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創世記第十九章例證與靈感集錦

<syncBible ref=19:1>

【創十九1  擁有名和利,使人不願離開世俗的生活。我,是否也有捨不得的東西?】城門口是城中官員跟百姓討論重要事情和交易的地方,也是有權勢的人聚集的地方。天使在所多瑪的城門口看見羅得,顯然他在城中有一定的身分和地位,這也許是他捨不得離開所多瑪的原因(十九1618~22)。――《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=19:8>

【創十九8  罪能污染神子民的價值觀,叫人對惡行麻木。我的心是否有被污染的危險?】父親怎能只為了保護兩個陌生人,而捨得將自己的女兒交給暴民去蹂躪呢?這可能是羅得要救女兒和客人的計謀,他盼望女兒的未婚夫會來救她們,或者希望由於那些同性戀的男人對女子不感興趣,索性走開。雖然不惜一切去保護客人是當時的習俗,但羅得這可怕的做法,反映出羅得的生命已被罪同化了。在罪惡的城市中,他對惡行已經麻木不仁,不再有任何感覺了。不管羅得的動機如何,我們在這裡看到所多瑪的可怕惡行,使神不得不將全城毀滅。――《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=19:13>

【創十九13  罪惡之城的結局,對我所身處的社會有何提醒?】神應許:如果所多瑪城有十個義人的話,祂也不毀滅那城(十八32)。神差遣天使去毀滅那城,表明那裡連十個義人也沒有。考古學的證據顯示,那地方在亞伯拉罕的時代已經十分先進和文明,大多數研究人員也證實那地方曾突然遭到毀滅。現在,人們普遍認為這城已被埋在死海南端的海底下。所多瑪的下場教導我們要信靠神,對付可憎的罪惡。――《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=19:14>

【創十九14  在別人的眼中,我與神子民的身分相稱嗎?】羅得在不敬虔的所多瑪人中間生活太久,又安逸富足,不能再為神作可信的見證了。他容許環境來塑造自己,而沒有嘗試去改變環境。認識你的人是看見你為神作見證,還是看見你已經隨波逐流了呢?向罪妥協的羅得對神來說幾乎沒有用了。他最後立定主意對抗罪惡,可是卻沒有一個人聽他的。你是否也被身邊的人同化以致神不能再用你呢?不想同流合污,我們就要在信心和行為上與眾不同。――《靈修版聖經註釋》

 

【創十九14見證與生活】「他女婿們卻以為他說的是戲言。」

  夜深了。所多瑪城中,羅得府上的騷亂才過,夜又恢復了平靜。
  羅得卻沒有上床安息。老人家在黑暗的街道上,絆絆跌跌的急跑,深一腳,淺一腳,上氣不接下氣。好不容易,到了一個高級住宅區域,找到了女兒的家,在那豪華的大門上面,一陣猛力的急敲亂打。
  那是一處深宅大院。敲門的聲音傳得好遠。經過了好一陣子,裏面才開始有了動靜。開門的僕人,認得是女主人的老父親,通報給主人。
  羅得的女兒和女婿,睡眼惺忪的出來,希奇老父為甚麼會夤夜來訪。羅得面色沉重的告訴他們,今晚有兩個天使,來到了他家,告訴他不好的消息:“因為城內罪惡的聲音,在耶和華面前甚大,耶和華差我們來,要毀滅這地方!”所以你們要準備,在天亮以前,趕快離開這城。
  主人夫婦二人對看了一眼,哈哈大笑了起來。羅得常向他們絮聒所多瑪的罪惡甚麼的,又說神要刑罰。哪有甚麼罪惡!道德還不是相對的,誰能說他比別人好?他們知道羅得老而不誠,常說假話;在報稅上面欺詐,自己家人哪能不清楚?上次被敵人擄去,是亞伯拉罕老人家給救回來的;羅得還對他們說過,還是所多瑪好,人民也親切,說甚麼他也不離開這地方。而且他有田有家業,生意作得好好的,看不出有甚問題。現在他又來說戲言了!
  羅得的女兒們,年幼的時候,本來是敬虔敬畏神的。後來在家中看見,父親的宗教只在口舌上。他為所多瑪城中“惡人淫行憂傷”(彼後二:7),極不贊成同性戀;但是對於其他的罪惡,卻採取妥協態度,甚至以為不過是個人的事。至於公義和仁愛,他更是興趣淡薄;他所熱中的,只是增加財產,惟利是趨。女兒們從他承受了同樣的價值觀念,也嫁了志同道合的女婿。他們相信,明天太陽照樣會升起,又是賺錢的好日子;他宴樂的日程,早就排滿了。
  羅得沒有辦法,使女兒和女婿們相信他的話,只好悲哀的離去。第二天,羅得夫婦和兩個未嫁的女兒,匆匆逃出了所多瑪。對於其他的居民,再也沒有第二天了。── 于中旻《創世記箋記》

<syncBible ref=19:16>

【創十九16  為世俗之樂所吸引,就會在向神委身的事上猶疑不決。我要猶疑到幾時……】羅得仍然猶豫不決時,天使就拉著他的手,急急地帶他逃離危險之地。羅得捨不得放棄在所多瑪所享有的財富、地位和安適的生活。在對錯選擇很清楚的時候,我們很容易去指責羅得被所多瑪迷惑。要避免重蹈羅得的覆轍就需明白,我們對順服神的猶豫不決往往來自享樂的吸引。――《靈修版聖經註釋》

 

【創十九16~29  最渴望誰得救,就要立即為他代求了……】我們看到神對亞伯拉罕的慈愛,恩及羅得和他一家。因亞伯拉罕為羅得代求,神在毀滅所多瑪時,就對羅得施憐憫,拯救了他。義人常常會使別人得到益處。雅各說:“義人祈禱所發的力量是大有功效的。”(雅16)我們應當效法亞伯拉罕,為別人的得救禱告。――《靈修版聖經註釋》

 

【創十九17~20當憑信心向山上直跑】「領他們出來以後,就說:“逃命吧!不可回頭看,也不可在平原站住,要往山上逃跑,免得你被剿滅。”羅得對他們說:“我主啊!不要如此,你僕人已經在你面前蒙恩,你又向我顯出莫大的慈愛,救我的性命,我不能逃到山上去,恐怕這災禍臨到我,我便死了。……看哪!這座城又小又近,容易逃到,這不是一個小的嗎?求你容我逃到那裡,我的性命就得以存活。”」

羅得的得救是極可憐的,只是僅僅得救,為什麼呢?因為他居住在所多瑪,那裡的人的罪把他迷惑了,使他忘記了生命之道。雖然心的深處還有感覺,還會有為惡人的淫行憂傷,但生命卻已墮落到近乎滅亡的地步,他的信心更是微弱到無法存立了。當天使領他出所多瑪之後,他因天使所告,知道所多瑪將遭受的結局時,他嚇昏了。只感覺自己也正是在那遭毀滅的邊線上,真是太可怕了!

這時他的靈有些蘇醒了,可是信心卻被驚嚇淹沒了,忘了神的憐憫,更不敢仰賴主的信實。所以,他覺得無力前跑了,竟求天使容他往小城瑣珥去就可以了。他應該知道並相信,既然主救他出了所多瑪,就必救他到底,他應當將信心恢復起來,努力前行,往更遠的山上跑去。可是他這時已沒有信心,何等可惜啊!

如果他當時不要降低自己的追求標準,竭力前行,一定可以跑到主要他去的目的地。果能如此,就不會有兒女們那醜劇發生了。問題就在於他失去了信心,這是羅得失敗的主要原因。他靈裡有感覺,卻無信心跟得上靈的感動。結果雖有認識仍然落到可悲的地步,因為沒有信心與裡面的感覺相調和,相呼應。

我們是否有這光景呢?由於在失敗中嚇昏了,就不肯按照主的應許向著高標準追求,情願處在“地”的標準上,結果就造成了摩押、亞們,成了以色列永遠的麻煩。我們在失敗中要記住:不要失去信心,不能先看自己,而要注意神的恩典而更加努力,就必能跑到最高的山上。

 “所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。”(來四11)—— 李慕聖《晨光》

 

【創十九22「你要速速的逃到那城,因為你還沒有到那裏,我不能作甚麼。」

   這幾句話告訴我們一個事實,神無法作一件有背於祂自己公義性格的事,祂的審判決不能與祂的公義不符合。當義人羅得還留在那城的時候,神就無法滅城。這個真理使我們得以安穩無慮,神的審判不論如何可怕,終是有分別的。―― 摩根《話中之光》

 

【創十九24  神的寬容與烈怒,讓人深愛又敬畏祂。在我心中,神是……】我們從神毀滅所多瑪和蛾摩拉的事上看出神性格的兩方面:祂有極大的耐性,祂願意為那城的十個義人,饒恕惡貫滿盈的所多瑪城;祂也會大發烈怒,毀滅這兩個城市。隨著靈命的長進,我們就會因神對罪惡的烈怒,而更敬畏祂;也會因祂忍耐我們所犯的罪過,更深愛祂。――《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=19:26>

【創十九26  捨不得離開──羅得的妻,是捨不得離開罪,還是──?我,也有甚麼捨不得放下的?】羅得的妻子回頭看那焚燒著的城市,對過去依依不捨,不願意完全撇下。當你想更親近神的時候,是否還在回頭望,想留在罪中呢?不放棄舊的生命,我們跟神的關係就不會有甚麼進展。耶穌說:“一個人不能事奉兩個主。”(太24――《靈修版聖經註釋》

 

【創十九27】「亞伯拉罕清早起來,到了他從前站在耶和華面前的地方……觀看。」

前晚,這個忠信的心靈不會有很多的休息。天一亮,他就觀看那地方,就是前幾年羅得為那如同耶和華的園子。但是多麼不同的對比,現在有煙氣上騰,如同燒窯一般。

站在神的面前——那不一定常向主說,而是說主來說,由主審斷,使心靈的動機與意向經過篩潔。最好每天站在基督的審判台前,接受主審判我們內裡的生命。讓我們經常與親愛的主相會,連約會的地方,草都給踩平了。

繼續禱告仰望——亞伯拉罕並不只射出箭就算數了,他還要看箭的去向,又在那裡落下。如果沒有信心,我們就不必重複祈求,好似神的保守還不夠安全。但是我們向上仰望,表明我們仍在盼待祂施恩。

從神的觀點看——我們容易從自己的心情看,好似有些憐恤,就容忍過錯。我們會從輕發落,怕我們也被重罰。但是我們應該以神的觀點來看罪。站在各各他,看罪的性質,罪使救主付上多大的代價。於是你就明白神是繼續祂僕人祈禱的功效。雖然神找不到十個義人,卻搭救一個。祂看顧行動正直的人。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【創十九29】「祂記念亞伯拉罕就打發羅得從傾覆之中出來。」

當亞伯拉罕一知道神將要在所多瑪城施行審判時,他便開始禱告了。我們可以從他的禱告,得著許多教益。他不是僅僅求神寬容所多瑪城。他的代求是根據神的品性。他緊緊抓牢神是公義之神這件事實,這就是他禱告得力的秘訣。他在深切的謙卑和懇切的代求中,接二連三的將問題呈獻到神面前。他的問題就是代表他的要求,而這些要求都是根據於神的公義。在他末次要求之後,經上是如此記載:「耶和華說完了話,就走了。」有些人以為亞伯拉罕應該繼續祈求下去,但他是一個認識神的人,同時,他也是認識禱告秘訣的人,他的代禱所以能搭救他的親屬,是因為他代禱的根據是正確的。當神將所多瑪、俄摩拉二城傾覆時,祂「搭救了義人羅得」。(彼後2:7)—— 倪柝聲《曠野的筵席

<syncBible ref=19:30-38>

【創十九30~38  失意落泊,還要警醒持守信仰的原則?我可以嗎?】從所多瑪被毀滅的悲慘結局中,我們看到羅得的兩個女兒為了使父親保存血脈,迫不得已出此下策。她們這樣做不是出自情慾,而是失意,她們怕終不能出嫁。羅得的妥協和不制止使整件事推至高潮。其實在發生亂倫事件以前,羅得早就應當為兩個女兒尋找信仰真神的配偶,亞伯拉罕的一家就離他們不遠。他的女兒做出亂倫的勾當,表明她們接受了所多瑪的道德標準。我們得不到自己應該得到的東西而感到失意時,往往會犯罪,我們千萬要小心!

  聖經為甚麼沒有公開譴責她們的罪行?很多時候聖經只是報導事件,而沒有對人的行為作出評判。但在聖經的其他地方,都清清楚楚地譴責亂倫的罪(參利十八6~18二十11~21;申二十二30二十七20~23;結二十二11;林前1)。或許,這件事的結果使摩押人和亞捫人成為以色列的敵人,就是神對她們罪行的判罰吧。

  摩押和便亞米是羅得與兩個女兒亂倫所生的,他們是摩押人和亞捫人的始祖,後來成為以色列人最大的敵人。這兩族住在約旦河東,以色列人不能完全征服他們。由於以色列人跟他們有親族的關係,神不准摩西攻擊他們(參申9)。耶穌的祖宗、大衛的曾祖母路得就是摩押人。──《靈修版聖經註釋》――《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

1 那兩個天使晚上到了所多瑪.羅得正坐在所多瑪城門口.看見他們,就起來迎接,臉伏於地下拜,

2 說,我主阿,請你們到僕人家裡洗洗腳,住一夜,清早起來再走.他們說,不,我們要在街上過夜。

3 羅得切切的請他們,他們這纔進去到他屋裡.羅得為他們預備筵席,烤無酵餅,他們就喫了。

5 晚上城中的人來對羅得說,今日到你這裡來的人在哪裡呢.把他們帶出來,任我們所為。

6 羅得出來,把門關上,到眾人那裡、

10 只是那二人伸出手來,將羅得拉進屋去,把門關上.

11 並且使門外的人,無論老少,眼都昏迷.他們摸來摸去,總尋不著房門。

13二人對羅得說,我們要毀滅這地方,因為城內罪惡的聲音,在耶和華面前甚大,耶和華差我們來,要毀滅這地方。

15 天明了、天使催逼羅得說、起來、帶著你的妻子、和你在這裡的兩個女兒出去、免得你因這城裡的罪惡、同被剿滅。

16 但羅得遲延不走.二人因為耶和華憐恤羅得,就拉著他的手,和他妻子的手,並他兩個女兒的手,把他們領出來,安置在城外。

24 當時耶和華將硫磺與火,從天上耶和華那裡,降與所多瑪和蛾摩拉、

25 把那些城,和全平原,並城裡所有的居民,連地上生長的,都毀滅了。

26 羅得的妻子在後邊回頭一看,就變成了一根鹽柱。

 

個人禱告感言

我們要毀滅這地方,因為城內罪惡的聲音,在耶和華面前甚大,耶和華差我們來,要毀滅這地方。創世記19:13

聖哉、聖哉、聖哉天地的主,我們在天上的父上帝。清早起來望著漸退的霧氣,我們誠心跪下俯伏在祢面前,乞求祢賜下亮光,照明我們的內心,讓我們手潔心清地領取今天。在祢的保守中,叫我們的身心靈持守純潔,不因活在這罪惡的世代中,思想被薰陶污染。開我們的眼睛望見祢帶領的道路,叫我們遠離城中的罪惡,順服祢的引導。

求天父喚醒我們,不要忘記祢是審判全地的主,祢是公義的上帝。原諒我們在不知不覺間就把道德的水準降低。為了息事寧人,不惜犧牲真理的原則,願意在真理上有所讓步,以求與罪惡世界取得妥協。求天父赦免我們的罪,我們甚至得罪了祢到一個地步,自己良心竟無不安的感覺,還怪責祢沒有足夠的愛顧我們。

感謝讚美主耶穌,祢親自道成肉身降臨人間,充充滿滿的有恩典有真理,充滿永遠的慈愛和信實,是天父獨生子的榮光。感謝祢讓我們體會天父對我們無比的大愛,無條件的關愛。主耶穌祢嫉惡如仇,絕對不容許半點污垢存在,然而祢卻愛罪人,與他們做朋友,領他們脫離罪的綑綁,與他們坐席,讓重生得救者能作見証,並在基督祢的善道中獲得新生命。

感謝主耶穌祢用生命陶造我們的生命,讓我們效法祢能把握每一個接觸人的機會,不但知道作在最細小的弟兄姊妹身上,就是作在祢的身上。堅定相信用愛心接待客旅的,會不知不覺間就接待了天使。用愛心的量器善待別人,不知不覺間為自己帶來上尖下流的祝福。用關懷的心對待身邊的人,就為自己築起信德的屏障,為家人帶來溫馨。

賜辨別諸靈的聖靈,幫助我們在這窮追不捨的疫情,在這此起彼落的天災人禍帶來生命衝擊時,更懂得倚靠祢,緊抓住祢的手伴我們同行。面對災難性的摧毀時刻,更明白罪惡具有無與倫比的破壞力。求祢來幫助我們保守我們的心,勝過保守一切,讓我們能真正發出生命的果效,緊守言語,明白錯誤的失言帶來的問題比傳染病更利害。幫助我們常說造就人的說話,多行關愛人的事。

慈愛的聖靈,求祢賜我們悟性,能安靜聆聽祢在我們心中的微小呼聲。在領受祢感動的時候,不必等候發酵之後才行動,能實實在在造成無酵餅,獻在天使和人的面前。求靈風吹入我們眾教會,齊在罪惡的破口防堵,免致失敗的基督徒走上迷失之路。幫助我們打開福音之門,叫未信的人得見枝子常在葡萄樹上,結出聖靈的果子,看見每一個信徒都能在行事為人上活出與基督的福音相稱的生命。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人