薩迦。」

     ﹝原文字義﹞「以薩迦」價值,工價,報酬,獎賞。

     ﹝文意註解﹞「於是給他起名叫以薩迦」:『以薩迦』和『雇下了』原文諧音。這個名字暗示:(1)這孩子乃是用風茄所換來的報酬;(2)這筆交易是值得的。

     ﹝話中之光﹞()從神得的才有真價值。

          ()人要生育屬靈的生命(結福音的果子),便需出代價,而最有價值的代價,便是在神面前花時間禱告。

 

【創三十19「利亞又懷孕,給雅各生了第六個兒子。」

   〔呂振中譯〕利亞又懷孕,給雅各生了第六個兒子。」

     ﹝文意註解﹞這是雅各的第十個兒子。

 

【創三十20「利亞說:『神賜我厚賞;我丈夫必與我同住,因我給他生了六個兒子。』於是給他起名西布倫(就是同住的意思)。」

   〔呂振中譯〕利亞就說『神贈送給好贈品;這一次我丈夫必抬舉我了,因為我給他生了六個兒子』;於是她給孩子起名叫西布倫。」

     ﹝原文直譯﹞「利亞就說:『神賞給我一個好禮物;這一次我丈夫必會高抬我,因為我為他生了六個兒子。』於是給他起名西布倫。」

     ﹝原文字義﹞「西布倫」同住,居處,尊重。

     ﹝文意註解﹞「於是給他起名西布倫」:『西布倫』和『賜我厚賞』原文諧音。

     ﹝話中之光﹞()兒女乃是耶和華所給的賞賜(詩一百廿七3)

          ()信徒能生育屬靈的後代,是神厚厚的賞賜,也是與主同住的結果,因為離了祂,我們就不能作甚麼(約十五5)

 

【創三十21「後來又生了一個女兒,給她起名叫底拿。」

   〔呂振中譯〕後來利亞生了一個女兒,她給她起名叫底拿。」

     ﹝原文字義﹞「底拿」審判了,復仇。()

     ﹝文意註解﹞「給她起名叫底拿」:『底拿』與『但』(6)同出一個字源。雅各可能不只生一個『女兒』(參卅七35;四十六7原文均為複數),但僅提到底拿的名字,因她與第卅四章的記載有關。

 

【創三十22「神顧念拉結,應允了她,使她能生育。」

   〔呂振中譯〕神懷念著拉結,垂聽了她,就開她的子宮使她受孕。」

     ﹝原文字義﹞「顧念」記得,記念。

     ﹝文意註解﹞「應允了她」:暗示拉結最後放棄了她自己的手段,轉而向神祈求。

     ﹝話中之光﹞()神顧念拉結,她靠風茄所得不到的,靠禱告得著了。神顧念那些真正屬於祂的人,樂於垂聽他們的禱告。

          ()在人所不能的,在神凡事都能(太十九26)。只有當人存著信心向神祈求時,神才會應允去作那只有祂才能作的事。

 

【創三十23「拉結懷孕生子,說:『神除去了我的羞恥。』」

   〔呂振中譯〕拉結懷孕生子,就說『神把我的恥辱收拾掉了』;」

     ﹝背景註解﹞古時中東一帶的人認為婦女婚後不育是不蒙神喜悅的證據,故引為莫大的恥辱(參路一25)

     ﹝話中之光﹞()人不能生育是最大的羞恥;信徒若從來沒有領人歸主,要引以為恥。

          ()惟有神能除去我們的羞恥,所以我們應當專心依靠神。

 

【創三十24「就給他起名叫約瑟(就是增添的意思),意思說:『願耶和華再增添我一個兒子。』」

   〔呂振中譯〕於是她給孩子起名叫約瑟,說『永恆主把另一個兒子增添給我。』」

     ﹝原文字義﹞「約瑟」加增,增添,除去。

     ﹝話中之光﹞我們永遠不要滿意於現狀,要求主將得救的人,天天加給我們(徒二47)

 

【創三十25「拉結生約瑟之後,雅各對拉班說:『請打發我走,叫我回到我本鄉本土去。」

   〔呂振中譯〕拉結生了約瑟之後,雅各對拉班說『請讓我走吧!我好回我本地本國去。」

     ﹝文意註解﹞「我本鄉本土」:指迦南地。注意:雅各不再像亞伯拉罕那樣以哈蘭其本鄉本土了(參廿四4)

 

【創三十26「請你把我服事你所得的妻子和兒女給我,讓我走;我怎樣服事你,你都知道。』」

   〔呂振中譯〕請把我的妻子和兒女,我跟你作長工所得的妻兒都給我,讓我走;我怎樣替你作工、你是知道的。』」

     ﹝背景註解﹞按照古時中東人的習俗,自願投身作奴僕的,其妻子兒女仍屬主人所擁有(參出廿一4~6)

     ﹝文意註解﹞雅各此時並無任何財物或牲畜,至於他的妻子兒女們,若是拉班不同意,則有可能會被收回去,所以雅各只能低頭請求。

     ﹝話中之光﹞()信徒不單要自己享受基督,並且要帶領妻子兒女全家到迦南地(基督),一同享受主。

          ()我們不單要自己事奉主,也要帶領全家都事奉主。

 

【創三十27「拉班對他說:『我若在你眼前蒙恩,請你仍與我同住,因為我已算定,耶和華賜福與我是為你的緣故。』」

   〔呂振中譯〕拉班對雅各說『若蒙你賞臉,請仍然住下,因為我觀察了徵兆,知道永恆主賜福與我、是因為你的緣故。』」

     ﹝文意註解﹞拉班不想讓雅各離去,因為害怕他一走,神就不再賜福給自己。拉班在此雖然認耶和華是雅各的神,但他自己卻仍未脫離拜偶像的事(參卅一1932)

          「我已算定」:原文意思是『我已經從觀兆知道了』,或『我已經卜算出』。

     ﹝話中之光﹞()雅各受管教的日子還沒有滿足,還得服在拉班的手下,早一天走都不行。神的管教,總是非達目的決不休止的。

          ()沒有一個基督徒的遭遇是偶然的;基督徒所有的遭遇,都是聖靈所安排的,是為著造就我們。

          ()拉班捨不得讓雅各走,是因為他愛財富過於愛他自己的女兒和外孫;錢財常會破壞骨肉親情。

          ()人盼望與對方相處,不一定是因為喜歡他,有時是想利用他。

          ()利亞、拉結、拉班等人,口口聲聲『耶和華這樣,耶和華那樣』;他們並不是真的那麼屬靈,只不過想利用神為自己取得好處。

          ()人的嘴巴可以承認神的名和祂的作為,但他的心不一定真的愛祂、尊敬祂。

          ()我們不要小看自己,因為我們活在世上,可以為別人帶來祝福。神因著我們基督徒的緣故,常常賜福給我們身邊周圍的人們。

 

【創三十28「又說:『請你定你的工價,我就給你。』」

   〔呂振中譯〕又說『你只管指定你的工價,我就給。』」

     ﹝文意註解﹞拉班想繼續利用雅各來獲取利益。

 

【創三十29「雅各對他說:『我怎樣服事你,你的牲畜在我手裏怎樣,是你知道的。」

   〔呂振中譯〕雅各對拉班說『我怎樣服事你,你的牲畜在我手裡怎樣,你是知道的。」

 

【創三十30「我未來之先,你所有的很少,現今卻發大眾多,耶和華隨我的腳步賜福與你。如今,我甚麼時候才為自己興家立業呢?』」

   〔呂振中譯〕我未來以前,你所有的很少,現在卻突破限量地增多了;隨我的腳步、永恆主賜福與你如今我什麼時候才為自己的家作點兒事呢?』」

     ﹝文意註解﹞雅各承認自己是神祝福的管道。

 

【創三十31「拉班說:『我當給你甚麼呢?』雅各說:『甚麼你也不必給我,只有一件事,你若應承,我便仍舊牧放你的羊群。」

   〔呂振中譯〕拉班說『我當給你什麼?』雅各說『你什麼也不用必給我;只有這一件事你若實行,我便仍舊牧放你的羊群而看守它。」

 

【創三十32「今天我要走遍你的羊群,把綿羊中凡有點的、有斑的,和黑色的,並山羊中凡有斑的、有點的,都挑出來;將來這一等的就算我的工價。」

   〔呂振中譯〕今天我要走遍你的羊群,把一切有斑有點的羊、和綿羔羊中一切黑色的羊,以及母山羊中有點有斑的、都從那裡挑出來,將來凡是這種的就算我的工價。」

     ﹝背景註解﹞在正常情形下,中東地區的綿羊通常是純白色,山羊是純黑色(或純棕色),純黑的綿羊和有斑點的綿、山羊均為數極少。

     ﹝文意解說﹞雅各的意思是先把那些少數的純黑色綿羊,和有斑點的綿羊、山羊,都挑出來另放一處,免得混雜;將來從純白色的綿羊和純黑色的山羊中,若生了純黑色的綿羊和有斑點的綿、山羊,那些才算是他的工價。按人的常理推論,這種或然率很低。

 

【創三十33「以後你來查看我的工價,凡在我手裏的山羊不是有點有斑的,綿羊不是黑色的,那就算是我偷的;這樣便可證出我的公義來。』」

   〔呂振中譯〕日後你來查看我在你面前的工價,凡在我手裡的、母山羊中不是有斑有點的、綿羔羊中不是黑色的,就算是我偷的,這樣、我的老實就會作證告我了。』」

     ﹝文意註解﹞雅各的意思是說,將來他要離開的時候,若在屬於他自己的羊群裏面發現純白色的綿羊和純黑色的山羊,那便是他從拉班偷來的。這樣,他這個人是否公義,一眼就可以認出來。

 

【創三十34「拉班說:『好阿!我情願照著你的話行。』」

   〔呂振中譯〕拉班說『好吧,但願照你的話。』」

     ﹝文意註解﹞詭詐的拉班認為有利可圖,所以非常樂於採納雅各的建議。

     ﹝話中之光﹞拉班自以為得意,結果卻叫他空歡喜一場(42)。凡不顧念別人的,必要吃到苦果。

 

【創三十35「當日,拉班把有紋的、有斑的公山羊,有點的、有斑的、有雜白紋的母山羊,並黑色的綿羊,都挑出來,交在他兒子們的手下」

   〔呂振中譯〕當那一天、拉班把有紋的有點的公山羊、一切有斑有點的、就是一切有白點的母山羊、和綿羔羊中一切黑色的、都挑出來,交在他兒子們手下。」

     ﹝文意註解﹞「交在他兒子們的手下」:『他的兒子』是指拉班的兒子,不是雅各的兒子;這表示拉班不信任雅各,怕他暗中耍手段,故意使有斑點的羊並黑色綿羊,去跟純白色綿羊和純黑色山羊交配。

          「當日」表示立即除去雜交的機會。

 

【創三十36「又使自己和雅各相離三天的路程。雅各就牧養拉班其餘的羊。」

   〔呂振中譯〕又使自己和雅各之間相離著三天的路程;雅各就牧養拉班其餘的羊。」

     ﹝文意註解﹞使兩類羊群遠遠隔離,可以避免因雜交而生出許多有斑點的羊。

          「拉班其餘的羊」:指那些純白色的綿羊和純黑色的山羊。

 

【創三十37「雅各拿楊樹、杏樹、楓樹的嫩枝,將皮剝成白紋,使枝子露出白的來」

   〔呂振中譯〕雅各取了楊樹杏樹楓樹的嫩枝子,將枝子剝成了白的剝紋,使枝子的白質脫露出來。」

     ﹝文意註解﹞楊樹、杏樹、楓樹的樹皮都呈深色,但肉質是白色。

          「將皮剝成白紋」:意即將樹皮削去一部分,使樹枝現出點點斑紋。

          『白楊樹』和『拉班』這名諧音。雅各意欲用白枝子從拉班(原文字義是『白』)身上得到好處。

 

【創三十38「將剝了皮的枝子,對著羊群,插在飲羊的水溝裏和水槽裏,羊來喝的時候,牝牡配合。」

   〔呂振中譯〕將他所剝皮的枝子插在槽裡,在水溝裡,就是羊來喝的地方,和羊相對;羊來喝水的時候、公母往往配合。」

     ﹝文意註解﹞羊在吃草時不交配,只在去喝水的地方才交配,所以將剝了皮露出白紋的樹枝插在這些地方。

 

【創三十39「羊對著枝子配合,就生下有紋的、有點的、有斑的來。」

   〔呂振中譯〕羊在枝子前面配合,就生下有紋的有班有點的來。」

     ﹝背景註解﹞古時人們相信,羊群在甚麼環境下交配,便會生下甚麼樣子的小羊,但此並無科學根據。

     ﹝文意註解﹞此種結果應當歸功於神的大能,是神照雅各所想望的給予成全(參卅一9)

 

【創三十40「雅各把羊羔分出來,使拉班的羊,與這有紋和黑色的羊相對,把自己的羊另放一處,不叫他和拉班的羊混雜。」

   〔呂振中譯〕雅各將綿羔羊分出來,使羊面對著拉班羊群中有紋的和一切黑色的;他把自己的羊群另放在一處,不放在拉班的羊中間。」

     ﹝文意註解﹞本節的意思乃是:當有斑點和黑色的綿羊羔生下來,他立刻把牠們與母羊分隔,等牠們成熟後,使牠們與拉班那些純色的羊相對(交配),讓那些純色的羊同樣生下有斑點和雜色的羊群。就這樣,雅各建立起自己的羊群,且不使之與拉班的羊群混在一起。

 

【創三十41「到羊群肥壯配合的時候,雅各就把枝子插在水溝裏,使羊對著枝子配合。」

   〔呂振中譯〕每逢肥壯的羊配合的時候,雅各總把枝子插在槽裡,正在羊眼前,使它們在許多枝子中間配合。」

     ﹝文意註解﹞肥壯的父母生肥壯的後代,這符合優生學的原理。

 

【創三十42「只是到羊瘦弱配合的時候,就不插枝子。這樣,瘦弱的就歸拉班,肥壯的就歸雅各。」

   〔呂振中譯〕當羊瘦弱的時候,雅各卻不插著枝子這樣,瘦弱的就歸拉班,肥壯的就歸雅各。」

 

【創三十43「於是雅各極其發大,得了許多的羊群、僕婢、駱駝,和驢。」

   〔呂振中譯〕於是雅各那個人就突破限量大大發達起來了,他擁有著很多羊群、又有婢女、奴僕、駱駝和驢。」

    ﹝話中之光﹞()拉班一再的欺詐,結果『白費心思』(『拉班』的字義是『白』),並未使他自己致富,反叫雅各極其發大。

          ()雅各的發大,從表面上看,是出於他的精明幹練,其實乃出於神恩典的賜予。

 

叁、靈訓要義

 

【蕃衍生命的原則】

   一、要看見自己的無能(1)

    二、要認識只有神能叫人生育(2)

    三、要羨慕能有分於生命的蕃衍(3)

    四、要禱告求神垂聽,賞賜靈命的兒子(6)

    五、要不住禱告,藉禱告打屬靈的仗(8)

    六、要承認生命的蕃衍乃出於神的祝福(11~12)

    七、要出代價,才能得神的賞賜(18)

    八、要住在主裏面,才能多結生命的果子(19)

    九、不以現狀為滿足,要懇求神多多增添(24)

 

【基督徒在地上置產的原則】

   一、要羨慕天上更美的家鄉(25)

    二、要殷勤作工(26)

    三、要作別人蒙福的管道(2730)

    四、要認識賜福的源頭乃是神(30)

    五、要在人前顯出公義(33)

    六、要有智慧,懂得事物的性質、合適的時間和地點(37~43)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》

 

參考書目:請參閱「創世記提要」末尾處