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創世記第四十五章註解

 

壹、內容綱要

 

【約瑟與兄弟們相認並請老父來受他奉養】

    一、約瑟和弟兄們相認並向他們說安慰的話(1~15)

    二、法老吩咐迎接全家搬來埃及(16~20)

    三、打發兄弟攜帶禮物並車輛回迦南地迎接老父(21~24)

    四、以色列答應去見約瑟一面(25~28)

 

貳、逐節詳解

 

【創四十五1「約瑟在左右站著的人面前,情不自禁,吩咐一聲說:『人都要離開我出去。』約瑟和弟兄相認的時候,並沒有一人站在他面前。」

   〔呂振中譯〕約瑟在所有侍立左右的人面前、忍不住了,就喊叫一聲說『叫各人都離開我出去。』這樣,約瑟讓弟兄們認他的時候,並沒有一個人站在他跟前伺候著。」

     ﹝文意註解﹞「左右站著的人」:指所有在旁的侍從和通譯人員。

          「情不自禁」:指抑制不住他的情緒,無法繼續扮演那假裝的角色了。

          「約瑟和弟兄相認的時候」:按原文直譯是:『約瑟使他自己被弟兄認出來的時候』。

          「並沒有一人站在他面前」:指除他和眾兄弟以外,並沒有別人,包括他的家宰和傳譯的通事。

     ﹝話中之光﹞()求主開我們的心眼,叫我們更多認識祂(參路廿四31)

          ()主的心意只向我們這些相信祂的人表露;我們越親近祂,就越能瞭解祂的心意。

 

【創四十五2「他就放聲大哭,埃及人,和法老家中的人都聽見了。」

   〔呂振中譯〕他就放聲大哭;埃及人聽見了;法老一家也聽見了。」

     ﹝文意註解﹞「他就放聲大哭」:這是約瑟自從與兄弟們重逢後,第三次的哭(參四十二24;四十三30)

          「埃及人,和法老家中的人都聽見了」:這並不是說約瑟的哭聲大到令許多埃及人,和遠在王宮中的法老家人都聽見了;這乃是說,那些在約瑟家中侍候的埃及人,都聽見了哭聲,而法老家中的人也聽見了約瑟和兄弟們相認的消息(16)

     ﹝話中之光﹞信徒不要怕流露真情;最能叫世人認識主的,乃是我們愛心的流露。

 

【創四十五3「約瑟對他弟兄們說:『我是約瑟,我的父親還在麼?』他弟兄不能回答,因為在他面前都驚惶。」

   〔呂振中譯〕約瑟對他的弟兄們說『我是約瑟;我父親還活著麼?』他弟兄們不能回答他,因為他們在他面前都很驚惶。」

     ﹝文意註解﹞「我的父親還在麼?」:他早已知道他的父親還在(參四十三27~28),故這是一種再確認式的詢問,也顯明他愛父之深。同時,這問話裏面也包含著『他是否仍健康無恙』的意思。

          「因為在他面前都驚惶」:『驚惶』是形容『嚇得魂不附體』,這裏乃指他們因不知約瑟的心意,恐懼大禍即將臨頭。

     ﹝靈意註解﹞「我是約瑟」:將來主耶穌也要這樣親自顯現與以色列人(參亞十二10;啟一7;太廿四30)

 

【創四十五4「約瑟又對他弟兄們說:『請你們近前來。』他們就近前來。他說:『我是你們的兄弟約瑟,就是你們所賣到埃及的。」

   〔呂振中譯〕約瑟對他的弟兄們說『請走上前來挨近我。』他們就走上前去。他說『我就是你們的兄弟約瑟,你們所賣到埃及的。」

     ﹝文意註解﹞「請你們近前來」:表示此刻他並不是以埃及宰相的身分與他們說話。

          「就是你們所賣到埃及的」:這話的目的並不在責備他們的行為,乃在證明他的身分真切。

     ﹝話中之光﹞()『兄弟』乃是與生俱來的關係,人無論用甚麼手段,都不能切斷這個關係。

          ()愛是不計算人的惡(林前十三5);寧可讓別人負我(「就是你們所賣到埃及的」),不可我負別人。

 

【創四十五5「現在不要因為把我賣到這裏,自憂自恨,這是神差我在你們以先來,為要保全生命。」

   〔呂振中譯〕現在你們不要因為把我賣到這裡來自己憂傷、自己惱怒;因為是為了要保全人類的生命,神才差了我在你們以先來的。」

     ﹝文意註解﹞「自憂自恨」:『憂』是愁煩,『恨』是責怪;這種心情是當知道了自己作錯事後該有的反應。約瑟至此已經兩次聽見了他們『自憂自恨』的話(參四十二21~22;四十四16)

          本節約瑟的意思是說,哥哥們把他賣到埃及來,按表面看,這是出於人的惡意,但實際上,乃是出於神美意的安排,為要藉此以保全一家人的性命(7~8節;五十20)

     ﹝話中之光﹞()神是我們生命的主宰,是一切際遇的領航者。

          ()若不明瞭凡事與神的關係,我們就甚麼都不能明瞭。

          ()信徒所身處的任何環境,都是出於神的旨意;我們若能看透這一點,即便是在逆境中,也能感謝著領受(參太十一25~26)

          ()別人作在我們身上的事,無論是善是惡,都是出於神的美意,為要使我們的靈命得著益處(「保全生命」)

          ()我們所作的事,雖然都在神掌管的手中,但我們不可認為作惡也可以成善,而故意去作惡事(參羅三8)

          ()世俗的憂愁,是叫人死;依著神的意思憂愁,才有益處(參林後七9~11)

 

【創四十五6「現在這地的饑荒已經二年了,還有五年不能耕種,不能收成。」

   〔呂振中譯〕這兩年境內已經鬧了饑荒還有五年,不能耕種,不能收割。」

     ﹝文意註解﹞「現在這地的饑荒已經二年了」:約瑟是三十歲時作埃及宰相(參四十一46),至今已經過了七個豐年和兩個荒年,故他現年卅九歲,距他被賣之時已有二十二個年頭(參卅七2)

          「還有五年不能耕種,不能收成」:這是一種豫告未來之事的話,沒有神啟示的人,不但不能說出這種話,而且聽了也不能相信。

 

【創四十五7「神差我在你們以先來,為要給你們存留餘種在世上,又要大施拯救,保全你們的生命。」

   〔呂振中譯〕神差了我在你們以先來,是要給你們留餘種在世上,又要使你們的性命存活,來成就偉大之解救。」

     ﹝文意註解﹞「為要給你們存留餘種在世上」:雖然他們並沒有失去任何家人,但全家已度過一個極大的難關;所以約瑟稱他們為『餘種』,深信他們的後代會繼續存留,成為一班神的選民。

     ﹝靈意註解﹞本節裏「餘種」(remnant)和「拯救」(salvation or deliverance)兩個意義重大的詞彙,顯露了救贖的主題(參羅九27)

 

【創四十五8「這樣看來,差我到這裏來的不是你們,乃是神,祂又使我如法老的父,作他全家的主,並埃及全地的宰相。」

   〔呂振中譯〕如今看來,差我來的並不是你們,乃是神;他又使我像法老的父,做他全家的主,來管理埃及全地。」

     ﹝文意註解﹞「祂又使我如法老的父」:『如』原文是『作』。『法老的父』是一種借喻的說法,它的意思有三:(1)表明約瑟如同父親對待子女,費心照料法老的一切事務;(2)表明法老對他的信賴,有如兒子信賴父親;(3)表明約瑟有如法老的師父,相當於現代的『國王資政』或『國策顧問』,給他提供種種治國的理念和策略。

              有很多聖經學者認為『法老的父』是當時埃及的慣用語,乃是對於位極人臣者的尊稱。

          「使我如法老的父,作他全家的主,並埃及全地的宰相」:『法老的父』是指對法老個人,『他全家的主』是指對法老的宮廷,『埃及全地的宰相』是指對埃及全國。

     ﹝話中之光﹞()「不是你們,乃是神」;信徒也當效法約瑟,凡事不看人,只看主(參太十七8)

          ()叫我們降卑的是神,叫我們高升的也是神;是禍是福,一切都在乎神。

 

【創四十五9「你們要趕緊上到我父親那裏,對他說:“你兒子約瑟這樣說,神使我作全埃及的主,請你下到我這裏來,不要耽延。」

   〔呂振中譯〕你們要趕快上我父親那裡,對他說『你兒子約瑟這樣說神使我做全埃及的主;請你下到我這裡來;不要耽擱。」

     ﹝文意註解﹞「你們要趕緊...不要耽延」:顯明約瑟孺慕之情。

 

【創四十五10「你和你我兒子、孫子,連牛群、羊群,並一切所有的,都可以住在歌珊地,與我相近;」

   〔呂振中譯〕你可以住在歌珊地,和我相近你和你兒子,你孫子,你的羊群、牛群、和你一切所有的都可以住在那裡。」

     ﹝原文字義﹞「歌珊」邊疆,吸引相近。

     ﹝背景註解﹞「歌珊地」:乃屬蘭塞境內的地(參四十七11),是埃及尼羅河三角洲東邊一塊肥沃富庶的土地,與書珥毗連,距離紅海不遠。後來摩西帶領以色列人出埃及時,是由此地經紅海進入西乃曠野(參出十二37;十三18;十五22)

     ﹝話中之光﹞主何等願意與我們相近;祂在那裏,屬祂的人也當在那裏(參約十四3;十七24)

 

【創四十五11「我要在那裏奉養你;因為還有五年的饑荒,免得你和你的眷屬,並一切所有的,都敗落了。”」

   〔呂振中譯〕我要在那裡供養你,因為還有五年的饑荒,免得你和你的眷屬、以及你一切所有的都敗落。』」

     ﹝文意註解﹞「都敗落了」:指變得一貧如洗。

     ﹝話中之光﹞()子女應當盡力「奉養」父母;特別是基督徒子女,不可藉口奉獻給神(各耳板),而忽略自己對肉身父母的責任(參可七11~13)

          ()當我們活在主所命定的地方,主就要養活並供應我們一切的需要。

 

【創四十五12「況且你們的眼和我兄弟便雅憫的眼,都看見是我親口對你們說話。」

   〔呂振中譯〕看哪,是你們親眼看見,又是我弟弟便雅憫親眼看見我親口對你們說的。」

     ﹝文意註解﹞「我兄弟便雅憫的眼」:這裏特別提及便雅憫的眼看見他說話,乃是使雅各相信這些話的有力證據(27)

          「是我親口對你們說話」:從前他是通過別人傳譯(參四十二23),現在是他親口說希伯來話。

 

【創四十五13「你們也要將我在埃及一切的榮耀,和你們所看見的事,都告訴我父親,又要趕緊的將我父親搬到我這裏來。』」

   〔呂振中譯〕你們也要將我在埃及一切榮華、和你們所看見的一切事、都告訴我父親;趕快將我父親帶下這裡來。』」

     ﹝話中之光﹞我們要將所聽見主的話(12),和所看見主「一切的榮耀」,向人見證出來。

 

【創四十五14「於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭,便雅憫也在他的頸項上哭。」

   〔呂振中譯〕於是約瑟伏在他弟弟便雅憫的脖子上哭;便雅憫也伏在約瑟的脖子上哭。」

 

【創四十五15「他又與眾弟兄親嘴,抱著他們哭,隨後他弟兄就和他說話。」

   〔呂振中譯〕他又和眾弟兄親咀,伏在他們身上哭;隨後他弟兄們就和他說話。」

     ﹝文意註解﹞「他又與眾弟兄親嘴」:『親嘴』是中東一帶地方的人慣常的禮節。

          「隨後他弟兄就和他說話」:不再存著忌恨(參卅七8)和畏懼(參四十四18)的心說話,而是說和睦的話(參卅七4)

 

【創四十五16「這風聲傳到法老的宮裏,說:『約瑟的弟兄們來了。』法老和他的臣僕都很喜歡。」

   〔呂振中譯〕法老宮裡聽見了風聲說『約瑟的弟兄們來了』;法老和眾臣僕都很高興。」

 

【創四十五17「法老對約瑟說:『你吩咐你的弟兄們說:“你們要這樣行,把馱子抬在牲口上,起身往迦南地去。」

   〔呂振中譯〕法老對約瑟說『你要對你弟兄們說『你們要這樣行,要把馱載在牲口上;往迦南地去。」

     ﹝文意註解﹞「把馱子抬在牲口上」:意為『把物品放在動物的背上』,亦即『載滿貨物』。

 

【創四十五18「將你們的父親和你們的眷屬,都搬到我這裏來,我要把埃及地的美物賜給你們,你們也要喫這地肥美的出產。」

   〔呂振中譯〕將你們父親和你們的眷屬帶到我這裡來;我要把埃及的美物賜給你們,你們要吃這地的肥美東西。」

     ﹝原文字義﹞「美物」好;「肥美」脂油。

     ﹝背景註解﹞「都搬到我這裏來」:此法老應屬喜克索(Hyksos)王朝(參卅九1註解),並非埃及人,乃外來民族,故歡迎希伯來人遷徙此地,或可幫助他鞏固王位。

 

【創四十五19「現在我吩咐你們要這樣行,從埃及地帶著車輛去,把你們的孩子、和妻子,並你們的父親都搬來。」

   〔呂振中譯〕我吩咐你,你們要這樣行,要從埃及地帶著車去,給幼小的和妻子坐,並將你們的父親載來。」

     ﹝文意註解﹞「從埃及地帶著車輛去」:『車輛』指牛馬拉動的雙輪或四輪運輸車,當時似乎是一般人所未擁有的;因此,後來這些車輛成為使雅各確知約瑟仍在,且大有權柄的證據(27)

 

【創四十五20「你們眼中不要愛惜你們的家具,因為埃及全地的美物,都是你們的。”』」

   〔呂振中譯〕不可直瞪著顧惜你們的物件,因為埃及全地的美物都是你們的。』」

     ﹝話中之光﹞()信徒的眼中也不要重視世事世物,因為我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的(林後四18)

          ()我們若以認識基督為至寶,就會將萬事都當作有損的(參腓三7~8);我們若真的看見屬天的榮美,就能歡然丟棄屬地的事物。

 

【創四十五21「以色列的兒子們就如此行,約瑟照著法老的吩咐給他們車輛,和路上用的食物。」

   〔呂振中譯〕以色列的兒子們就這樣行。約瑟照法老所吩咐的給他們車輛、和路上用的乾糧。」

     ﹝話中之光﹞我們奔走天路所需用的一切,主都供應有餘。

 

【創四十五22「又給他們各人一套衣服,惟獨給便雅憫三百銀子、五套衣服;」

   〔呂振中譯〕又給他們大家各人一套衣裳,惟獨給便雅憫三百錠銀子、和五套衣裳。」

     ﹝話中之光﹞我們因著『愛』的關係,從主所得的賞賜和享受,遠超過因著『生命』的關係所得。

 

【創四十五23「送給他父親公驢十匹,馱著埃及的美物,母驢十匹,馱著糧食與餅、和菜,為他父親路上用。」

   〔呂振中譯〕給他父親的是照以下這麼送的驢十匹、載著埃及的美物,母驢十匹、載著麥子、餅、和吃的東西,要給他父親在路上用。」

     ﹝原文字義﹞「糧食」穀物;「餅」麵包;「菜」其他食品。

 

【創四十五24「於是約瑟打發他弟兄們回去,又對他們說:『你們不要在路上相爭。』」

   〔呂振中譯〕於是約瑟打發他弟兄們回去,他們就走。約瑟又對他們說『你們在路上可不要爭吵阿。』」

     ﹝文意註解﹞『你們不要在路上相爭」:約瑟大概是怕他們為從前出賣他的事,彼此推諉、怨懟。

     ﹝話中之光﹞()信徒現在是在往天家的『路上』,千萬不要彼此惹氣,互相嫉妒(加五25)

          ()我們要謹慎;若相咬相吞,只怕要彼此消滅了(加五15)

          ()同奔天路的信徒,若有彼此相愛的心,才能叫世人認出我們是主的門徒(約十三35)

 

【創四十五25「他們從埃及上去,來到迦南地他們的父親雅各那裏;」

   〔呂振中譯〕他們從埃及地上去,來到迦南地他們的父親雅各那裡。」

 

【創四十五26「告訴他說:『約瑟還在,並且作埃及全地的宰相。』雅各心裏冰涼,因為不信他們。」

   〔呂振中譯〕告訴他說『約瑟還活著,並且管理全埃及地的還是他呢。』雅各心裡都冰涼了;他不信他們。」

     ﹝文意註解﹞「雅各心裏冰涼」:意指對此大好消息心裏沒有反應。

 

【創四十五27「他們便將約瑟對他們說的一切話,都告訴了他;他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛,心就甦醒了。」

   〔呂振中譯〕他們便將約瑟對他們說的一切話都對他說。他們的父親雅各看見約瑟打發來要載他的車輛,心靈就活起來。」

     ﹝話中之光﹞我們傳福音常遇見的難處,便是福音朋友『心裏冰涼』(26),毫無反應。所以最要緊的,乃是將主所說的話,並主所給我們的屬靈經歷(「車輛」),見證出來,因為它們能甦醒人心。

 

【創四十五28「以色列說:『罷了,罷了,我的兒子約瑟還在,趁我未死以先,我要去見他一面。』」

   〔呂振中譯〕以色列說『夠了;我兒子約瑟還活著;我未死以前一定要去看他。』」

     ﹝文意註解﹞「罷了,罷了」:即『夠了,夠了』,含有二意:(1)證據充分顯示約瑟還活著;(2)約瑟竟仍活著,夫復何求?

     ﹝靈意註解﹞「以色列說」:在這裏我們要注意聖經的記載:甚麼時候稱他為『雅各』,甚麼時候稱他為『以色列』,因為有其特別的用意。『以色列』顯明一個成熟、經過火煉的性格。

    ﹝話中之光﹞()老年的基督徒,更應當愛慕主,要趁著「未死以先」,多多瞻仰主的榮臉。

          ()信徒的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了,也就得以敞著臉,看見並返照主的榮光,因此越過越像主(參林後三16~18)

 

叁、靈訓要義

 

【如何認識並經歷基督】

    一、是出於主的啟示:

          1.「約瑟使他自己被弟兄們認出來」(1節原文)──沒有啟示,就沒有認識

          2.「我是你們的兄弟約瑟」(4)──啟示祂是那位道成肉身,住在我們中間的(約一14)

          3.「就是你們所賣到埃及的」(4)──啟示祂是那為我們而被賣,背負十字架的

          4.「神差我...為要...保全你們的生命」(7)──啟示祂降世為要拯救罪人(提前一15)

    二、是藉著信徒的傳揚:

          1.「你們要...對他說」(9)──授給信徒們傳揚福音,為主作見證的使命(太廿19;徒一8)

          2.「神使我作全埃及的主」(9)──宣告神已經立祂為主為基督了(徒二36)

          3.「請你下到我這裏來,不要耽延」(9)──凡勞苦擔重擔的人,都可以到主這裏來(太十一28)

          4.「都可以住在歌珊地,與我相近」(10)──凡接受祂的人,都要與祂同住(約十四23)

          5.「我要在那裏奉養你」(11)──祂要供應我們一切的需要

    三、是憑著信心來接受:

          1.「雅各心裏冰涼,因為不信他們」(26)──疑惑的人,不要想從主那裏得甚麼(雅一6~7)

          2.「看見約瑟打發來接他的車輛,心就甦醒了」(27)──心眼被開啟,看見基督榮耀福音的光(參林後四4~6)

          3.「以色列說,罷了,罷了」(28)──『罷了』意即『夠了』,他不再疑惑了;只要一心相信,就必得救(從雅各變成以色列)

          4.「趁我未死以先,我要去見他一面」(28)──這是意志的決斷,也是信心付諸行動;信心因著行為才得成全(雅二22)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》

 

參考書目:請參閱「創世記提要」末尾處