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創世記第二十二章例證與靈感集錦

 

【創廿二1神的試驗】神常常要試驗祂的兒女。學校藉著試驗來結束學生現階段的學習課程,引進高一層的學習。在屬靈的領域裏也是如此,這是神試驗祂兒女的主要目的。

         學生最怕考試,但一個勤謹的學生,卻藉著考試獲得升級。很多有追求的信徒也是如此,他們在神不住的試驗中,進入更深更豐富的生活中。── 吳恩溥《沒藥汁》

<syncBible ref=22:1>

【創二十二1  百般的試煉,究竟對我有何意義?】神要試驗亞伯拉罕,並不是要捉弄他,使他跌倒;而是要增強他對神的順服,建立他的品格。正如用火把礦沙煉淨一樣,神也藉著艱難的環境熬煉我們。當我們受到試煉時,不要埋怨神,也許是祂要鍛煉我們的品格。――《靈修版聖經註釋》

 

【創二十二1~2「這些事以後,神要試驗亞伯拉罕,就呼叫他說:亞伯拉罕!他說:我在這裏。神說:你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。」

         獻燔祭是必須用火燒掉的。神所有的應許是在以撒身上,把以撒燒了,豈不是把神的應許燒了?這是因為神要讓亞伯拉罕學習一個最深的功課,就是:所有神所賜給我們的,我們都不可與它發生直接的關係。不只憑著血氣所得著的是不對的,就是憑著應許所得著的,如果用屬血氣的手來抓住它,也是不對的。許多基督徒的情形是這樣:在以撒沒有生以先,他們看神是父;在以撒生了之後,他們的眼睛是看以撒,就不再看神是父了。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

         以撒是神所給的恩賜。我們在神面前最大的危險,就是在沒有得恩賜以先,我們的手是空的,我們會與神交通,與神來往;等到得著恩賜之後,我們的手是滿的,就不與神交通,不與神來往了。神要在這裏教訓我們一個功課,就是要把恩賜擺在一邊,我們要完全住在神裏面。人的肉體沒有徹底受對付的時候,人總是住在神的恩賜裏,而忽略了神自己。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創廿二12神的試驗「神要試驗亞伯拉罕……就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,獻為燔祭。」】

沒有經試驗的人是不能證實有力的人,沒有經過試驗的事,也是沒有定論的事。神 並不滿意我們的現狀,乃是對祂所愛的,所要重賞的人,要提出更高的要求,更嚴厲的考驗,好知道他們到底怎樣。使被試驗的人也知道,他自己的光景如何。

神要試驗的是什麼呢?就是愛與順服。這兩件事也是合一的,愛的最大表現在於肯放棄自己的意思,為著愛而犧牲一切,獻出一切,來成就所愛者的目的,討他的喜悅。這需絕對的順服,尤其是對於神,順服是與神同心同行的最基本條件,我們不能盼望神順服我們,我們真正敬畏神,也是從順服上表現出來。

神試驗我們愛與順服的途徑,就是叫我們獻上唯一心愛的東西,或是什麼人、什麼事、什麼東西,成為這人的心愛對象,甚至偶像是離不開,少不了的。別的都肯放棄,只有這個是舍不得的,而神卻正要求舍去這個,放下這個,這就試驗出一個人究竟是愛神或是愛別的呢?順服神呢,或是堅持自己的意思呢?誰是第一,最大的呢?如果神所要的是次好的,不十分心愛的,那很容易,但神所要的正是最難捨棄的。在這個試驗裡成功或失敗就顯出你是怎樣的人,你的心究竟如何,對神到底怎樣,同時也決定了你的前途。──《每日天糧》

 

【創二十二2獻上獨愛的】「神說:“你帶著你的兒子,就是你獨生命的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。”」

神在試驗人的時候,往往都是要藉著人心裡最深的那東西,這東西是人所愛的,是人寄以希望、安慰、依靠。神為要顯明人愛他的成分多少,就要摸一摸我們心裡的東西,許多時候神一摸,就把我們自己摸出來了。

平時我們以為我們是很愛神,甚至大言無愧的說:“我願為主捨命。”可是一遇著神的手碰到我們所愛的、唯一所愛的時候,我們自己就出來了,並拒絕神的摸,要推開神的手,甚至要發出愚昧的聲音說:“主阿,求你不要摸我這一點。”這時我們完全忘記了神對我們的愛,更是忘記了我們曾應許神說:我們愛神的話,因為神摸了我們所愛的。我們就順服不下去了,摸了我們所獨一的,我們就獻不上去了,這真是極大的可惜。

要知道我們的一切都是從主而來的,若不是主賜給我們,我們有什麼呢?主把我們的氣一收回,我們還有什麼呢?我們有什麼不是從主領受呢?那還有什麼不當獻上的呢?

我們必須得認識恩典放在我們的手裡就是死的,一個就是一個,不能變成二個,連我們自己用起來都會感覺緊張。恩典放在我們手裡往往會生蟲、會變臭,一點也不會放出香氣來;只有把我們所領受的一切再獻上去,交在神手裡,然後才會看見神的祝福。只有經過了獻,才能使自己蒙福,獻的愈徹底,蒙福越大。

我們太愚昧了,只以為這個是我獨生的,那個是我所愛的,殊不知神才是我唯一的,主才是我所愛的。除了他以外,我們不應當再有其它愛慕,這才是蒙福的道路。

確確實實,人想要蒙祝福,“愛”的獻上是非常重要的。許多時候,我們得不著神一祝福,原因就是我們太自愛自貴了。我們不肯把自己所愛的獻上,神也就只好停了他的祝福。我們推卻神的手,不讓他摸我們,神就收回他的祝福的手不臨到我們。我們應當認識到神所以要摸我們的“獨生”,要摸我們的所“愛”,並不是他真的需要我們這一點,他乃是要叫我們學習一個功課,除他以外別無所愛,是要叫我們以他為產業,以他為依靠,他不喜歡我們只有在恩典上而忘記了他。

我們應當明白,我們的中心不是別的,而主自己。有了主失去了一切,與失去了主而有一切,到底哪個真實、那個上算,為什麼我們要舍本求利呢?哦!一個不肯獻上以撒的人,才是最愚昧、最無知、最短見的人。只看見近處的,卻看不見前面的目標。

我們要記住,每次神對我們有所要求的時候,也正是要賜福給我們的時候;神決不會白要人的一絲一毫,他所要人的每一點都要賜下加倍的賜福,這是主賜福給人的法則。

願我們肯把自己的餅、自己的魚拿出來給主;願我們肯把自己的玉瓶打破為著主;願我們把獨生的以撒獻上,滿足主心,然後才能看到神的祝福傾倒下來。—— 李慕聖《晨光》

 

【創二十二2順服至死】「……往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。」

獻為祭的條例參看:利一1317

我們向神獻燔祭,不是照著自己的意思隨便揀地而行的,必須照著神所指示的地方,按著神所指示的方式而行,否則就不蒙悅納。

凡是事奉神的事都是照著神在山上指示的樣式,一絲一毫都不隨便更改。摩西建會幕時,一個大小橛子、一根繩子都不能自己制定,都必得照著山上指示的樣式。看來事奉神是何等謹慎的事情。

以撒的童年實在可貴,他的靈性實在美好,年紀雖小,但對父親的順從是何等的徹底,真是一點也不保留,在被獻為燔祭的道路上,我們看見他的可愛,一點也不顯出自己,完全遵行並順服父旨,以父旨為重,以自己的生命為不寶貴的。

在那件事上我們不但看見亞伯拉罕的愛神,我們也看見以撒的愛神;不但看見了亞伯拉罕的信服,並且也看見了以撒的順服。在亞伯拉罕捆綁以撒時,使我們看見了以撒最美麗的篇章,他沒有一點聲音、他沒有求饒、他沒有怨尤、他沒有哭泣、他沒有掙扎,他是樂意順服以致於死,他真配作神的兒子主耶穌的預表。

神因著亞伯拉罕的信服,賜福給他和他的後裔;神也因著以撒的順服賜福給他後裔;亞伯拉罕因著信服得了神的祝福;照樣,以撒也因著順服承受了神應許中的祝福。

以撒的童年實在美好,真配承受亞伯拉罕所蒙的福,真配作亞伯拉罕的繼承者來承受神的應許。

我們的恩主也是那樣的,自己卑微,存心順服,以致於死,且死在十字架上,我們是他的學生、僕人更當順服主話、主旨,甘心背起十字架,無聲無音,走向祭壇,與他同死。—— 李慕聖《晨光》

 

【創二十二3  順服常是艱難的事。我多麼的渴求能夠做到,但……】這個清晨,亞伯拉罕開始了人類有史以來順服神的最偉大的行動。他走了八十多公里來到摩利亞山。多年來他在艱苦的磨練中已學到順服神的重要;這次他對神的順服既迅速又完全。順服神常常是一種掙扎,因為這意味著我們要放棄自己最心愛的人或物。不要以為順服神是一件容易、自然的事。――《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=22:6>【創二十二6  我們不知道亞伯拉罕怎樣帶著火,他也許帶著燒燃的炭火或以燧石取火。――《靈修版聖經註釋》

 

【創二十二5「你們和驢在此等候,我與童子往那裏去拜一拜,就回到你們這裏來。」

         現在亞伯拉罕達到了成熟的地步。他對於「祭」這個字連題都不題,因為從他的眼光看來,這是敬拜!除了神的自己之外,連神所安排的最要緊的工作,都算不得寶貴。神甚麼時候要他放下,他就放得下。所有的都為著神,他一點都不與神爭執。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創二十二7~8「以撒對他父親亞伯拉罕說:父親哪!亞伯拉罕說:我兒,我在這裏。以撒說:請看,火與柴都有了,但燔祭的羊羔在那裏呢?亞伯拉罕說:我兒,神必自己豫備作燔祭的羊羔。於是二人同行。」

         在亞伯拉罕要把以撒去獻給神的時候,以撒只問一個問題,就是「燔祭的羊羔在那裏呢?」這是他惟一的問題。但是,就是在他問這一個問題的時候,他父親回答說:「神必自己豫備。」這是以撒的特點。以撒的特點就是享受神的豫備。神有一個豫備,我們進到那一個豫備裏去,這就叫作以撒。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

<syncBible ref=22:7-8>

【創二十二7~8  神為甚麼要亞伯拉罕殺人獻祭呢?】異教民族有殺人獻祭的慣例,神譴責這種可怕的罪行(參利二十1~5)。神並不是要亞伯拉罕殺死以撒,只是要他在心中獻上以撒,以顯明亞伯拉罕愛神,多於愛神所應許的他期待已久的兒子,神在考驗亞伯拉罕。考驗的目的是要鍛煉我們的品格,幫助我們更順服神和祂的安排。經過這次艱難的體驗後,亞伯拉罕加強了對神的委身和順服,也認識到神供應的大能。――《靈修版聖經註釋》

 

【創廿二8『耶和華以勒』是基督徒今日常常掛在口邊的話,我們也常期待能經歷神的作為──神的預備。然而若要經歷『耶和華以勒』,首先必須是在『在耶和華的山上』。這是順服的記號,不順服的人是走不到耶和華的山上的。也就是說,走在順服神的道路上,才必會經歷神的賜福,因『神必自己預備』!── 劉富理《靈程心語》

 

【創二十二8耶和華以勒(Jehovah-jireh)】「神必自己預備作燔祭的羊羔。」

  貪心的問題,基本上是在於懼怕缺乏。在道德原則上妥協退讓,是在於懼怕沒有倚靠。如果真認識那位信實的神,會預備一切,就會全然不同。
  但這不是說,確知神會預備,才忠心事奉;而是說,神為忠心事奉祂的人預備。因此,神要試驗祂忠心的僕人。
  曾幾何時,神應許亞伯拉罕:“從以撒生的,才要稱為你的後裔。”(創二一:12)現在竟然要祂的僕人把“你獨生的兒子,你所愛的以撒”(創二二:2)獻為燔祭!豈不是矛盾?
  亞伯拉罕沒有質疑,一早起來,就遵行神的旨意,帶著以撒走上摩利亞山的道路,並捆綁以撒放在壇上,舉刀要殺自己的兒子。到這時候,神才顯出所預備的羔羊,顯明耶和華以勒(創二二:1-14)。當他們走向回家的路,亞伯拉罕“從死中得回他的兒子來”(來一一:19),更深認識使死人復活的神。
  主耶穌說:“你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。”(太六:33)經過試驗,有衝突與比較,才可以顯出人選擇何為“先”。亞伯拉罕肯以神的旨意為先。
  聖經又說:“神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎?”(羅八:32)耶和華以勒,是神預備獻祭的羔羊,就是主耶穌基督。先有了神預備的羔羊,除去罪孽,才可以得神預備的萬物。
  享受耶和華以勒的人,會以神為滿足:

因為主曾說:“我總不撇下你,也不丟棄你。”所以我們可以放膽說:“主是幫助我的,我必不懼怕。人能把我怎麼樣呢?”(來一三:5-6

  在聖經中,摩利亞山上的故事,我們第一次看到“愛”這個字。神要亞伯拉罕明白,把所愛的擺在祭壇上,才可以經歷神的愛,神的預備。在那裏,也是聖殿建立的地方,是真敬拜的根基。在那裏,我們可以體會耶穌為我們捨己的真義,經歷在祂的救恩裏面,神一切豐盛的預備。
  這樣被神驗中的人,才可以作神忠心的僕人。因此,我們上摩利亞山,學習“耶和華以勒”,是首要的功課。── 于中旻《創世記箋記》

 

【創二十二12  甘心如亞伯拉罕,連摯愛都獻上;我看我手所緊握的,我怕我捨不得啊……】把心中所摯愛的獻上是一件難事。愛自己的獨生子豈不是理所當然嗎?只要當我們肯獻上神所要的,祂所賞賜的就遠超過我們所想的。祂所賜的屬靈恩福比我們的犧牲更大。還有甚麼東西是你捨不得獻上的呢?你所愛的、你的孩子,還是你的時間?這些不都是從祂而來的嗎?我們當信靠祂必為我們預備一切(二十二8)。――《靈修版聖經註釋》

 

【創二十二14】「亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒,直到今日人還說,在耶和華的山上必有預備。」

以撒似乎只發過一個問題,就是:「燔祭的羊羔在哪里呢?」(創22:7)這是以撒的特征。他作后嗣的特權,就是簡單的接受他父親所給他的一切。他不必自己挖井,只要將「亞伯拉罕在世之日所挖的水井重新挖出來」(創26:18)就可以了。甚至連他個人的婚事,也由父親負起責任,為他籌謀一切。所以他一點不必多費心力去尋找他那位合意的終身伴侶。最后,連他本人埋葬的墳墓,也是他父親在世時早已買妥了的。

我們也像以撒一樣,是生長在一個富有之家。凡父神為我們所預備的一切,我們只要白白的領受就好了。以撒的神也就是我們的神,祂豈不是一位樂意施恩的神么?—— 倪柝聲《曠野的筵席

 

【創二十二13  昔日神為亞伯拉罕預備了公山羊,今日為我們預備的是……】請留意那代替以撒獻在壇上的公山羊,與在十字架上代替我們受死的耶穌,兩者之間的相似之處。神阻止亞伯拉罕殺他的兒子,卻不保留自己的獨生子耶穌,要祂死在十字架上。若耶穌存活,則全人類都要死。神差獨生子為我們死,好使我們免受應得的永死,反得永生(參約16)。――《靈修版聖經註釋》

 

【創二十二14】「耶和華以勒……在耶和華的山上必有預備。」

亞伯拉罕知道耶和華必有預備,可能他一直就沒有告訴撒拉,關於神命令他的事,一直等到他與孩子一同回家。何必使她苦惱呢?這是她軟弱的信心經受不起的。現在他以堅定的口吻告訴少年,兩人可以一起回去。其實他幾乎要將孩子獻祭的時候,他也確信仍能將孩子從祭壇平安地得回。在這千鈞一髮的時刻,神指示那只公羊。神的搭救是常有的,只是在試驗與犧牲的山上。

仇敵雖然得勝——法老的軍隊好似就可得勝,在峭壁之間,滔滔的洋海在前,在人的眼光來看,他們是不可能逃脫的,因為一切的盼望都已斷絕了。就在那時,深淵中卻被大能者開了道路。這是以色列人的經歷。

浪濤雖然洶湧——門徒們在深夜一直與海濤搏鬥,力量已經用盡,仍無法保持安全,在這筋疲力盡的情況之下,耶穌就走近過來。

危難雖然臨近——彼得在獄中過夜,明白他會被處極刑,成為一具屍體。就在教會聚集禱告的時候,天使來了,牢獄的門洞開。

你的一切力量智慧也都已經用盡。祭壇、柴火都已預備齊全,你正舉刀在以撒身上。神卻有預備信靠祂,才有脫離的出路。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【創二十二14耶和華以勒】亞伯拉罕順服神的吩咐,把自己的兒子以撒獻上;其實神自己已經預備好燔祭的羊羔,神不過要試驗亞伯拉罕是否順服神,當亞伯拉罕完全的順服神時,神的祭牲馬上便出現,神的祝福馬上便臨到。

         親愛的,切須緊記,耶和華以勒是與人的順服連在一起的,你若順服必隨時看見「耶和華以勒」。── 吳恩溥《沒藥汁》

         人生的道路是十分漫長並且是十分曲折的。這條路我們從來沒有走過,因此,前途可能發生甚麼困難阻隔,沒有人知曉。雖然如此,基督徒們卻有極大的信心和勇氣向前奔馳,因為他們深信「耶和華必預備」。神既然預備,縱使有許多的難處,許多的阻隔,神大能的手一定代領他們越過,坦然進入平安佳境。── 吳恩溥《沒藥汁》

<syncBible ref=22:15-18>

【創二十二15~18  順服為自己和別人帶來祝福。我也可以成為神賜福的器皿?】亞伯拉罕毫無保留地順服神,所以他得到神極多的祝福:(1)神賜給他的後裔有勝過仇敵的能力;(2)神應許他的子孫要使全世界的人得福。世人認識他和他後裔的信仰,生命就會改變。我們常常以為福氣是供自己享受的,但是,原來神賜福給我們,是要我們把福氣跟別人分享。──《靈修版聖經註釋》

 

【創廿二16「你既行了這事...

         神吩咐亞伯拉罕將以撒獻上這件事,從人的觀點來看,完全有背於神先前的應許,但亞伯拉罕順服神,他知道神的話絕不能廢去。因著他肯這樣作,使神能夠將他作成一個器皿,祝福萬國。「你既」原文作「因為」。這說出當我們敢信靠神的時候,神纔有機會作事。―― 摩根《話中之光》


【創二十二16~18】「你既行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子……我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙...因為你聽從了我的話。
  從這幾節聖經裡,我們知道︰凡照著神的要求,將我們心中最寶貴的那件東西獻給神的,神仍要將那件東西還給我們, 並且加上千倍.亞伯拉罕因著神的命令甘心舍棄他的獨生子,那時,他對于孩子的生命和成人的希望,都同時消失了;他高貴的種族也將從此絕代了。但是結果怎樣呢?不但孩子歸還了他,他的子孫竟多得如星沙一般;並且到了指定的日期,我們的主耶穌基督也出世在這個家族裡。
  我們有時候好像忘記了神揀選我們,是要在苦難的爐中揀選的(4810)。我們也忘記了復活的生命,和升天的榮耀,是從客西馬尼,十字架和墳墓裡來的。
  親愛的讀者啊,不要想亞伯拉罕的經歷是一件絕無僅有的奇事。我告訴你,這正是神對待一切願出代價來順服他的人們的一個樣品,一個模型。犧牲最大的一剎那, 就是祝福最大的一剎那。神對於一個膽敢為著他向煙霧中前進的人,是沒有一件東西不肯給的。—— 考門夫人《荒漠甘泉》梅爾(F.B.Meyer)

【懷恩早禱】

1 這些事以後, 神要試驗亞伯拉罕,就呼叫他說,亞伯拉罕,他說,我在這裡。

2  神說,你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。

3 亞伯拉罕清早起來,備上驢,帶著兩個僕人和他兒子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往 神所指示他的地方去了。

7 以撒對他父親亞伯拉罕說,父親哪。亞伯拉罕說,我兒,我在這裡。以撒說,請看,火與柴都有了,但燔祭的羊羔在哪裡呢。

8 亞伯拉罕說,我兒, 神必自己預備作燔祭的羊羔.於是二人同行。

9 他們到了 神所指示的地方,亞伯拉罕在那裡築壇,把柴擺好,捆綁他的兒子以撒,放在壇的柴上。

10 亞伯拉罕就伸手拿刀,要殺他的兒子。

12 天使說,你不可在這童子身上下手,一點不可害他.現在我知道你是敬畏 神的了,因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。

13 亞伯拉罕舉目觀看,不料,有一隻公羊,兩角扣在稠密的小樹中,亞伯拉罕就取了那隻公羊來,獻為燔祭,代替他的兒子。

14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒,直到今日人還說,在耶和華的山上必有預備。

16 耶和華說你既行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子,我便指著自己起誓說、

17 論福,我必賜大福給你,論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙,你子孫必得著仇敵的城門。

18 並且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話.

 

個人禱告感言

亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒,直到今日人還說,在耶和華的山上必有預備。創世記22:14

讚美鑒察人心的主,我們在天上的父上帝。祢不用把我們翻來覆去,才能看透我們的身心靈。我們早上起來就俯伏在祢面前,經歷祢為我們撥開厚厚的雲霧,把我們從愁雲慘夢中拉上來,擁抱我們進入祢的懷中,體驗祢信實是何等的廣大,祢的恩是何等的深,祢無變的大愛,是何等的溫暖和有力。

感謝全能全知的天父,感謝祢體諒我們的心靈,我們好像還未懂事的小孩般,需要祢的撫摸和安慰。感謝祢明白我們的心想和情緒,我們好像少年人一般的狂想和容易失控。更加感謝祢接受我們在歷盡人生的滄桑,和勞苦身心之後的固執、無奈和無能為力的心態。祢不需要藉著試驗,才得知我們的存心。祢要我們知道自己實際的信心光景,祢在我們的額上蓋上印記,叫世人都知道祢是信實無變的天地獨一的真神。讚美祢!耶和華以勒,在耶和華祢的山上必有預備,祢是萬福的泉源。

感謝讚美主耶穌,祢是救贖我們的燔祭,因祢一次的義行,我們就被稱義,得著新生命。祢是我們的唯一得救的道路。祢是永恆不變的真理,叫我們從祢留下的話語中,每一步的實踐,就為我們帶來無限的恩惠和祝福。祢親口應許我們那聽祢話,又信差祢來的上帝,將來就有永生,過往的過失不至於定罪,今生在世上必定經歷出死入生的福蔭。

主耶穌請求祢赦免我們的罪,我們在疫情的壓迫下,不能到祢殿中敬拜,才醒悟與弟兄姊妹一同敬拜的甜美。原諒我們在面對天災人禍時,更顯出我們緊抓著不願放下的是甚麼,原諒我們一直沒有捨己背起自己的十字架,我們沒有把身體當作活祭獻在壇上,沒有放下主權,沒有一心一意竭誠為主而活。赦免我們只為身上的剌禱求,卻在祢拔走我們所愛的事與物,甚至所愛的人之時,我們就像完全洩氣的氣球,無力支撐下去。

感謝讚美真理的聖靈!求祢每早晨先用聖言的真理刷新我們這瓦器,叫我們的內心再沒有空間去收藏苦毒、怨恨和爭吵,使我們的生命樑木,不會在這些熱灰燒炭中焚燬。幫助我們傾出傳舌和中傷的言語,不再深插在我們的心腹。幫助我們除去奸惡的心,免致瓦器被塗上虛假的銀渣包金。

求聖靈與我們同行,提醒我們今日活出自潔,脫離卑賤的事,能作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用。經歷四面受敵卻不被困住,心裡作難卻不至失望,遭逼迫卻不被丟棄,甚至被打倒了卻不至死亡。叫我們身上常帶著耶穌的香氣,不喪膽,知道外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。堅信這是至暫至輕的苦楚,要為我們成就將來極重無比永遠的榮耀。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人