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創世記第十六章例證與靈感集錦

 

【創十六1亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女...

   在創十五章裏,要生兒子的應許是有了,信心也有了,但是一天過一天,一月過一月,一年過一年,還是沒有兒子。這就給我們看見,信心是要經過試驗的。亞伯拉罕的信心是一步一步長進的。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創十六13失敗的信心】亞伯拉罕的妻子撒萊不能生育,在他妻子意見下,他娶使女夏甲為妾生了兒子以實瑪利。但神要亞伯拉罕將他們趕出家族;按理性層面看來,似乎神有點不合情理。特別就是我們中國傳統文化而言,父母既然把他生來,現在卻把母子一同趕出去,實在是太殘忍;可是,我們若從信心的立場看,我們卻可得凓另一個重要的信心真理。這裏所形容的,失敗的信心,而在我們的生命中,亦常有這種失敗的現象。

十多年前我認識一位青年基督徒,他曾經在冬令會被神呼召,並且受感流淚,願意奉獻自己,準備作全職事奉;可是最近我再次遇到,他已經是一位成功的醫生,並且收入很可觀。我有機會與他交通,談及他過往蒙召的事情;他說出後來冷靜下來,深覺他若成為傳道人只是一位,可是他若能賺更多的錢,他便可支援更多傳道人和宣教士。他覺得現在他這樣去支持神的工人,比自己成為傳道人的影響更大。後來我便坦誠地與他分享,他的醫生職業可能成了代替品,在神的旨意、應許和信心道路中,也許是以實瑪利。

  另外在一些婚姻輔導個案中,我也發覺一些基督徒的配偶,也是以實瑪利;親愛的弟兄姊妹,我們不應用代替品取代神。——張子華《從列祖生平看基督徒生命特徵》

 

【創十六1~3  對神應許的實現失去了信心,便往往會跟隨了……】撒萊按照當時的習俗,把夏甲給亞伯蘭為妾。沒有孩子的已婚婦人會被人羞辱,她們通常將使女給丈夫為妾,好傳宗接代。妾侍所生的兒女,會被當作妻子所生的。亞伯蘭雖然只是照當時的習俗而行,但這樣做顯出他對神應許的兌現缺乏信心。――《靈修版聖經註釋》

 

【創十六2~3...亞伯蘭聽從了撒萊的話,於是亞伯蘭的妻子撒萊,將埃及人夏甲給了丈夫為妾。」

   亞伯拉罕聽了妻子的話,納夏甲為妾,生了以實瑪利。他以為神既然應許他有一個兒子,他就想幫神的忙,好成全神的旨意。但他沒有看見,信就是停止自己的活動,等候神來作。我們甚麼時候能信,我們甚麼時候就不自己作(來四10)。這是亞伯拉罕因兒子的事所受的第一個試驗。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

   神所定規的,是亞伯拉罕要藉著撒拉生兒子。問題不是在於亞伯拉罕生不生兒子,問題乃是在於他藉著誰生這一個兒子;不是亞伯拉罕有了兒子就能滿足神的心,乃是亞伯拉罕的這一個兒子必須是從撒拉生的纔能滿足神的心。我們應當作見證,我們應當傳福音,這些事都是對的;但是,神所爭執的,乃是問由誰來作,由誰來傳。神所注重的問題還不是在於事情的有無,而是在於事情的來源。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

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【創十六3  以自己的方式成就神的應許,是人常經歷的試探,我是否也陷入這種試探中?】撒萊要自己來處理問題,將夏甲給亞伯蘭為妾。她和亞伯蘭一樣對相信神明確的應許感到困難,信心不足就為他們帶來一連串的麻煩。當我們想用人為的努力,不按照神特定的方向,來實現神的應許時,也會帶來許多困擾。在這件事上,時間對亞伯蘭和撒萊是最大的考驗,看他們是否願意讓神在他們的身上動工。有時候,我們需要的也僅是等候。當我們為一些事向神祈求,又必須等候時,若用自己的方法來處理而干預神的計劃,就是一種試探。――《靈修版聖經註釋》

 

【創十六5  求主讓我坦承錯誤……】雖然是撒萊安排夏甲給亞伯蘭生孩子,她卻因結果不如理想而責怪亞伯蘭。人很容易把失敗歸咎於別人,而不願意承認自己的錯誤、請求饒恕。(有關亞當夏娃與之行為相同的例子,請參12~13)。――《靈修版聖經註釋》

 

【創十六6  委過他人以逃避責任,後果……】撒萊生亞伯蘭的氣,並把憤怒發洩在夏甲身上,苦待她,使她受不住而逃走。因為自己的錯誤而發出的怒氣,尤其危險。――《靈修版聖經註釋》

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【創十六8  問題已經出現,逃避不是辦法,怎辦?】夏甲從主母和煩惱中逃出,耶和華的使者則勸她:(1)回到主母撒萊那裡去,面對問題的來源。(2)順服主母;不管她怎樣有理,都要改善對撒萊的態度。逃避並不能解決問題,正視問題、領受神的幫助、改變自己的態度、做當做的事,才是智慧之舉。――《靈修版聖經註釋》

 

【創十六9】「你回到你主母那裡,服在她手下。」

可憐的夏甲!在撒拉的苦待之下難怪她要逃跑了。她有阿拉伯人特有的傲氣,性格富有獨立性,又因自己快要作母親,當然不幹受欺,而要反叛。有時在某種難以忍受的苦情之下,我們也向脫離。當然,主若開監獄的門,彼得就不必再猶豫,我們一有機會也該起來,跟著逃出。但是從責任的崗位上離去,就完全不同了。

我們的十架——對夏甲來說,撒拉成為十架,對哈拿來說,她的十架是毗尼拿。大衛的十字架是約押,耶穌的十字架是猶大,保羅的十字架是銅匠亞歷山大。人生總是有困難的方面。有時十字架不是一個人,而是一項試煉,例如慢性的疾病,令人厭煩的勞累,某種憂慮的重壓,尤其是那些不認識神的人,卻是我們所親愛的家人或親友,使我們十分掛念。

我們的態度——我們該回去順服,不要以為在別處就可解決,使我們安心,其實沒有地方會有更簡易的路、有柔軟些的枕頭。放下重軛,未必在心頭上可以輕鬆。主的勸導是要我們像祂那樣負起軛來。祂安排我們在那裡,我們就該留在那裡,一直等到祂指引我們新的去向。祂所定的,或是許可的,都要承擔;即使是間接的,也不可退卻。

我們的信心——我們必須相信神的旨意所命定的,才是祂所許可的。所以我們就願忍耐等候。在撒拉苦待夏甲的事情,背後一定有神許可的安排。從人生一切的經煉中,必有神的目的,含著無限的慈愛與智慧。這樣我們的順服決不會以苦修的態度,而是以敬愛的心,承受神的旨意。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【創十六13庇耳拉海萊】「在這裏我也看見那看顧我的嗎?」

  不認識神的人,只看見物質的重要,看不見造物主,常會看自己的需要大過神。
  神供應人的需要,固然是出於祂的恩典,因為神並不負欠誰,也不索取回償;但那只是普通的恩典,人可以從神普通的啟示,神所造的自然界各物,知道造物主的存在。神對於信從主耶穌基督,屬於祂的兒女,還有更美好的計畫,是特殊的恩典,就是從神藉聖經給我們的特殊啟示,得以認識耶穌基督,接受救恩,“得著兒子的名分”,得以進入那“要顯於我們的榮耀”(參羅八:18-23)。
  舊約時代一般的人,所知道,所期望神的賜福,只是地上物質的賜福;在新約時代,聖經所說的,卻都是將來屬天的福分,聖徒在世上有苦難,走十字架的道路,不能期望比他們的主有更好的待遇。
  亞伯蘭年紀老了,沒有兒子。他的妻子撒萊,有一名埃及婢女夏甲,就給了丈夫為妾,從他懷了孕。這婢女自幼受埃及文化的薰染,不了解神的應許。她見自己有孕在身,想像將來是承受產業的,因而自滿自傲起來,婢學夫人,“就小看她的主母”(創一六:4)。撒萊到底是敬畏神的婦人(彼前三:6),她沒有自己計較爭吵,只向丈夫抱怨;亞伯蘭准她管教使女。夏甲完全沒有心學順服的功課,她沒有反思是誰的過錯,竟不想到將來,不顧念身懷亞伯蘭的種子,隨著自然的意欲傾向,從撒萊面前出走(創一六:5-7)。
  夏甲的行動,顯出是自然人的反應。雖然她所懷的孕,並不是應許的後裔,但神並沒有因此而不顧她。耶和華聽見了她的苦情。神顧念她的需要,差遣使者在曠野的水泉旁,向她顯現,賜給她將來的兒子的應許,指示她當行的道路,回頭順從主母(創一六:8-12)。原來她的境遇,雖然困難,卻並不至於那麼不堪忍受。
  有的時候,我們不恰是行在神的旨意當中,神仍然會忍耐看顧我們,不會立即撤除氧氣的供應。我們也絕不希望神會那樣。在另一方面,有時我們看到些不是主應許計畫中的人,神仍然降雨賜福他們的營作。感謝主,祂有整全計畫,祂是賜諸般恩典的神。── 于中旻《創世記箋記》

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【創十六13  神可以修正錯誤,把缺乏變為祝福。你可曾經歷祂這樣的幫助?】撒萊、亞伯蘭和夏甲都犯了嚴重的錯誤:(1)撒萊用自己的方法來處理事情,將使女給亞伯蘭作妾。(2)亞伯蘭依從撒萊的計劃,但當情勢不妙的時候,卻不肯幫助解決困難。(3)夏甲則逃避困難。雖然事情被弄得一團糟,神卻顯示祂能使萬事變得有益處(參羅28)。撒萊和亞伯蘭得到了他們極其渴望得到的兒子,夏甲的問題也得到解決。只要我們願意讓神幫助我們,就沒有難以解決的問題。──《靈修版聖經註釋》

 

【創十六14「所以這井名叫庇耳拉海萊。」

   「庇耳拉海萊」的意思是「那活著並看見我者的井」。夏甲起這名的故事告訴我們,祂一直是那察看的神,也是永活的神,祂一切的作為都根據祂的察看。許多時候,在蒙揀選的選民之外,祂也賜恩給那些看見祂的人,不管他們對祂的認識,是何等的殘缺。―― 摩根《話中之光》

 

【創十六15「後來,夏甲給亞伯蘭生了一個兒子,亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。」

         夏甲就是指律法(參閱加四23~25)。律法是代表神的要求,十條誡命就是代表神對於人的十樣要求。所以,遵行神的律法意思就是我要給神,我要討神的喜歡。但是,「凡以行律法為本的人,都是被咒詛的」(加三10)。換句話說,以「我要」討神喜歡為本的人,就是被咒詛的人。因為人憑著自己不能討神的喜歡,不配得神的喜歡。甚麼時候人要行律法,甚麼時候就有肉體(羅七章)。一個用肉體的力量去討神喜歡的人,就是神所不喜歡的人。夏甲就是代表律法,以實瑪利就是代表肉體的結果。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

         我們能不能討神的喜歡,關鍵是在於十字架有沒有在我們身上作工,對付我們的肉體,對付我們的天然生命;真信神的人就不憑著自己的血氣動。神是工作的主,所以,神的兒女最得罪神的事,就是奪去神作工的地位。許多時候,我們的錯就在這裏:我們不能信,我們不能託,我們不能等,我們不能把事情交在神的手裏。這是我們得罪神的根源。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創十六16「夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候,亞伯蘭年八十六歲。」

         神所定規的,是要等到亞伯拉罕一百歲的時候生兒子(創廿一5)。所以,甚麼叫作以實瑪利?以實瑪利就是不及時而生的,又是出乎自己的。我們可以說,以實瑪利包括兩個特點:一個是源頭不對,一個是時間太早。神決不喜歡在神的時候沒有到之先,我們就生一個以實瑪利。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

創十六章 失敗的信心】神曾經應許給他的後裔如天上的星,海邊的沙那麼多!那時他約七十五歲,後來他一直到一百歲,神才賜給他兒子以撒。在那二十五年漫長的信心考驗中,亞伯拉罕免不了也看環境,對神的應許產生懷疑。在這失敗的事件中,可看出亞伯拉罕失敗的原因,是用了人的意思和方法;去取代了神的作為,但神卻不喜歡這代替品。在基督徒的生命中,我們切不要用代替品──用以實瑪利,去取代神的作為!

  十多年前我認識一位元青年基督徒,他曾經在冬令會被神呼召,並且受感流淚,願意奉獻自己,準備作全職事奉;可是最近我再次遇到,他已經是一位成功的醫生,並且收入很可觀。我有機會與他交通,談及他過往蒙召的事情;他說出後來冷靜下來,深覺他若成為傳道人只是一位,可是他若能賺更多的錢,他便可支援更多傳道人和宣教士。他覺得現在他這樣去支持神的工人,比自己成為傳道人的影響更大。後來我便坦誠地與他分享,他的醫生職業可能成了代替品,在神的旨意、應許和信心道路中,也許是以實瑪利。

  另外在一些婚姻輔導個案中,我也發覺一些基督徒的配偶,也是以實瑪利;親愛的弟兄姊妹,我們不應用代替品取代神。── 張子華《從列祖生平看基督徒生命特徵

 

【懷恩早禱】

2 撒萊對亞伯蘭說,耶和華使我不能生育,求你和我的使女同房,或者我可以因他得孩子。亞伯蘭聽從了撒萊的話.

4 亞伯蘭與夏甲同房,夏甲就懷了孕.他見自己有孕,就小看他的主母。

5 撒萊對亞伯蘭說,我因你受屈,我將我的使女放在你懷中,他見自己有了孕就小看我,願耶和華在你我中間判斷。

6 亞伯蘭對撒萊說,使女在你手下,你可以隨意待他.撒萊苦待他,他就從撒萊面前逃走了。

7 耶和華的使者在曠野,書珥路上的水泉旁遇見他、

8 對他說,撒萊的使女夏甲,你從那裡來,要往那裡去.夏甲說,我從我的主母撒萊面前逃出來。

9 耶和華的使者對他說,你回到你主母那裡、服在他手下。

10 又說,我必使你的後裔極其繁多,甚至不可勝數。

11 並說,你如今懷孕要生一個兒子,可以給他起名叫以實瑪利,因為耶和華聽見了你的苦情。〔以實瑪利就是 神聽見的意思〕

13 夏甲就稱那對他說話的耶和華為看顧人的 神.因而說,在這裡我也看見那看顧我的麼。

14 所以這井名叫庇耳拉海萊.這井正在加低斯,和巴列中間。

16 夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候,亞伯蘭年八十六歲。

 

個人禱告感言

耶和華的使者對他說,你回到你主母那裡、服在他手下。又說,我必使你的後裔極其繁多,甚至不可勝數。並說,你如今懷孕要生一個兒子,可以給他起名叫以實瑪利,因為耶和華聽見了你的苦情。創世記16:9-11

讚美看顧人的主,我們在天上的父上帝。清早我們起來一心稱謝祢,為祢的慈愛和誠實,我們稱頌祢榮耀的聖名。我們感謝祢使祢的話語實實在在地實現,並且彰顯為大,過於祢所應許的。我們呼求祢的日子,祢就應允我們、鼓勵我們,使我們心裡有能力。感謝祢降下恩雨滋潤大地,叫生機再現,使田野為牲畜長出青草。

感謝天父祢雖然坐在高天,仍看顧我們低微的人,祢從遠處仍清楚看出驕傲的人手中的作為。我們雖然仍要行在疫情的患難之中,堅信祢必將我們救活.我們在天災人禍的怒氣底下,知道祢必伸手為我們抵擋,祢的右手也必拯救我們脫離困苦的日子。我們深信從歲首到年終,只要我們每早晨都真心誠意留意聽從祢所吩咐的聖經,能盡心、盡性、盡意、盡力愛祢,事奉祢,祢必定會環繞我們、看顧我們、保護我們,如同保護眼中的瞳人。

感謝讚美主耶穌,祢不但為我們成就救恩,祢留下佳美的腳踪,讓我們能以基督祢的心為心,效法祢的柔和謙卑,專心以天父的事為念,存心順服,至死忠心。感謝祢接納我們粗手笨腳,只要求我們忠心、專心一意,和與肢體同心配搭事奉。感謝祢絕不輕看我們的微小,也不忽視我們的微小心意,甚至用加倍的祝福來修補我們的錯漏。

主耶穌求祢赦免我們的罪,我們誤解天父的應許是靠人手造成。原諒我們以為事奉的目的只是叫天父得榮耀,忘記了天父的應許是用不著人用肉體的力量去成全,用不著人的方法來幫助天父成就祂的美意。赦免我們的無知,竟然想用不正當的方法和手段,來達成好的目的,忘記祢容許我們的參與,乃是祢的恩典,讓我們體驗祢的榮耀。

聖靈求祢用聖經的話語光照我們,燃點我們的盼望,能穿越環境帶來的阻撓,在每次心靈軟弱的時候,幫助我們把信心、熱心、誠心的心燈,再次放回燈臺上,照亮一家及身邊的人,叫他們看見我們的好行為,便將榮耀歸給我們在天上的父。

聖靈求祢幫助我們儆醒,知道罪惡仍伏在我們曾失敗的破口門前,等候我們再次軟弱,掉進網羅的控制內。求祢幫助我們結出聖靈的果子,使我們再沒有空間給驕傲、自滿、忌恨和苦毒,能與和眾聖徒同心合意事奉,在光明中同得基業。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人