創世記第十七章例證與靈感集錦 【創十七1】「亞伯蘭九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說,我是全能的神,你當在我面前作完全人。」 神沒有向那強壯的亞伯蘭說這句話,因那時他還能夠產生出一個像以實瑪利的兒子來。神一直等到祂的僕人完全沒有辦法了,即使他想還要生一個以實瑪利也是無能為力了,然後(惟有等到這個時候)神才向他重新顯現,啟示祂是全能的神。 沒有任何跡象,顯示亞伯蘭對他自己的光景會有過悔悟,甚至以實瑪利在他眼中,反而變得更加寶貝了。他到底有沒有覺悔自己的錯誤呢?他有沒有尋求神呢?如果他還不知道自己的錯誤,真的沒有尋求神,那從人的觀點看來,他似乎是沒有多大出息了!然而有沒有出息並不繫於他要神,乃繫於神要他。神的確要他!神仍然沒有停止在祂的僕人身上做工,祂沒有放棄亞伯蘭。神向他說:「你要認識我是全能者」,「並要行走在這認識的光中」,「也要作完全人」。作「完全人」是什麼意思?是要他完全地軟弱,徹底地無能,好讓全能的神來成全一切。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【創十七1】「我是全能的神,你當在我面前作完全人。」 這裏「全能的神」原文是「伊勒沙代」;「伊勒」的意思是全能,「沙代」則是完全的供應和安慰。故全名直譯應為「全豐的全能者」。 當神來呼召亞伯蘭作完全人的時候,先將祂自己的豐富啟示給他,意思是要亞伯蘭靠著祂的豐富行在祂面前。沒有一個人能憑自己的智慧和力量,在神面前作完全人,但我們有位全豐全足的神,樂意在柔細並大能中供應我們,我們還有甚麼不能的呢?――
摩根《話中之光》 【創十七1】「你當在我面前作完全人。」 神在命令的時候,也將自己顯示出來,這就使人容易順服,在召亞伯蘭追求完全,神先顯示祂是全能的神。我們若依靠神的全能,還有什麼做不到呢?我們還知道神的能力是多麼浩大!我們的失敗是由於不認識神,就無法從事開拓了。「耶和華如此說:智慧人不要因他的智慧誇口,勇士不要因他的勇士誇口,財主不要因他的財力誇口。誇口的卻因他有聰明,認識我是耶和華。」你要仰著臉,讓神與你說話,使你知道怎樣才可結果:第一:在神面前;第二,全心全意作完全人。 在奉獻上要完全——我們整個的人不可有任何部分向神掩飾。每一方面供神來使用,各部門完全在祂的引導之下,一切力量都獻給祂,事奉祂。我們行事為人全部所有的,完全屬於祂。 在意念上要完全——主的目的就是為榮耀父,我們若不是全力求基督的榮耀,也不可甘休。凡是別人能榮耀主的,我們也該歡喜,正如我們帶到主面前一樣。 在順服上要完全——亞伯蘭是這樣,我們也要學效他。他曾聽完神的吩咐,他就帶著以撒去受割禮。──邁爾《珍貴的片刻》 【創十七1神的同在“你當在我面前作完全人。”】 這是神對亞伯拉罕說的話。讓我們明白活在神面前乃完全之路。如果我們沒有看見神,忘記倚靠祂,就會偏離此路。神就是光,因著祂我們能以看見,並達成目標。在我們生命中所發生的每一件事,都當視之為神美意的安排,時常意識到神的同在。至於我們的職業,純粹是為了順服神而作,此外沒有其它意圖。 【創十七1 神是一個全能者,值得我們全心順服祂。你認為是嗎?】耶和華對亞伯蘭說:“我是全能的神,你當在我面前作完全人。”今天神也這樣對我們說,我們應當在一切事上順服祂,因為祂是神──這已是最充分的理由。如果你認為順服神沒有甚麼好處,就要想想神是誰──祂是獨一無二、有權能去滿足你一切需要的神。――《靈修版聖經註釋》 【創十七1靠神作完全人】「亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說:“我是全能的神,你當在我面前作完全人……。”」 我們作完全人的標準,並不是在人面前,乃是在神面前,我們不能求凡事都合乎人的要求和標準,這不是我們作人的準則。我們作人的準則,乃是要照著神的旨意;凡不合乎神旨意的,縱然人有所要求,也不能去滿足他們;縱然人人都應當這樣作或那樣作,如若神的旨意是不許的,我們就應當止住腳步。 不要為了應付人情,作任何一件主旨意所不許可的事;否則,就是你在人面前行的再完全,也不算為一個完全人。完全人的標準乃是要絕對的,行在主的旨意中,討他的喜歡。他說“是”,他說“對”,這才是唯一的為人標準。 我們去應付人,這是最不智的,最難得著真實的標準。這班人看作是對的,在另一般人卻認為是錯的;在這環境內的人所稱許的,在另一個環境內就不如此了。要想使我們的生命合乎人的標準,滿足人的要求,那是任何人都辦不了的事。 有時我們求著去應付人,當時看似乎應付著了,豈不知人的心是難測的,是表裡不一的。他們可以當面講,我們這點行的好,行的對,一轉臉又會批評我們這樣不對,那樣不好;論斷我們這個作的對,那個作的有弱點等。 人心確實比萬物都詭詐,沒有人可以識透,所以我們無法照著人的議論去行得完全,我們永遠無法滿足人的願望,所以說:人也不能追求那完全的標準。 我們要作完全人,只有去到神面前尋求他的話,才是我們的標準;他的稱讚才是我們的成功。若能得著主的稱許,有再多的人說我們不好,在神都算為完全的。 並且當我們被人稱許時,很容易顯出自己的敗壞、驕傲、自滿、自足、自大等罪都會暴露出來。只有神所稱“是”時,才會叫我們更謙卑、更感恩、更向神俯伏敬拜,所以只有這樣行的人才是真的完全人。 按著當時代的要求(指屬靈的要求)而行,得救就是完全人了。如挪亞的義,在當時代是個完全人,這就是說:他在當時所處的環境地位來說,能跟上神真理之光的要求,能保持了與神交通的同行,這就會有見證顯出來,因此他就成了那時代的完全人。神在那時代的使命,能以從他見證出來,所以他就是完全人了。 所以時刻來到神面前,清楚神在這時代的信息,並且順從遵守,傳揚出去,作這個時代的完全人。——
李慕聖《晨光》 【創十七2~8 神再三向亞伯蘭重申應許,其實祂也一再向我說……】神為甚麼再三申述祂跟亞伯蘭所立的約呢?祂在以前(十二1~3;十五1~5)已經提過兩次。不過,祂在這裡是要把焦點集中在這個應許上,並準備履約。祂向亞伯蘭顯明這約的幾個重點:(1)祂要賜給亞伯蘭許多後裔;(2)必有多族從他而出;(3)祂也要向亞伯蘭的後裔堅守這約;(4)祂要將迦南地賜給亞伯蘭的後裔。――《靈修版聖經註釋》 【創十七5】「從此以後,你的名不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你作多國的父。」 【創十七5多國的父】「從此以後你的名…要叫亞伯拉罕。」
人的名字常代表其人。父母給孩子起名,常是表示對孩子的期許,也可能有實際的勉勵作用。但神給人起名,則是表明一項事實,因神是全知全能的,必然照祂所說的成就。 “我是全能的神,你當在我面前,作完全人,我就與你立約,使你的後裔極其繁多…從此以後,你的名不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你作多國的父。”(創一七:1-5) “神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當”(創二:7)。這是神給人起名。 【創十七5~14 立約的條款是順服,但神向我所要求的,若比起祂要賜的福氣,根本毫不足道……】神與亞伯拉罕立約的條款非常簡單:亞伯拉罕要順服神,又要為他家中所有的男丁施行割禮;神則把後裔、產業、權力、財富賜給亞伯拉罕。大多數的盟約都是平等交易:我們付出,得回同等價值的回報。但是與神立約,我們所領受的福氣,遠超過我們所付出的。――《靈修版聖經註釋》 【創十七5,15 神為亞伯蘭及撒萊易名,代表了祂的更新。神在我身上更新了甚麼?】在撒萊懷孕前不久,神給亞伯蘭(意為父被高舉)改名為亞伯拉罕(意為多國之父)。從這時候起,聖經就稱他為亞伯拉罕。同時神也給撒萊易名為撒拉(意為公主)。――《靈修版聖經註釋》 【創十七10】「你們所有的男子,都要受割禮,這就是我與你並你的後裔所立的約,是你們所當遵守的。」 本章前段的話說出,神要從亞伯拉罕身上,得著一班子民,神要做他們的神。這一節就是說明,我們該站在甚麼地位上纔能作神的子民。神的子民就是受過割禮的人。簡單的說,割禮就是除去肉體,就是對付人本來的力量、人天然的能力。割禮就是神子民的記號。換句話說,神所要得著的一班子民,應當是沒有肉體的活動的,沒有肉體的能力的,沒有血氣的力量的。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創十七12】「你們世世代代的男子,無論是家裏生的,是在你後裔之外用銀子從外人買的,生下來第八日,都要受割禮。」 生還不夠,買還不夠,要受了割禮纔夠。我們這些人都是神所生的,也都是神所買的。以救贖來說,我們是神所買的;以生命來說,我們是神所生的。但是,如果我們沒有受割禮,我們就在神的子民的見證上沒有分。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創十七14】「但不受割禮的男子,必從民中剪除。」 這是說,沒有受割禮的人,是不能作神見證的器皿的。所以一個人雖然得著了救贖,雖然得著了生命,但是如果他沒有受割禮,如果他不認識對付肉體的十字架,他還是不能作神的子民,他還是一個從民中被剪除的人。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創十七17】「亞伯拉罕就俯伏在地喜笑...」 亞伯拉罕的笑,是笑神麼?不是,他實在是在那裏笑自己。他對自己完全絕望了,他看自己的身體如同已死了,看撒拉的生育已經斷絕了,這是環境到了絕路。人在環境艱難的時候,反而容易相信神。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創十七19】「你妻子撒拉要給你生一個兒子,你要給他起名叫以撒。」 我們在神面前要注意這一個:神要亞伯拉罕生的是以撒,不是以實瑪利!神永遠不肯接受我們人把甚麼東西拿來代替祂的工作。等了十三年之久,祂還是要亞伯拉罕生以撒,以實瑪利不能滿足神的心!―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創十七20 神沒有忘記以實瑪利,也不會忘記我。但我清楚神對我一生的心意嗎?】神並沒有忘記以實瑪利,他雖然不能承受亞伯拉罕的家業,但也將成為大國之父。不管你的環境怎樣,神並沒有忘記你。祂對你的一生有美好的計劃,你要順服信靠祂。──《靈修版聖經註釋》
【創十七24】「亞伯拉罕受割禮的時候,年九十九歲。」 亞伯拉罕的受割禮,就是他承認自己是完了,他的肉體是毫無辦法了。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【懷恩早禱】 1 亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說,我是全能的 神,你當在我面前作完全人。 2 我就與你立約,使你的後裔極其繁多。 4 我與你立約,你要作多國的父。 5 從此以後,你的名不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你作多國的父。 7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的 神。 8 我要將你現在寄居的地,就是迦南全地,賜給你和你的後裔,永遠為業.我也必作他們的 神。 9 神又對亞伯拉罕說,你和你的後裔必世世代代遵守我的約。 10 你們所有的男子,都要受割禮,這就是我與你,並你的後裔所立的約,是你們所當遵守的。 15 神又對亞伯拉罕說,你的妻子撒萊,不可再叫撒萊,他的名要叫撒拉。 16 我必賜福給他,也要使你從他得一個兒子,我要賜福給他,他也要作多國之母,必有百姓的君王從他而出。 18 亞伯拉罕對 神說,但願以實瑪利活在你面前。 19 神說,不然,你妻子撒拉要給你生一個兒子,你要給他起名叫以撒,我要與他堅定所立的約,作他後裔永遠的約。 21 到明年這時節,撒拉必給你生以撒,我要與他堅定所立的約。 個人禱告感言 亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說,我是全能的 神,你當在我面前作完全人。我就與你立約,使你的後裔極其繁多。創世記17:1-2 讚美偉大全能的主,我們在天上的父上帝。在人不能,在天父祢凡事都能。無論我們心裡怎樣計劃,惟有祢的籌算才是永遠立定,祢心中的思念能萬代常存。草必枯乾,花必凋謝,唯獨祢的應許永不改變。我們清早起來親近祢,立定心意歸向天父,一心尋求祢的面,恆久倚靠祢。祢是至高的上主,祢是我們永遠的庇護所。 親愛的天父!除祢以外,在天上我們還有誰呢!除祢以外,在地上我們也沒有所愛慕的。在疫情的拖累下,我們的肉體陷入身形變腫,在天災人禍的折磨下,我們的心腸衰殘,四肢軟弱,但天父祢是我們心裡的力量,又是我的福分,祢是信實無變的耶和華神。 感謝讚美主耶穌,因祢身懸十架為我們成就何等大的救恩,賜我們新的名份,能成為天父的兒女,成為天國的子民。感謝祢留下完全人的榜樣,祢不憑著自己去作任何事,惟有看見父所作的,祢纔能作,天父所作的事,祢也照樣去作。因祢完全信靠順服的生活見証,叫我們今日都不要憑己意行事。主耶穌!我們倚靠祢渡過今生,倚靠祢必能行萬事,我們不論走任何險路,會遇見任何險境,我們一心信靠,專心敬拜,誠心遵行祢的旨意,堅信天父一定聽我們的禱告。 主耶穌再次求祢赦免我們的過失,我們沒有安份守己安居在祢應許的迦南地上,不滿足在祢賜福的土地上,常常認為別人所得的比我們好,比我們多。原諒我們沒有恆切遵守與祢所立的約定,不甘願接受約定的約束。赦免我們縱容驕傲自私把我們建立的信靠順服拉倒。 慈愛的聖靈,求祢再次把天父大能的氣息吹入我們的身心靈,聖靈求祢帶我們離開疫情和天災人禍的旋渦,在平原中靜候祢的使者向我們發預言,叫我們骨與骨互相聯絡,骸骨上有筋,也長了肉,又有皮遮蔽我們的身體。我們等候祢的靈風吹入我們的生命中,喚醒我們的靈,能為主站起來,叫我們重獲屬天的智慧、聰明、知識,能為主作各樣的工程。教會與教會也相連,能成為極大的軍隊。 聖善的聖靈,求祢幫助我們在歸回安息之後,能分外的殷勤,卻不揠苗助長。從信心中生出德行、從德行中增加知識,從知識中活出節制,從節制中建立忍耐,從忍耐中緊守虔敬,叫我們能真心誠意活出愛弟兄的心,並且把基督的愛帶到眾人的面前。願一切榮耀頌讚都歸我們在天上的父。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人 |