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創世記第十章例證與靈感集錦

 

【創十5】「各國的地土、海島。」

很少人會在這一堆名字中找到寶藏。這章是古代歷史之論,許多地名甚至在我們近代地土上。在這許多的萬象,我們能學習三件事。

人類原是一體的——神從一本造出萬族的人,住在全地上。非洲森林中的土人,以及在黑暗中最卑微的被人遺忘的,或是最兇悍的殺人犯——他們都是我們骨中之骨,並不遜于君王、聖徒,先知于殉道者。

救主性格的尊貴——祂愛所有的人,為全人類舍上,成為贖眾人罪惡的代死者。眾人必靠祂而興起,從祂尊貴的心地,關切眾人,滿足他們的需要。我的神必照祂榮耀的豐盛,供給你們一切的需要。任何人都可得著主的福祉。眾人不過是祂光輝的片段,因為祂是唯一完全無罪的人。祂是在眾人之中,卻駕乎眾人之上,是元首君王。

宣教士工的呼聲——人類既出自一本,一位的經驗是眾人可資憑藉的。每人都可體驗懼怕與盼望,意願與試探,困倦與自卑,與別人一樣。福音是將福分帶給眾人,所以你們要去,傳福音給萬民聽。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【創十8~9  驕傲的心,使人忘了人不過是人而已……】寧錄是誰?聖經只說他是孔武有力的獵人,我們對他其餘的事所知不多。大有恩賜的人容易驕傲,寧錄也許就是這樣。有人認為他是不信真神的大巴比倫帝國的鼻祖。――《靈修版聖經註釋》

 

【創十9世上英雄之首 】「寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。」

  有些人,如果他們的名字從來未在歷史出現過,人類也不會缺少甚麼。但他們實在出現了。唯一可以解釋的理由,是顯明這世界有多需要好人。
  寧錄名字的意思是“我們要造反”。這顯明他與神為敵的性向。他是個黷武主義者。他極活躍,英武有力,是當世最有名的英雄;也是最早的城邦獨裁君王。
  寧錄有卓越的領袖性性型,是個建國建城的人。他的英雄氣質,能影響群眾,聽他的話,擴張疆土,建造了不少大城,以至“寧錄地”成為亞述地的同義字(彌五:6)。這樣,他可以算是建立人類最古老文化的先人。可惜,他所建立的是傳統的敵神的文化。他領導的方向,是領群眾走向毀滅。
  直到現在,這類領袖的品種依舊沒有進化。像拿破崙那樣的一世之雄,幾乎要拿起世界,最後也承認,他極少的時間不是想為自己。
  “世上英雄”的經典中,惟以自己為中心,不惜用別人的屍體,鋪成道路,攀登權勢的頂峰。人民所有的價值,只是他賭檯上面的籌碼,隨時可以犧牲,絕用不著有甚麼顧惜,所謂“一將功成萬骨枯”,誰家收取枯骨並不重要,只要我收取豐富的成功果實。更壞的是,這種生活哲學,是向神的權威直接挑戰,拒絕神作主;任憑神的話如何說,我有不同意見,只以我的意見為依歸,神可以說祂的,卻不妨礙我的決定,一意孤行。偉大的寧錄,建大城,成大功,發展了敵神的文化,在神的面前不蒙記念(創一○:9-10)。
  天國的英雄卻不是如此。他們的生活完全以神為中心,以神的榮耀為依歸,事事顧到別人的利益;他絕不利用別人以達到自己的目的。他行事憑信心,不憑眼見;他不是求在地上建立甚麼,立自己的名,因為他仰望那座有根基的城,是神所經營建造的。
  神“不喜悅馬的力大,不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。”(詩一四七:10-11)神的兒女總要盡心,盡性,盡意,盡力遵行神的旨意而生活,就是最大的成功了。因為到站在基督台前的時候,唯一存到永世的,不是建造了多少大城,而是成就了神的旨意,才蒙記念。── 于中旻《創世記箋記》

 

【創十25大分裂】

法勒是挪亞的第五代後裔,生於洪水事件的幾百年後。他的名字,就是「分裂」的意思,我們相信這個世界原先是一個整塊的陸地,不像今天分為東半球、西半球的形式。但在洪水過後不久,上帝就變亂建造巴別塔者的口音,於是世界上語言就因此不同了。幾世紀之後,地面的陸地產生巨大的分裂。據傳,這次的地面分裂是發生在法勒還活在世上的時候。究竟是如何發生的(可能是地震),原因不詳。但陸地的確分裂成好幾個洲了。

有些科學家認為,世界上這幾個洲,就像一個拼圖遊戲,像南美洲的「鼻子」可配上非洲象牙海岸的「肩膀」,再把北美和歐洲、澳大利亞、紐西蘭等聯合起來,勉強還可以拼成一個整體。

這是唯一能說明世界語言、人種何以不同的註解。起初,上帝變亂人的言語;後來更把陸地隔開,這些都是法勒在世的時候發生的。人在一起有時可以造成更大的貢獻;有時卻會產生更大的罪惡。而後者的機會往往多於前者。我們知道上帝的作為是有益於世人的,且是奇妙的!——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【創十32「這些都是挪亞三個兒子的宗族,各隨他們的支派立國。洪水以後,他們在地上分為邦國。」

         邦國的觀念,由是出現在聖經中。他們都出於同一個族類,然而由於生養眾多,就分成不同的支派、宗室、邦國,各有其特殊的性質。在神聖的安排裏,神要他們藉著彼此的交通,使這族類更豐富。在神的心意中,邦國的原則,乃是合作。聖經末了說:「列國要在城的光中行走」(啟廿一24)。列國都為著別國的福分,獻上特有的能力和富源。這是神極其美麗的心思──一切受造之物,在神的榮耀裏,和諧的生活。―― 摩根《話中之光》

 

【懷恩早禱】

1 挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代,記在下面.洪水以後,他們都生了兒子。

2 雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉、

5 這些人的後裔,將各國的地土、海島,分開居住,各隨各的方言宗族立國。

6 含的兒子是古實、麥西、弗、迦南、

8 古實又生寧錄,他為世上英雄之首.

9 他在耶和華面前是個英勇的獵戶,所以俗語說,像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。

20 這就是含的後裔、各隨他們的宗族、方言、所住的地土、邦國。

21 雅弗的哥哥閃、是希伯子孫之祖.他也生了兒子。

22 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。

31 這就是閃的子孫、各隨他們的宗族、方言、所住的地土、邦國。

32 這些都是挪亞三個兒子的宗族、各隨他們的支派立國、洪水以後、他們在地上分為邦國。

 

個人禱告感言

挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代,記在下面.洪水以後,他們都生了兒子。這些都是挪亞三個兒子的宗族,各隨他們的支派立國,洪水以後,他們在地上分為邦國。創世記10:1, 32

讚美無窮恩惠和賜福的主,我們在天上的父上帝。感謝祢在濃霧中,用清晨的甘露彰顯祢的恩慈,悅納我們在展開一天的工程之先,到祢跟前領取愛,也獻上我們的愛,經歷在祢手中將這兩份愛調和後,讓我們能在今天的生活中活出清潔的心、無虧的良心、無偽的信心,把生命愛的工程從家中和教會之中建立起來,叫我們生命的空間沒有空位給荒渺無憑的話語,不讓虛浮的假想成為泡沬誤導我們的福杯已滿溢。

感謝天父讓我們在祢的創造中有尊貴的身份,能成為有靈的活人。叫我們不像其他的活物,一代接一代,千年仍舊是那個老樣子。更不是機械化的人生,換了破損的零件,就能繼續黑板式地過生活,直到被取代或淘汰為止。求祢賜我們一代接一代薪火相傳,堅守信仰的動力,叫我們能在這彎曲悖謬、越來越壞的世代中,不會隨波逐流,教會的燈臺能越顯出更明亮。

感謝讚美無盡慈愛和憐憫的主耶穌基督,感謝祢成為教會的頭塊石頭。祢佳美的腳踪,為我們奠下生命的房角石。祢沒有留下佳形美容,叫我們仿傚和羨慕,祢甘心樂意放下尊榮,肯面對被人藐視、接受別人的厭棄、多受痛苦、常經憂患。祢甘願為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因祢所受的刑罰我們得平安.因祢所受的鞭傷我們得醫治。祢透過八福提醒我們注意個人的品格和靈命的成長。

柔和謙卑的主耶穌,我們本該受咒詛,因為我們喜歡抬舉事奉的才幹,炫耀自己。赦免我們沒有盡力去避免憑外貌認人。原諒我們忘記祢不偏待人,祢不看重英勇的獵戶,祢直接提醒我們動刀的,必死在刀下。赦免我們失去敬畏神的心,在祢的殿中擺設論斷、互相攻擊、不合作、彼此排擠和散播閒言閒語的免費攤擋,使萬國禱告的殿變成賊窩。

感謝讚美無限智慧和能力的聖靈,祢能從罪惡的深坑中把我們拉出來,領我們離開惡人的道路,遠離撒但的陷阱,不作他的工具。面對疫情帶來的陰霾,望見不少人在天災人禍中掙扎,大家都要面對艱辛苦難對身心靈的煎熬,但求聖靈祢來喚醒和加添我們的信心,雖然只有一把的麵粉,一點油,但能作在弟兄中最小的身上,就是作在主的身上,在患難中更見真情、真信仰的流露。

求聖靈召聚我們眾教會,互補不足,同心協力廣傳福音,使萬民作主的門徒,在基督裡不分宗派、種族、文化和語言等的分別。賜我們宣教士們有健康的身體,活潑的靈命,在貧瘠無依的禾田上高舉基督的旌旗。叫我們不再定睛在大、多和強的觀念上,能在這動亂的末世中,活出以真、以誠、以靈的基督的愛,能盡心情、盡靈性、盡意志,身體力行去愛神,並且愛人如己。

 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人