創世記第五章例證與靈感集錦 【創五1~2失去蒙福的名號】「……當神造人的日子,是照著自己的樣式造的;並且造男造女。在他們被造的日子,神賜福給他們,稱他們為人。」 人本來就是蒙神賜福的,人這個名字在一開始就是蒙福的,而現在卻不蒙福了。“人”這個字,一提起來就與痛苦、罪惡聯結在一起。世人都說:“作一個人是件難事,稍微知道一點作人道理的,沒有不感頭痛,沒有人願意作人,都怕作人,因此也就都逃避作人。”總之,提起人,沒有人再會認為這個是蒙福的名字了。 原因就是人犯了罪,一犯罪就失去蒙福的地位,人一切的福分都是在犯罪時失去的。罪奪去人的福,把人投到黑暗、痛苦、敗壞的深淵裡,使人沒法再享受神所賜的福。 人若要獲得神的福,沒有別的辦法,只有一個,就是站在被造的地位上,讓神在我們身上造,在我們身上作。何時我們站在被造的地位上,何時我們就能嘗到神賜福的甘甜。 我們失去了福,是由於不守本位,不守本位就是罪,一離開主所安排的地位,就墮入罪中了,就失去了一切應得的福。 今天,有很多人根本不能稱作人,他們習慣的就是不守本位,所有的罪惡痛苦都因著人的不守本位而帶到人群中間。不守本位說明人的驕傲,驕傲是罪的根源。人不認識自己是被造之物,要想和造他的主爭權位,所以各樣罪都產生了。天使起初所犯的罪就是這個,所以他也用這個法子引誘人、敗壞人。果然不錯,人被他們打倒了、俘擄了,被墮入罪中而失去了神所賜各樣的祝福。 在被造的日子,何時我們服在神的造作之下,何時就會得到神的祝福。我們不但想得神的賜福,還不願謙卑受造,那怎麼能行?要知道我們已失去了人的地位,現在蒙神救贖出來,再恢復人的地位,不是一舉而成的,乃是需要神在我們裡面作許多工作。在神作工的時候,我們就得好好的順服,所以蒙恩之後的唯一功課即是順服、俯伏,順從聖靈而行,這就是唯一蒙福的道路。所以我們何時接受造就,何時就必蒙福。 主啊!求你在我們身上造作,使我們成為一個得你真福的人。——
李慕聖《晨光》 【創五3~5 我是否對某些人耿耿於懷,而忘了他們也是神寶貴的創造?】如果追溯到亞當夏娃,全人類都是彼此關聯的。當我們對人有了成見或仇恨的時候,要記住大家都是骨肉同胞,每一個人都是神寶貴獨特的創造。――《靈修版聖經註釋》 【創五21~24與神同行】 以諾真是一位傑出的人物,雖然整本的聖經只有三個地方提到他(見創五、來十一、猶14),可是這幾節經文所說的卻可以寫成好幾本書,因為以諾被特別指出他一生「與神同行」。 我們要問三個問題:「以諾何時與神同行?」那正是洪水之前,世上罪惡最倡狂的時代。就像今天,世界充斥著大量的罪惡,正在主認為必須回到地上審判這悖逆的世界之際,而在這樣的情況下,「與神同行」是最重要的,不過卻是很難的。 「以諾在那裡與神同行?」他是在罪惡盈貫的地上,社會是腐敗的、不道德的,以諾知道唯有「與神同行」才足以防禦四周的污染。 「以諾為何與神同行?」他是期待著主的來臨!因為他知道審判已經近了,在審判來臨之前,他會被接去樂園,因此,他憑信心,熱切的預言審判的真理(猶14、15)。 希伯來書十一5說「以諾因著信被接去,不至於見死。」而不是因著信得救,因為在「他被接去以先,已經得了神喜悅他的明證。」你是否與神同行呢?特別在今天,因為這個問題太重要了!——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【創五22,24與神同行「以諾……與神同行三百年,……神將他取去,祂就不在世了。」】 人是不喜歡孤單無伴的,願有人同住、同行、同生活。但是內心感到不孤單的人是太少了,雖然有夫妻、弟兄、朋友,彼此同心,知心在一起生活,比完全孤單一人的好一些,可是那一切的交往,仍然是外面的,虛浮的,自己的心思,別人不可能知道,就是人的愛也只能借言語,事情來表達。但愛的本身卻摸不著,看不見,嘗不到,當人停止用言語,事情表達的時候,就感到空虛了;當人離開的時候,就更空了,因為無法與人一直同在同行,更難有共同的心思,目的,志趣,末了,人還是孤單的;就是和人同在,同行,也得不到什麼。 以諾卻找到了一個真實的對象,是能一直同行的,他不再孤單,而且是能從心裡同在同行,所以心裡不是空的,孤獨的。在心裡有一個同伴,同行者,是真正的知心知己,這內心的同在也包括外面的生活,道路,事工,也有一位共同者,無論作什麼,到那裡去,都有一位在一起,而這一位就是全能的神,萬有的主,慈愛的父,那是何等榮耀的事,有何等的平安喜樂,他不會勉強神來與他同行,因為他自己無路可走;只有與神同行,跟從神,走神的路,那能走向永遠的福樂,榮美裡。 讓我們孤單無伴,無路可走的人,與神同行吧!這條是永生之路,沒有死的阻隔,是一條屬天的路,將來要被提到天上去。──《每日天糧》 【創五22~24與神同行】「以諾……與神同行三百年,……神將他取去,他就不在世了。」 我們人生的真意義在那裡?什麼樣的人生才是有真實的價值、合神旨意的人生呢? 神當初造人之後,給人唯一的本分是“修理看守”樂園,這是神給人安排的負責,在乎修理,並不在乎忙碌。這樣作的目的是可以保持神與萬物的和諧暢通。因此人就可以與神常有交通,神也可以與人有交通,這是神的需要,也是人的需要。 所以人生的真意義,真價值應當是竭力追求恢復與神的交通,好讓我們得以無阻無礙的生活在神面前,神也可隨時與我們有交通。今天我們的難處,就在於不能和神恢復到神當初造人的時候,所給人的交通。達到這個標準,才是我們追求的最高目標。 因此,我們不應把眼睛放在外面的忙碌上,或想著去為主作點什麼;在神的名下成就點什麼,這都不是我們最終的目的。最終的追求是要使我們與神有暢通的相交。是可以讓神來到我們這裡,我們也可去到神那裡,把神人中間的阻礙去掉,這就需要付許多代價,甚至是長時間的代價,才能有希望把我們內心的阻礙消除掉。這工夫的確不易,這要比我們在外面為主忙碌難得多。 但我們若不注意在這方面下工夫,那是大虧損。因為一切的忙碌,未必能叫主來與我們同住,一切的忙碌未必能使自己的心完全聖潔,只有心向著主追求,為他丟棄一切,舍去一切,這才容易使主來到我們裡面與我們同住。 因此,我們無論作什麼都應小心,不要讓它占去了主與我們相交的地位,否則就失去人生的意義了。若意義不明,其價值還有何可言?要記著人生最高、最大、最終的目的,就是要追求恢復與神的交通,求得與神的同行,那才是真有福了,那才是揀著了上好的福份。 與主同行,緊跟主的腳蹤,這是我們在生活中要追求的。可是怎樣同行?怎樣緊跟?卻是許多人弄不清的。以致常有人喊,卻仍摸不著路。這是因為他們: 第一,心沒有擺在主身上。 第二,在平時生活中沒有確切的,具體的想到,無論何處,何事都是和主在一起的。 若能想到這裡,他們就不會在危險前有懼怕,在試探前軟弱,在患難前憂愁盼望。我們應當知道主每時每刻都在我們身旁,我們要存心跟從他,不要把他當成抽象者。只有這樣才能使我們的生活日漸敬虔,有依靠、有指望,且是越過越離世俗遠,與罪就越遠了。 經上說:“真實的律法在他口中,他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行,使多人回頭離開罪孽。”(瑪二6)—— 李慕聖《晨光》 【創五24】「以諾與神同行,神將他取去,他就不在世了。」 人背叛神,不信從神,不服神的管理,因為他相信了那惡者所說,「你們不一定死」的話。但是正如本章所記,亞當的後裔代代落在死亡的定命之下:本章裏面共有八次說到「就死了」。可見歷史是一個見證人,證明仇敵是撒謊者,也見證神話語的真實。不過,本節啟示了一個勝過罪惡和死亡的原則。以諾所以能不見死,因為他「與神同行」。――
摩根《話中之光》 【創五24】「以諾與神同行。」 這是一位聖徒的寫照,簡單而明瞭,含義雋永。在這簡單的記述中,我們不能對以諾有所深解。他的行述也不詳。但那生命的高調卻很顯著。偶而的狂熱,總不如日常寧靜與恒常的相交。不然靈性時高時底,常有退後的現象就更不好了。照這句話的原意:「以諾與神同行,繼續同行。」 要確定走在神的道上——神要我們在祂的道上與祂同行,不是在我們的道上。祂呼召你與祂同在。有時,我們面對兩三道叉路,就抬頭對祂說:「你要我走那條路,好跟隨你?」有的路看起來很好,又有同行的友伴,我們就不肯放棄。但是我們的眼睛若註定在祂面上,再注意祂的腳跡,就不致猶豫,而確定路向了。 要確定保持神的腳步——不要走得太快,搶先在祂面前,要等祂的時間,以致準確地分秒不差。不要在後面偷懶因循,卻要認定神的心意,向祂忠心,立即順從,即使祂最小的命令,也不例外。 要確定穿戴神的裝備——神在光中,光是祂的象徵,所以脫去黑暗的,要披戴光明的兵器。穿著潔白整齊,每日在羔羊的寶血中潔淨。隨時隨地與父子聖靈相交,也與聖徒相通。── 邁爾《珍貴的片刻》 【創五24】「以諾與神同行。」 如果你羨慕的只是長壽,在創世記第五章,記載著很多長壽的人。其中最高壽的是瑪土撒拉,聖經記載他一生的成就,是“生兒養女”,然後說:“瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。”在他以前或以後,還有別的類似記錄。 以諾活到六十五歲,生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後,與神同行三百年,並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行,神將他取去,他就不在世上了。(創五:21-24) 聖經記載以諾的事不多,我們無法確知,以諾是否最早著述的先知;但我們知道,他是最先提到的先知信息。“亞當的七世孫以諾,曾預言這些〔不敬虔〕人說:‘看哪,主帶著祂的千萬聖者降臨,要在眾人身上行審判…’”(猶:14-15)這位不多言的先知,也是敢言的先知,屬靈敬虔,卻不是盡躲在象牙塔裏,自我陶醉不問世事;他勇敢指責時人的罪惡。 【創五25~27
為甚麼創世記中的人這麼長壽?】為甚麼這些人這麼長壽?有些人認為這裡記載的年歲是家族的壽命而不是個人的壽命。那些相信這些數字是人實質年歲的人為此有三種解釋:(1)在上古時期,致命的疾病比較少,人類的遺傳基因也較純正;(2)當時還沒有雨水降下," 空氣以上的水 "(創一7)把宇宙中有害的射線隔開,並保護人類不受環境中危害生命的因素影響;(3)神賜人長壽,好使他們有時間去 " 生養眾多,遍滿地面 "(創一28)。──《靈修版聖經註釋》 【創5章
聖經中為甚麼有族譜?】聖經中記載了幾個家譜。有些人認為這些家譜記載了家族、支派和國家的整個歷史;也有些人認為它們並非包括每一個人,只記錄了有名聲的人或族長。某某生某某可表示父子關係,也可表示某某是某某的祖先。因為在很久以前,有許多地方文字記載的東西很簡單原始,甚至沒有甚麼文獻。希伯來人把民族的歷史口傳給後代,家譜就成為一個概要,幫助他們緊記歷史。家譜不斷延伸且世代相傳,它不但保存了家族的傳統,更重要的是印證聖經的應許──要來的彌賽亞耶穌基督會是亞伯拉罕的後裔。 從聖經記載的族譜,我們認識到神一個有趣的特性:祂不只看重民族或國家,祂更看重每一個人,所以神用人的名字稱呼人,提到他們的壽數和他們的後裔。當你在茫茫人海中感到迷失時,請謹記神愛每一個人,祂愛你也關心你!――《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 1 亞當的後代,記在下面。當 神造人的日子,是照著自己的樣式造的, 2 並且造男造女,在他們被造的日子, 神賜福給他們,稱他們為人。 3 亞當活到一百三十歲,生了一個兒子,形像樣式和自己相似,就給他起名叫塞特。 5 亞當共活了九百三十歲就死了。 21 以諾活到六十五歲,生了瑪土撒拉。 22 以諾生瑪土撒拉之後,與 神同行三百年.並且生兒養女。 24 以諾與 神同行, 神將他取去,他就不在世了。 25 瑪土撒拉活到一百八十七歲,生了拉麥。 27 瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。 28 拉麥活到一百八十二歲,生了一個兒子、 29 給他起名叫挪亞,說,這個兒子必為我們的操作,和手中的勞苦,安慰我們.這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。 32 挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。 個人禱告感言 以諾生瑪土撒拉之後、與 神同行三百年.並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。創世記5:22-23 讚美創造宇宙萬物的主,我們在天上的父上帝。清早起來吸入清新的空氣,喚醒我們快步來到祢的跟前敬拜祢。感謝祢創造生命,賜我們氣息,成為有靈的活人。感謝祢賜我們有生育,只有生命才能創造生命,延續生命。感謝祢賜我們智慧去延續生命,但我們無法從無生命的東西創造出生命。唯有祢是動力和生命的源頭,祢能從無變為有,讓無生命的星體都能有動力有規律地運轉。流星的飛逝永沒有停止下來,也不見得越來越少。 感謝天父!從祢的說話中,祢創造出生命和活力,讓整個世界都充滿生機。感謝祢對我們獨特的愛,親手從無生命的塵土中捏造出人類。感謝祢不是把我們造成泥公仔或機械人,祢又把氣息吹入我們的生命中,叫我們成為有靈的活人。感謝祢賜我們有心靈、有思想、有意志、有創意、有性格、有愛好、有感情、也有品格。感謝祢更把自由意志賜給我們,甚至是否選擇跟從祢的抉擇,祢都賜給我們。 感謝讚美主耶穌祢來光照我們的生命,感謝祢降世為我們洞穿絕望的黑幕,從信祢的一刻開始,祢的光就照進我們的心靈,賜我們新生命的動力,幫助我們把老我釘在十字架上,叫我們現在活著的不再是老我,乃是基督祢在我們裡面活著,叫我們因信靠順服,生命能溶化在基督祢的愛中,不死的關係是永遠牢靠在祢的手中,沒有任何的事物能使我們與祢的愛隔絕。 親愛的主耶穌,求祢施恩寬恕我們的軟弱,赦免我們縱容罪污殘留在心思意念中,致令事奉祢的時候,把人意摻雜在聖工上,未能以聖經的真理為出發點,未能以基督祢的心為心行事,也未能以討天父的喜悅為終點。求主耶穌祢的寶血再次潔淨,清洗我們的罪,更新我們的靈。叫我們能在甚麼事上跌倒,就在甚麼事上從新站起來,使我們有更新正直的靈,能活出榮神益人的每一天。 感謝無微不至的聖靈,感謝祢對我們的容忍,耐心等候我們心靈的醒悟和成長。感謝祢用恩雨沖刷教會,賜下眾先賢在各處建立教會,為我們奠下良好的信仰根基。歷代的忠心僕人和領袖,又把優美屬靈的傳統持守至今。今日在這乾旱無水之地,我們的靈渴想祢,我們的心切慕祢的時候,感謝祢用清晨的甘露滋潤我們,在祢的啟導下,從新得力,能與疫情抗衡,並在天災人禍中經歷祢翅膀蔭下的安歇。 感謝聖靈祢的恩手按在我們的身上,讓在病榻上的弟兄姊妹繼續記念主,讓心靈苦澀不安的,夜更的時候仍思想主,讓我們一同經歷祢的保守,祢強壯的右手牢牢抱住我們,叫我們的心靈像飽足了骨髓的肥油,我們的嘴唇能唱出歡樂感恩的新歌。求聖靈復興我們眾教會,能與祢同行,叫下一代蒙福,能一代接一代傳承福音的棒子,承接竭誠為主的使命,直到我們跑完一生的路程為止。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人 |