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創世記第十五章例證與靈感集錦

 

【創十五1「這事以後,耶和華在異象中有話對亞伯蘭說:亞伯蘭,你不要懼怕,我是你的盾牌,必大大的賞賜你。」

         最後一句也可譯作「我是你的盾牌,你的極大的賞賜。」「賞賜」是名詞,不是動詞。亞伯拉罕得勝以後,想到因援救羅得而開罪於四王,因拒絕財物而又失歡於所多瑪王,於是,他不免畏懼起來了。這從神對亞伯拉罕所說的話裏可以看得出來。神說話都是有原因的,因為亞伯拉罕懼怕,所以神對他說:「你不要懼怕。」為甚麼可以不懼怕呢?神告訴他有兩個原因:()「我是你的盾牌」,再也沒有人能攻擊你;()「我是你的極大的賞賜」,所以你所失去的一切,在我身上都能得著。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創十五1】「這事以後,耶和華在異象中有話對亞伯蘭說,亞伯蘭,你不要懼怕,我是你的盾牌,必大大的賞賜你。」

神說「不要懼怕」,這是因著祂發覺在祂僕人心中有了懼怕或疑惑。請留意神在說這話之前所發生的事。亞伯蘭接受了麥基洗德的酒和餅以後,很輕易地拒絕了所多瑪王所奉送的賞賜。當他再回到家裡時,疑慮和各種的問題可能已充滿了他的心思,就如:他毫無妥協的拒絕了一切的幫助,是否明智之舉?他的正直無私,是否使他另樹新敵?

感謝神,對於每一個疑惑都有神的保證,因為「神的話臨到亞伯蘭。」神如何對付他的懼怕呢?神要成為保護他的盾牌。對於他的將來又如何呢?神自己要成為他最高無比的賞賜。亞伯蘭應該如何多多的感謝神。因他到底沒有被所多瑪王所誘騙,去接受一點微不足道的禮物,來代替神所賜的浩大福分。—— 倪柝聲《曠野的筵席

 

【創十五1信耶和華】「我是你的盾牌,是你的大賞賜。」

  亞伯蘭在剛剛打敗了四王聯軍,樹了這多的強敵之後,又辭謝了所多瑪王的友誼,自陷於孤立無援。他不受財物,卻將十分之一給了麥基洗德。在人看來,是何等的不智!
  也許,亞伯拉罕雖然作了正確的決定,卻仍有些懼怕。想想自己一家人,連個兒子也沒有;救回的姪兒,竟堅決回所多瑪。這是他第一次把安危前途,完全交託在那看不見的手中!
  耶和華在異象中有話對亞伯蘭說:

“亞伯蘭,你不要懼怕!我是你的盾牌,你極大的賞賜。”(創一五:1英譯)

  亞伯蘭憑著信心,順從主的引導向前,他的腳步邁入了不可知。而且神奇妙的要求是,跟從祂,必須單信靠祂,向一切別的倚靠告別。他離開了家鄉,跟姪兒羅得分了手;現在,他又斷絕了與所多瑪王的聯盟。這樣孤立主義的行徑,實在違背一切屬世的智慧,自己固執的鑽入了絕路。不過,這正是神所欣賞的,甚至是神所要求的。
  有句話說:“神助自助者。”有不少人以為出於聖經。其實,那不但不是出於聖經,而且與聖經的原則相違背。聖經是說:“神助無助者。”
  聖經說:“無倚無靠的人把自己交託你;你向來是幫助孤兒的。”(詩一○:14)又說:“神在祂的聖所,作孤兒的父,作寡婦的伸冤者。”(詩六八:5)這絕不是說,故意使自己到孤立無援的地步,或像意迪識(Yiddish)雋語:“殺死自己的父母,然後喊著說:我是孤兒!”而是要從不應該在一起的人分別,專倚靠神。神絕不願意別人,特別是不敬畏祂的人,分享祂的榮耀;否則你會說:“某人給我恩德,神在旁也助了一臂之力!”
  你需要保護嗎?神知道。神是你的保護,是隨地及時的盾牌。你會缺乏嗎?神是豐富萬有,祂自己應許要成為你極大的賞賜,超過你所求所想的,使你的福杯滿溢。
  神為了堅定亞伯蘭的信心,領他到帳棚外邊,叫他看天上的眾星。注意:那是白天,雖然看不見星,但你可以相信星群都在那裏。他信得過這事實。他信得過創造天地眾星的神。這就是不見而信的信心。這就是稱義的信心。── 于中旻《創世記箋記》

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【創十五1  懼怕是人人會有的情緒,信主的人有甚麼不同呢?】亞伯蘭為甚麼懼怕?也許是害怕他剛打敗的諸王(【創十四15)來報復,但神為他壯膽,因為:(1)神應許要護衛他(" 我是你的盾牌 ");(2)神應許要 " 大大地賞賜他”。我們對前途感到恐懼時,要記住在艱難的時候神與我們同在,祂應許要大大地賜福給我們。――《靈修版聖經註釋》

 

【創十五1~6亞伯拉罕的信心】無論在甚麼環境、際遇,無論處境是如何灰心喪志,艱苦困難;甚至在我們的信心軟弱跌倒時;神仍然能夠成就祂的應許,這是我們應該堅定持守的信念。

我是絕對相信神的大能,賜予神跡性超然醫治的恩典,我個人也曾經為別人代禱時,看見神大能醫治的作為。當時我正牧養教會,有一個十四歲的少年人,在氣管與肺之間生了一個癌的腫瘤;那天,他的母親希望我陪同他去看他手術的進行。醫生開刀後,發覺那腫瘤幾乎有一個萍果那麼大!醫生不能割去清除那腫瘤,因為會帶來生命危驗;醫生只好縫合開刀的傷口,並告之他的母親實情,他實在無能為力。我們只有發動教會的弟兄姊妹,為那少年人祈禱和禁食祈禱,我亦按手為他祈禱。經過兩個禮拜後,他再接受X光驗查那腫瘤時,醫生非常驚訝那腫瘤已經消失了。我相信神在某些處境,會垂聽我們的祈禱,並且醫治我們的疾病;可是,我卻不能接受那些自稱有獨特的醫病恩賜,若經他醫治的疾病,是一定能夠痊癒的。

很多時候,神應許醫治我們的疾病,有時神會藉凓藥物,有時神會藉著禱告,行神跡奇事,有時神要接去我們的靈魂,藉著復活的身體去給我們完全的醫治。因此,無論神如何行事,甚至讓我們陷在病患中,以致於死;我們亦要像亞伯拉罕一樣,可以帶凓信心離開世界。── 張子華《從列祖生平看基督徒生命特徵

 

【創十五2「亞伯蘭說:主耶和華阿,我既無子,你還賜我甚麼呢?並且要承受我家業的,是大馬色人以利以謝。」

         亞伯拉罕在這裏對神表示說,他的問題並不是財物的問題,乃是兒子的問題。在亞伯拉罕看來,沒有兒子,那就地是空的,應許也是空的!沒有兒子,就永遠得不著祝福。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創十五3~4要有生命的繼續】「亞伯蘭又說:你沒有給我兒子,那生在我家中的人,就是我的後嗣。耶和華又有話對他說:這人必不成為你的後嗣,你本身所生的,才成為你的後嗣。」

論到後代的問題,應當有兩個認識。

一、依人看來,是有兒女,才稱有後代;但這不過是肉體的、是外表的,並且還不能算是後代。

二、主的心意是在神面前有交通,若有交通,就是在神面前有了地位,有了成績,有了收成。這就是我們有生命的繼續了,這才是真後代。

什麼是後代?後代者就是生命的繼續,你的生命沒有繼續,就沒有後代。你的生命有繼續,就有後代。

什麼是生命的繼續呢?不是光看我們有多少兒、多少女,乃是看我們生命能不能持續下去。若是我們的生命不能持繼下去,縱有滿堂兒女也算不了後代,甚至成了後患、後災。有許多兒女的人,不是一點也顯不出生命的持續嗎?那麼怎麼樣才算得為他的後代呢?以利有兒子,但兒子不行父道,結果被耶和華擊殺了。從此,以利的生命也就完了,他在主前的事奉也就完了,他的燈熄滅了。所以他雖有兒子,還算不得有後代。

有無後代,要看我們的生命能否在兒女身上持續下去,若是不能持續下去,那麼再多的兒女也算不得有後代了。

賽五四1說:“沒有丈夫的,比有丈夫的兒女更多。”就是這個意思。在歷代志中,我們看到有些人兒女很多,可是就不記載;有的人只有一個兒子,就被聖靈重視。這道理就明白了,有的人在神面前沒有可紀念的,他的生命不長,他一生的年數在神面前都如無有。所以肉體成果再多,也算不得數,在神看來還是沒有後代。

後代也是個紀念、是個名號,我們有無後代,要看我們在神面前有無紀念、有無名號。在人面前有名號了,算不得數,必須在神面前有名號、有紀念,才算真有後代。

願我們一同回到裡面去,在神面前求得生命的繼續,求得生命的持續,求得紀念,求得名號。—— 李慕聖《晨光》

 

【創十五4「耶和華又有話對他說:這人必不成為你的後嗣;你本身所生的,纔成為你的後嗣。」

         這給我們看見,神要達到祂的目的,並不是藉著招聚來的人,乃是藉著神所生的人。不是神所生的,就不能算數,不能達到神的目的。神永遠的旨意,是藉著神所生的人成功的。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創十五5「於是領他走到外邊,說:你向天觀看,數算眾星,能數得過來麼?又對他說:你的後裔將要如此。」

         「後裔」就是子孫,照原文也可譯作「種」,是單數,不是多數。神在這裏所說的子孫,不是指著許多人,乃是指著一個人;那一個人不是指著以撒說的,乃是指著基督說的(加三16)。以撒不過影像,實際乃是基督。換句話說,能承受這地、使全地得著祝福的,是基督。是基督,纔有能力;是基督,纔有權柄。神恢復的工作,是基督作的,不是以撒作的。神要得著以撒所豫表的基督,必須先得著亞伯拉罕作一個器皿。亞伯拉罕豫表教會。神必須先得著一班和亞伯拉罕一樣相信的人(就是教會),成為一個器皿,纔能把基督帶進來,纔能把基督彰顯在地上。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

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【創十五5  神的應許能實現在我最失望之處,我相信嗎?】神沒有應許亞伯蘭有名有利,名利他已經有了。神應許他的後裔像天上的星、海邊的沙那樣(【創二十二17),多得不可勝數。正當亞伯蘭對於有後嗣不抱希望時,神應許他的後裔要多得超乎想像。神所賜的福真是叫人意想不到!――《靈修版聖經註釋》

 

【創十五6「亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義。」

         這是全部聖經第一次題起信心的地方。神需要許多信的人,就需要一個人先信。亞伯拉罕是信心的祖宗,他在這裏的的確確信神的話,神就以此為他的義。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

       亞伯蘭所信的,就是神能為他作人所看為不能的事。他相信神能,神就以此算他為義。亞伯蘭的信心,是他此後一生中藉以行動的原因,也是使他有一切義行的動力。因此,保羅引用這節聖經來辯明惟有信心能成就義(羅四3;加三6);而雅各也引同樣的話,說明行為是因信稱義的證實(雅二23)。兩人的觀點並不相背,實在是相輔相成的。―― 摩根《話中之光》

 

【創十五6  表裡一致的信仰生活,是由我真誠的信心開始……】亞伯蘭雖然藉著行為表明他的信心,但是使他蒙神稱義的是他對主的信靠而不是他的行為(參羅1~5)。我們也能藉信心與神建立美好的關係。外表的行為,如參加教會聚會、禱告、行善等不能使我們在神面前稱義。與神的美好關係建基於真誠的信心──相信神是如祂所說、言出必行的神。只要有真誠的信心,就能產生好行為。――《靈修版聖經註釋》

 

【創十五8「亞伯蘭說:主耶和華阿,我怎能知道必得這地為業呢?」

         他這話的意思是要知道怎樣能夠必得這地為業。對於神的應許,亞伯拉罕是信的,神也說他信;他這樣問神,並不是不信的表示,乃是為著信而要有一個憑據。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

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【創十五8  甚麼叫遵行神的旨意?】亞伯蘭想印證自己正遵行神的旨意。當我們尋求神引導時,也想得到確據,其實若照聖經所說的去做,我們就可以肯定是遵行神的旨意了。――《靈修版聖經註釋》

 

【創十五9~10「祂說:你為我取一隻三年的母牛,一隻三年的母羊,一隻三年的公綿羊,一隻班鳩,一隻雛鴿。亞伯蘭就取了這些來,每樣劈開分成兩半,一半對著一半的擺列,只有鳥沒有劈開。」

         這是神給亞伯拉罕的憑據,這憑據就是十字架的道路。「劈開分成兩半」就是死,就是十字架。神就是要給亞伯拉罕看見,他能「得這地為業」,是在乎十字架的工作;他的後裔將來能站在這地上,是因為有十字架的死。十字架是一切屬靈生活的根基。沒有經過十字架,就沒有法子為神活在地上。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創十五12「日頭正落的時候,亞伯蘭沉沉的睡了。忽然有驚人的大黑暗落在他身上。」

         一個沒有看見甚麼叫作十字架的人,總以為像他那樣的人為主作工,是綽綽有餘的,是沒有甚麼可怕的;但是,一個看見甚麼叫作十字架的人,就有驚人的大黑暗落在他身上,使他認識自己一點沒有辦法,自己一點不行。當一個人被主帶到軟弱的地步,覺得自己不能也不配作甚麼的時候,纔是他真正開始為主作工的時候。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》


【創十五12】「忽然有驚人的大黑暗落在他身上。」
  太陽西沉,夜自東方迅速展開,給大地遮上了一層黑暗的業障。亞伯拉罕經過整天的內心爭鬥和努力,全神貫注的守候之後;已疲倦不堪,沉沉入睡了。就在那睡眠之中,他的靈魂被濃厚而可怖的黑暗所壓迫,幾乎使他窒息,象夢魘在他的心上。你認識這種黑暗驚人程度嗎?有時漆黑一團的悲哀,似乎與神的愛絕不調和,壓著你的靈魂,把神憐憫之心所給你的一切安息都擠壓淨盡,投入看不見一絲希望的海裡;殘酷和不仁,嘲笑著那信靠的心,直到它發生懷疑︰到底天上有沒有看見這一切的神?他是否允許這驚人的大黑暗?人生的構成,就是交錯著光明與黑暗。陰影和太陽,層層烏雲之後,緊跟著燦爛的光輝,在神的一切義行之中,都有其預定的計劃,它的影響遍及於某些仿佛受有特殊教訓的個別靈魂,也及於其他的靈魂啊,你們看到了那種驚人的黑暗,因為這是神為人類所作的安排,應當學會信靠那絕無錯誤的智慧,這和永恆之義是一體的兩面;你要知道那位大聲喊道︰我的神,我的神,為甚麼離棄我(太2746)經過各各他可怖黑暗的主耶穌,他一直準備著要陪你行過死蔭的幽谷,直到你們看見太陽在那一邊照耀。願我們憑著我們的先驅者,把我們的希望之錨,拋向前去,投入遮掩未來的陰暗中,安穩堅定,抓住不放,直到天光破曉,我們跟著它安全進港,這有神確定的指示給我們作過保證。——梅爾
  門徒以為那洶湧的海水,把他們和耶穌隔離了。不但如此,有幾位還作更壞的想法,以為所遭遇的患難,象徵著耶穌已把他們整個忘懷,不再關心他們了。哦,親愛的朋友,這種時候,正是患難長了毒刺,正是魔鬼對你耳語︰神已經忘記你了;神已經棄絕你了。也就是你不信神的心,象基甸那樣喊道︰耶和華若與我們同在,我們何至遭遇這一切事呢?其實,你之遭遇患難,目的只是使你更親近主。患難不是來隔離你和主,而是來使你更加忠貞,不屈不撓,一心一意地依附他。
  唯有當我們覺得似乎神已棄絕了我們的時候,我們才把自己完全交托給神。願我們來享受神樂意賜給我們的亮光和安慰,但願我們所依戀的,不是他的恩賜,乃是他的自己,而當他把我們投入純粹的信心之夜時,我們仍要在痛苦的黑暗中努力前進。——

【創十五13~14】「你要的確知道,你的後裔必寄居別人的地……那地的人要苦待他們四百年……後來他們必帶著許多財物,從那裡出來。
  神給我們的祝福中間,有兩個是我們所最不歡迎的︰一個是遲延,一個是苦難。神給亞伯蘭本身的一個誓約尚未實現,現在又給他的後裔一個同樣仿佛不可忍耐的誓約。但是無論如何,這些誓約雖然遲延,至終都得到了實現︰以色列人出埃及的時候,果然把埃及人的財物奪去了(出1236)。
  神常用遲延和苦難來試驗我們;但是在這一切中間卻站著神的誓約——他在基督裡與我們所立的新約。所以讓我們為著遲延和苦難來贊美他罷,因為這是他給我們的祝福。—— 考門夫人《荒漠甘泉》崔倫保
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【創十五16  神的憐憫與公義,怎樣可以同時表現?】神知道亞摩利人會變得更加邪惡,有一天必要受懲罰,其中一個懲罰就是把他們趕出迦南地,將之賜給亞伯蘭的後裔。其實,神憐憫亞摩利人,在行動之前讓他們有充分的時間去悔改,不過祂知道他們不會悔改,到了祂所定的時間,就刑罰他們。神所做的一切皆與祂的信實、公義相符。祂滿有憐憫,明察秋毫,行事公義,而祂安排的時間也是最好的。――《靈修版聖經註釋》

 

【創十五17「日落天黑,不料有冒煙的爐,並燒著的火把,從那些肉塊經過。」

         「從那些肉塊經過」就是經過死,就是經過十字架。從那些肉塊經過的,有冒煙的爐和燒著的火把;冒煙的爐是指試煉的潔淨,燒著的火把是指真實的亮光。主給我們看見,只有從死裏經過的,只有從十字架經過的,纔有試煉的潔淨,也纔有真實的亮光。一個沒有經過十字架對付的人,是一個攙雜的人。我們何等容易上一句是出於靈的,下一句就出於肉體;上一句是憑著主說的,下一句是憑著自己說的。這就是攙雜不潔淨。基督死的效力,能使我們變成潔淨的人。並且,一個沒有經過十字架對付的人,他可能有聰明、有知識,使人覺得他講的話很有道理,但是,他沒有刺透人的亮光。那一個燒著的火把,那一個真實的亮光,是從十字架來的。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創十五17】「不料有冒煙的爐,並燒著的火把。」

火是特為作神的象徵,火在劈開的鴿子燒著,似指神其實為約束自己,正像人的誓約。在神對待我們的事上,以火爐與火炬來說明。

神是火爐——取一塊鐵礦,看這金屬怎樣溶解。它是不能鑿刻的,只能焚燒。將它放在火中,在熊熊的爐火裡,金屬的溶液逐漸流出,又純粹又完美。神對待我們也是這樣。血來救贖,火來潔淨。神的仁愛、純淨與靈性,藉著聖靈,鑒察與試驗我們內裡,焚盡一切的罪惡,使它無法存在。

煉淨的火,經過我心

照亮我靈,拆毀我全身,

使我全然成聖!

神是火炬——火炬在黑暗中指引我腳步,神的靈照明一切隱事,帶領我們進入一切的真理。以理智瞭解與心靈的體驗究竟不同。沒有神來教導人很容易錯誤,甚至在現代的宗教生活方面也是這樣。我們就肯靜默地等候神,讓祂將真理向我們顯示。我們要被啟示,必須在異象中清潔,內心明淨,全心全意的順從神。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【創十五章 神如何成就祂的應許?】神應許之地,在約書亞爭戰完畢,便征服了迦南,可是真到大衛登基時,國土才是完整的,那時神的應許已經實現了。今天世界上凡有基督徒的地方,就是亞伯拉罕的應許之地。

我在年初時去星加坡參加西元二千,福音遍傳運動,我是其中一位被邀請的中國教會領袖。我在那裡的六天聚會中,深感為中國教會難過,並且在那裡流淚。今日普世有一萬二千個福音未及的群體,散居在世界各地;並且有很多地方,當地的教會已經發動了這個運動,各自向各未得的群體傳福音。大會有一個宣言,決心在西元二千年之前,投身將福音遍傳世界,得凓每一個群體。可是在眾多的計畫中,沒有一個是由華人教會所建議推動的。我覺得很慚愧,因為我們承受了亞伯拉罕的應許,去承受世界,卻不承擔福音的責任。我很擔心香港教會因九七政治環境改變,教會和基督徒只為生存而掙扎;卻不思想往普天下去,將福音傳開。讓神給亞伯拉罕的應許,藉凓中國教會去成全。我們中國教會應認領一些群體,關注那群體,並且差派宣教士去得凓那些未得之民嗎?── 張子華《從列祖生平看基督徒生命特徵

 

【懷恩早禱】

1 這事以後,耶和華在異象中有話對亞伯蘭說,亞伯蘭你不要懼怕,我是你的盾牌,必大大的賞賜你。

3 亞伯蘭又說,你沒有給我兒子,那生在我家中的人,就是我的後嗣。

4 耶和華又有話對他說,這人必不成為你的後嗣,你本身所生的,纔成為你的後嗣。

5 於是領他走到外邊,說,你向天觀看,數算眾星,能數得過來麼.又對他說,你的後裔將要如此。

6 亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義。

8 亞伯蘭說,主耶和華阿,我怎能知道必得這地為業呢。

9 他說,你為我取一隻三年的母牛,一隻三年的母山羊,一隻三年的公綿羊,一隻斑鳩,一隻雛鴿。

10 亞伯蘭就取了這些來,每樣劈開分成兩半,一半對著一半的擺列,只有鳥沒有劈開。

12 日頭正落的時候,亞伯蘭沉沉的睡了.忽然有驚人的大黑暗落在他身上。

13 耶和華對亞伯蘭說,你要的確知道,你的後裔必寄居別人的地,又服事那地的人.那地的人要苦待他們四百年.

16 到了第四代,他們必回到此地,因為亞摩利人的罪孽,還沒有滿盈。

17 日落天黑,不料有冒煙的爐,並燒著的火把,從那些肉塊中經過。

18 當那日耶和華與亞伯蘭立約,說,我已賜給你的後裔,從埃及河直到伯拉大河之地.

 

個人禱告感言

這事以後,耶和華在異象中有話對亞伯蘭說,亞伯蘭你不要懼怕,我是你的盾牌,必大大的賞賜你。於是領他走到外邊,說,你向天觀看,數算眾星,能數得過來麼.又對他說,你的後裔將要如此。創世記15:1, 5

讚美賜異象的永恆之主,我們在天上的父上帝。祢是我們的盾牌,是我們的保護者,感謝祢為我們抵禦那惡者帶來的火箭和刀槍。我們坦承將疫情和天災人禍所導致的不安帶到祢面前,求祢賜我們力量去面對,賜我們忍耐能坐在這爐灰之中,靜候祢施憐憫的手為我們行大事。

感謝天父賜我們應許之地、應許的家園、應許的信心迦南、以及應許盼望的約但河平原。然而當清晨的雲霧仍遮蔽我們的視野,加上遠處傳來壞消息,我們恐懼應許的彊界被挪移。擔心疲乏的雙腿,能否跑完當跑的道路。憂慮雙手的無力,能否把祝福的棒、福音的棒,安全交到下一代接棒人的手中。

感謝讚美慈憐恩惠的主耶穌,祢留下用不完的應許。祢早已預告我們末期還沒有到,我們要謹慎,免得入了迷惑。若有人把我們陷在患難中,甚至叫我們為主的名被萬民恨惡,總不要驚慌,因為這些事情是必須有的,只是末期還沒有到來。求主幫助我們忍耐到底的,必然得救。感謝主祢是我們的亮光,是我們的拯救,是我們的力量,更是我們性命的保障,我們還有甚麼可懼怕的呢!

求主耶穌來赦免我們的罪,原諒我們信心的軟弱,經常用自己身上所原有的東西,來取代祢給我們的東西,用自己的想法來代替祢的美意,甚至用自己的心思,不去尋求天父的旨意。直到失望、失意之時,雙手拿著失落、失主敗的工程,乞求祢的解救和補救。

感謝讚美無限智慧和大能的聖靈,感謝祢把我們從灰心的深谷中拉出來,把我們下沉的信心從負能量的冰河中拉上來,把我們從絕望的狹窄處境中帶出來,把我們從負面經歷和觀念的囚室中領出來,站在高處向天觀看,數數眾星。叫我們重拾信心,重獲屬靈的異象。叫我們能忘記背後,努力面前,向著標竿直跑。

感謝聖靈祢應許厚賜那些尋求祢的人。鼓勵我們不用懼怕,不要驚惶,因祢用靈歌充滿我,叫我們終日放膽高唱,主是我的幫助,我還怕甚麼!因我們坦承的相信,便成為我們的義。求聖靈賜我們膽量抵擋魔鬼,得勝他的詭計。求聖靈支撐我們勝過黑暗的來臨,能在百般的試練和苦難中,勝過試驗,生出忍耐,活出成全完備,毫無欠缺的得勝見証。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人