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創世記第二十五章例證與靈感集錦

 

【創二十五5「亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。」

         以撒乃是享受亞伯拉罕所得著的,一切都是他父親給他的。以撒的特點,就是他一生一世所有的一切,都是享受,都是接受。認識以撒的神只有一個意思,就是認識神是供給者,認識甚麼都是從神來的。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創廿五8「亞伯拉罕壽高年邁,氣絕而死,歸到他列祖那裏。」

       亞伯拉罕達到豐滿而死(原文沒有說到壽數),這不僅是從他在世的年日說的,更是從他一生的經歷和他的生命說的。他藉著信曾經有了許多的撇棄,然而他所得回來的比他所撇棄的更多。他是存著信心死的,並沒有得著所應許的。他過了一百多年寄居的生活,漂泊在神應許要賜給他的地方,照著外面看來,他在這地上一無所得。然而,他仍然是豐滿而終,因為他藉著與神相交,學會了用永遠來衡量時間,用屬靈的眼光來衡量事物的價值。他的豐滿,乃是一種死亡所摸不著的財富。―― 摩根《話中之光》

 

【創二十五21  讓禱告來承托生活每一部分,我立即想起要祈求的是……】以撒懇求神賜他兒女,聖經也鼓勵我們為自己個人的事和重要的事向神懇求。神希望應我們所求,但神要我們向祂祈求。不過有時神可能暫時不應允我們的禱告,目的是要:(1)使我們更認識自己真正的需要;(2)使我們更曉得感謝祂;(3)使我們更加成熟,更有智慧運用祂的賞賜。──《靈修版聖經註釋》

 

【創二十五22「孩子們在她腹中彼此相爭。」

         這是雅各,這是雅各的天然。他不只所作的事不對,並且他這個人就是不對,因為他在母腹裏就已經出了問題。他的壞在母腹中就已經開始了,他在母腹裏就是一個爭先爭大的人。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創二十五26「隨後又生了以掃的兄弟,手抓住以掃的腳跟,因此給他起名叫雅各(就是抓住的意思)。」

         雅各不讓以掃作大的,巴不得以掃停留一步,所以抓住以掃的腳跟。他從起頭就是這樣一個人。「雅各」這一個名詞,在原文中有好幾個意思:有一個意思是「抓住」,還有一個意思是「詭詐的排擠者」。雅各這一個人是詭計多端的。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創廿五27為人安靜「以掃善於打獵,常在田野,雅各為人安靜常住在帳棚裡。」】

神為什麼愛雅各,惡以掃呢?(瑪123)我們不知道。不過聖經上說,你們要休息(原文作安靜)要知道我是神。」(詩4610)又一處說,「惟耶和華在祂的聖殿中,全地的人,都當在祂面前肅敬靜默。」(哈220)又說,「我在靜默中,聽見有聲音說……」(伯46)神自己也安靜,在祂的居所觀看(賽184)。主耶穌在世時是喜歡安靜的,常一個人獨自退到曠野去親近神(可135;太1423)。因此使徒教訓我們要立志作安靜人(帖前411)。

時常忙亂,在外面奔跑,喜歡在人群之中,總要找些事情作,安靜不下來,是屬肉體,屬世俗的人,不能盼望在屬靈的生命上有所成就,頂容易犯罪,遠離神,安靜不下來沒法子與神交通,不能像馬利亞一樣聽主的道(路1039)。選擇那上好的福分。要與神面對面有更深的禱告和交通,必須安靜,連心裡都要默默無聲專等候神(詩621)。

在安靜的時候,也容易聽到聖靈微小的聲音(王上1912),看見神所賜的異像(徒109~16),明白神的心意,多嘗主恩的滋味,得到從上面來的能力,脫離世俗的沾染和煩擾,贖回有用的光陰(中文譯作「要愛惜光陰」)。可以說各樣屬靈的恩賜,福分和長進都是在安靜中從神那裡得來的。不安靜,心如海浪翻騰,不能反映屬天的情景,不能與神同行,讓我們學習作安靜人,多安靜在主面前,仰望、傾聽、敬拜神。──《每日天糧》

 

【創二十五29~34雅各用紅豆湯騙得了以掃長子的名分,這件事顯明了雅各的性格是何等詭詐。不錯,雅各看重長子的名分,表明他看重神的應許,這是好的;但是他用這樣詭詐的方法來取得長子的名分,這是不正當的。雅各這樣作,是用自己的力量來取得神所要給他的。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

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【創二十五31~34  以掃為了一些微不足道的事而忽略了屬靈的福分;我又怎樣?】長子名分是給頭生兒子的特別尊榮,包括將來成為族長並承繼家族的雙份產業。長子可以按照自己的意願,出賣或放棄這個名分,但這樣他會失去雙份產業和領袖地位。以掃出賣長子名分,顯出他無視屬於長子的屬靈福分,實際上他輕看了長子名分(二十五34)。──《靈修版聖經註釋》

 

【創二十五32~33  勝過短暫的壓力,是克服試探的關鍵。但有時真難忍受,不知道怎辦好……】以掃為眼前的一點食物,而出賣他長子名分的永遠福分。這是衝動的行為,只為滿足暫時的慾望,而沒有考慮長遠的後果。我們也會跌入同樣的陷阱中。當我們看到某些渴望擁有的東西時,第一個衝動就是要得到它。開頭我們會感到滿足,有時甚至覺得自己滿有能力,因為我們能得到自己想要得到的東西。但即時的滿足往往叫我們失去長遠的眼光。不過,只要我們在行動之前比較一下短期的滿足感和它的長遠後果,我們就能避免重蹈以掃的覆轍。

  以掃把肚子餓的情況誇大了,覺得自己快要餓死,這種看法使他很容易作出錯誤的選擇,即如果他快要餓死,得到產業又有甚麼好處?他目前所受的壓力影響了他的想法,以為要立刻作出抉擇。我們也會常常受到類似的壓力。例如,當我們慾火焚身時,婚姻的誓言就似乎顯得不重要了。當我們覺得某方面的壓力大,其他的事情似乎不再重要時,就容易失去理性。勝過這短暫的壓力,是克服試探的關鍵。──《靈修版聖經註釋》

 

【創廿五33】「把長子的名分賣給雅各。」

每一個人生來就有他的名分。撒旦卻用一碗紅豆湯來騙取。在「名分」,實在包含許多含義。

無辜與純潔——一個孩童,無論他有怎樣惡劣的祖先,生下來還未沾染不潔的習慣與行為。但是撒旦多麼急切要他接觸罪惡,而且無止息的意欲誘他墮落。

菢愛與親情——每個人都有家庭及親人的菢愛,從孩提時就在愛的撫育之中。但是撒旦像講人心從親情中奪去,以酒色及其他方法否認母親、姊妹、妻子及兒女的愛。

基督的救贖——每個人生下來,都有機會進入救贖,因為基督已經替罪,各各他的血流,為廢除亞當之後的罪。在亞當裡眾人都成罪人,但是在基督所有的人都包括在神的愛中。現在撒旦再誘惑人們丟棄這些權益,他要蒙閉人的眼睛,不信神,以致拒絕神的羔羊除掉世人的罪。

聖靈的恩惠——每個人都可依靠聖靈的恩惠而建立完美的品格。這恩惠好似陽光一樣,向著心靈的窗戶呼召。可惜為了一碗紅豆湯,人卻輕易放棄。我們總要在兩者之間有所抉擇。神幫助我們,常常選擇屬神的、屬靈的、永生的!──邁爾《珍貴的片刻》

 

【創二十五34預定與責任】「這就是以掃輕看了他長子的名分。」

  屬肉體的人,不相信神的權能和全知,狂妄的以為甚麼事都控制在自己手裏,自己的意志,可以決定一切,甚至以為信靠神是怯懦的行為。另外一種人,以為既然甚麼都是神所預定的,自己可以不必負任何責任;他理論說:既然所有的事都有神的預定,我無論作甚麼,都不能改變神既定的旨意,再要我負道德的責任,豈不是有欠公道?
  奇妙的是,在聖經中,同時教導神的預定,和自由意志兩項真理,人沒有理由堅持不歸於楊,即歸於墨,否定二者並存的可能。其實,在自然界中,不乏這樣看似矛盾的並存事實。例如:物體遇冷則縮;但水冷到接近攝氏零度而低於四度時,則反而呈現膨脹。可見神的預定和人的自由意志,並非是不能並存。我們相信神的主權,也當善盡人的責任。
  利百加懷了孕,雙子還沒有生出來,就在胎內相爭。她不堪其苦,去求問耶和華。
  耶和華對她說:

“兩國在你腹內,兩族要從你身上出來;這族必強於那族,將來大的要服事小的。”(創二五:23

 這是神的預定,人不能更改。那時“善惡還沒有作出來,只因要顯明神揀選人的旨意,不在乎人的行為,乃在乎召人的主。”(羅九:11
  後來雙子生下來,首先出生的名叫以掃,以後生的名叫雅各。長幼的名分已定了,似乎沒有更改的可能了。
  到他們長大後,有一天,以掃出去打獵,回來後感覺非常的累;雅各在家熬紅豆湯。對於飢渴交迫的以掃,這湯似乎是人間最美的東西,覺得能吃一碗,雖死無憾。雅各藉機勒索高價:要得一快朵頤,你得起誓把長子名分割讓。以掃說得很奇妙:“我將要死,這長子的名分於我有甚麼益處呢?”意思好像說:“今世已矣,連永生也不要了!”於是輕輕一言出口,換得一碗入肚。“以掃吃了喝了,便起來走了。”輕看了長子名分,便失去了長子名分。(創二五:27-34
  神的主權是屬神的,是隱藏的事;人的責任是明顯的事。“隱秘的事是屬耶和華我們神的,惟有明顯的事是永遠屬於我們和我們子孫的,好叫我們遵行。”(申二九:29)── 于中旻《創世記箋記》

 

【創二十五章 站立在基督裡 】以撒的一生都是平凡的。但是在平凡的裡面卻是有寶貴的屬靈的真理在其中。再沒有一個人的經歷比以撒更明顯的顯出,站在對的地位上,就叫神的祝福源源不絕的臨到他。

當我們一直站在基督裡這個地位的時候,也就是說人的自己是受約束的,人的自己是不顯露的,神的祝福就不能不來到,因為神在我們身上看見了基督,神在我們身上沒有看見亞當。但是在我們的本性裡,亞當實在是太多了。但是感謝神,他把在基督裡的地位給了我們,我們會活在基督裡,神就看見了基督,神的祝福就要來到我們身上。

比如我們說在我們周圍有很多人、事、物。在我們的辦公廳裡也好,在我們家裡也好,甚至我們到市場上去買東西都好,許多人事物在那裡圍繞著你。比方說,你在路上,前面突然有一部車子擋著你的去路,你的反應會如何?你是不是很生氣的猛按喇叭,加油要超越過去?如果是,你就不是在基督裡,因為這些表現全是人的自己。前幾天看新聞,有一個人在路上給人開槍打死,為甚麼人會開槍呢?不是因為仇恨,而是嫌那個人開車太慢,擋著去路,叫他不能開快一點,所以開槍打死那人。如果我們是開槍打人的那個人,如果我們的動作是如此,我們就不是在基督裡。你若是在基督裡,別人擋你一下,讓他擋就是了,沒有必要讓我們給惹動到那樣高的怒氣,那個開槍打死人的更加不要說了。

   神看我們不是看我們做了大事或是小事。神看我們是看我們是否活在基督裡。你活在基督裡就對了,不活在基督裡,人以為對的還是錯的。這是一個非常寶貝的事,以撒就是這樣的一個人,在他的一生裡,神就是用著他來顯明這個事實,他站在兒子的地位上去承受,承受,再承受。 ── 王國顯《活了就死了──創世記讀經劄記》

 

【懷恩早禱】

7 亞伯拉罕一生的年日,是一百七十五歲。

11 亞伯拉罕死了以後, 神賜福給他的兒子以撒.以撒靠近庇耳拉海萊居住。

21 以撒因他妻子不生育,就為他祈求耶和華,耶和華應允他的祈求,他的妻子利百加就懷了孕。

22 孩子們在他腹中彼此相爭,他就說,若是這樣,我為甚麼活著呢.他就去求問耶和華。

23 耶和華對他說,兩國在你腹內,兩族要從你身上出來,這族必強於那族,將來大的要服事小的。

25 先產的身體發紅,渾身有毛,如同皮衣.他們就給他起名叫以掃。

26 隨後又生了以掃的兄弟,手抓住以掃的腳跟,因此給他起名叫雅各。利百加生下兩個兒子的時候、以撒年正六十歲。

27 兩個孩子漸漸長大,以掃善於打獵,常在田野.雅各為人安靜,常住在帳棚裡。

28 以撒愛以掃,因為常喫他的野味.利百加卻愛雅各。

29 有一天,雅各熬湯,以掃從田野回來累昏了。

32 以掃說,我將要死,這長子的名分於我有甚麼益處呢。

34 於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃,以掃喫了喝了,便起來走了.這就是以掃輕看了他長子的名分。

 

個人禱告感言

孩子們在他腹中彼此相爭,他就說,若是這樣,我為甚麼活著呢.他就去求問耶和華。耶和華對他說,兩國在你腹內,兩族要從你身上出來,這族必強於那族,將來大的要服事小的。創世記25:22-23

讚美偉大慈悲的主,我們在天上的父上帝。感謝祢從漆黑的五更天中,領我們走過夜光隱退,迎接曙色降臨。面對這夜中最冷的時刻,感謝祢用慈愛和誠實擁抱我們。感謝祢常常的保佑和護蔭。祢的愛是何等大,祢的恩是何等的深,我們要永遠讚美祢的恩惠。

感謝天父!祢對我們的仁慈,祢沒有拆穿我們不是耐性等候在祢面前,我們只是走投無路,賴死跪在祢的跟前,求祢垂聽我們的呼求。求祢把我們從疫情的禍坑中救出來。求祢把我們從天災人禍的淤泥中拉上來。求祢為我們解開裹足不前艱辛歲月的繩索。求祢清除我們滿口的埋怨、苦毒和不滿。使我們的心不再掙扎,能全然順服投靠祢。叫我們的口能得著釋放,重新唱出頌讚的新歌。求祢再次讓我們的腳立在磐可上,站起來宣告天父祢公義的佳音,嘴唇不停尊祢為大,叫我們不再抱愧蒙羞。求祢開恩搭救我們,求祢速速幫助我們。

感謝讚美主耶穌,祢是房角的頭塊石頭。除祢以外別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。感謝祢讓我們知道人生不在乎長或短,人總有一天要離開這世界。感謝祢讓我們知道,我們沒有帶甚麼來到這世界,也不能帶甚麼離開這世界。感謝祢提醒我們最大的誡命,就是盡心情、盡靈性、盡意志和身體力行去愛上帝,其次就是盡心、盡性、盡意和盡力自愛,並以同樣的愛來對待身邊的所有人。

主耶穌請祢赦免我們的罪,祢多次好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是我們不願意。求祢原諒我們的過犯,叫我們重新有清潔的身心靈,能貼近祢,與祢同行。能用聖潔的手來參與祢交付的聖工。求祢用寶血洗刷我們的心靈,叫我們不再為追求生活的豐富,而導致屬靈、心靈及思想簡樸。求祢赦免我們為現時的大黑暗時刻,消耗大量的身心靈能源,叫我們生命的電池耗盡。

感謝大能大力的聖靈,祢來為我們充電,祢的話是我們腳前的燈,路上的光。求祢在我們心靈的微小指示燈亮起來,讓我們知道自己是否在充電模式,免致我們停止聚會,好像那些停止慣了的人一樣。聖靈幫助我們從清早平靜的晨更中得力,然後,今日能站起來宣告:阿們!阿們!是的主!今日、明天和後天,我們仍會奮力前行,寧願戰死沙場,也不願躲在防空洞中靜悄悄地離世。

求聖靈為我們生命的汽車加油,有足夠的靈性能量、良好人際關係的動力、和暢順的健康情緒控制。叫我們有足夠的能力,儘管在四方八面的磨難壓迫中,我們不會被壓垮;困惑迷惘時,不致絕望;遭人苦苦相逼,卻不被上帝丟棄;甚至被人打倒了,卻不至死亡。叫我們在苦難中,身上能一直帶著主耶穌的死,好讓主耶穌的生,也顯在我們身上。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人