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創世記第三十二章例證與靈感集錦

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【創三十二1  人生路上,神的使者常同在,我,知道嗎?我,看見嗎?】聖經常常記載天使介入人類的處境中。雖然天使常常以人的形像出現,但雅各所遇見的天使必然與眾不同,因為他一眼就認出他們來。雖然聖經沒有說天使遇見雅各的原因,但是他們的出現,使雅各知道神與他同在。――《靈修版聖經註釋》

 

【創三十二1~2「雅各仍舊行路,神的使者遇見他,雅各看見他們就說,這是神的軍兵;於是給那地方起名叫瑪哈念。」

   「瑪哈念」在原文的意思就是「兩營軍兵」。這一句話很寶貴,這是神開雅各的眼睛,給他看見他在地上一大批的人是一營,神的軍兵也是一營,所以說是「兩營」。神給雅各一個異象,叫他看見不只有地上的一營在這裏,並且還有一營天上的軍兵跟著他。神的使者與他一路走,給他保護。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

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【創三十二3  雅各努力地打動以掃的心,我又可以怎樣消減別人對我的惱怒?】雅各上次跟以掃見面時,以掃一心要殺他。因為雅各騙取了家族的祝福(二十五29~二十七42),以掃對他極其惱怒,甚而起誓,只等父親以撒一死便殺他 (二十七41)。雅各懼怕跟以掃再見面,就打發人帶著禮物在他前頭過去,期望可以打動以掃的心。――《靈修版聖經註釋》

 

【創三十二3~5「雅各打發人先往西珥地去,就是以東地,見他哥哥以掃,吩咐他們說:你們對我主以掃說,你的僕人雅各這樣說,我在拉班那裏寄居,直到如今。我有牛、驢、羊群、僕婢,現在打發人來報告我主,為要在你眼前蒙恩。」

   我們讀了這一段話,就看出雅各這個人甚麼手段都能用,甚麼卑鄙的話都能說。只要叫自己不吃虧,他甚麼事都能作得出。他想他的話能改變他哥哥的心,他忘記了神的呼召,他忘記了神的保護,他忘記了神的使者!―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創三十二6~7「所打發的人回到雅各那裏說:我們到了你哥哥以掃那裏,他帶著四百人,正迎著你來。雅各就甚懼怕,而且愁煩。」

   可見越是會打算的人,就掛慮越多、憂愁越多、懼怕越多。雅各只會思想,不會倚靠;只會打算,不會相信。他一天到晚就是在懼怕和愁煩裏過日子,這就是雅各。肉體沒有受對付的人,只會倚靠自己的打算、自己的計謀,不會倚靠神、相信神,所以他只好懼怕、愁煩。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創三十二7~8「便把那與他同在的人口,和羊群、牛群、駱駝,分作兩隊。說:以掃若來擊殺這一隊,剩下的那一隊還可以逃避。」

   雅各知道神要他回去,他能順服神,所以要回去,但是他不能信靠神。他不能讓神承擔他順服的結果,所以他就想出自己的辦法。這裏的「兩隊」,在原文與前面的「瑪哈念」是同一個詞。雅各把自己的人口和牲畜也分作「瑪哈念」,他把這個「瑪哈念」來代替那個「瑪哈念」。本來是他在地上有一隊,神在天上有一隊;現在他卻把地上的一隊也分作兩隊。雅各想辦法的結果,是豫備逃避。許多基督徒也是這樣,往往前門順服神,後門豫備出路。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》


【創三十二911】「雅各說,耶和華,我祖亞伯拉罕的神,我父親以撒的神啊,你曾對我說,回你本地本族去,我要厚待你….求你救我。」
  在這個禱告中有好幾點可以做我們的幫助,使我們在憂傷的火窯中知道如何向神傾心吐意。
  雅各開場就把神的應許拿出來提醒神︰曾說。他這樣說了兩次。(九節,十二節). 啊,他抓住了神!原來神的應許就是神給我們的把柄,我們能藉著這個去抓住他;甚麼時侯我們能對他說︰你曾說,他決不能說不。他必須照他所說的去做。希律王尚且能守信,何況我們的神呢?所以我們禱告的時侯,應當把我們的腳站穩在他的應許上;這樣,天上的門也只得為你敞開了,那時你可以用武力去取你所求的。——譯自《實用禱告生活》( Praticial Portions for the Prayer-life )
  主耶穌要我們有專一的禱告。每一個因痛苦,試煉,而來就他的人,他都問他們說︰要我為你做甚麼?”(馬可福音十章五十一節)如果你盼望有清楚的答應,就得有清楚的禱告。沒有目的的禱告,是沒有答應的。所以你的禱告應當專一。在你禱告的支票上寫明指定的數目,天上的銀行看見了主耶穌的名字,就要付你指定的現款。——
  海弗格而(Havergal)女士說︰每年,每天,我活著,真看見基督人所有的安息,喜樂,能力,都因著一件事情︰就是以神的話為算數——相信他怎樣說,就必怎樣做。我們該照他所用的字眼去接受,切勿更改或變換他所用的語氣和時候。
  只要把基督的話語——基督的應許,和基督的寶血拿出來,天上的祝福就沒有一樣能不給你了。—— 考門夫人《荒漠甘泉》葛拉克(Adam Clarke)

【創三十二9~12  要面對我曾虧負的人?我……】若你曾經騙取某人最寶貴的財物,現在知道快要跟他見面,你的感受會如何呢?二十年前,雅各奪取了以掃長子的名分(二十五33)和他所應得的祝福(二十七27~40)。現在他將要再次與哥哥會面,他心裡異常恐懼。不過,他冷靜下來向神禱告。當我們面對衝突的時候,一是拼命地逃跑,一是鎮定下來祈求神幫助。這兩種方法,你認為哪一種更有效呢?――《靈修版聖經註釋》

 

【創三十二10~20 含含糊糊的活在神面前】活在自己裡面,無中生有的恐嚇自己,無中生有的來為難自己,這個無中生有的事情,怎麼可以得平安呢?如果說禱告神,既然把一切交托給神了,那又何必在背重擔呢?但是人的天性就是這樣,不僅是為自己製造難處,也不斷的在那裡加深自己恐嚇自己的的程度。

我還記得在《荒漠甘泉》裡說到的一小段事情,有一個人挑了一擔很重的東西,從鄉下進城,在路上並到一個人,開了一部空的汽車也是要進城。那個人看他挑得那麼辛苦,就說,來吧,我免費送你進城。他當然很高興就上車了,等到車子到城了,開車的招呼他下來,那人看到他站在車子上還挑著擔子,就說你一路上都是挑著擔子嗎?他說,是啊。那人說,你為甚麼不把擔子放下來呢?他說我不好意思啊,因為我這個人上去了已經加重你的負擔了,我再把東西放下去,就更加重你車子的負擔。所以我就一直擔著沒有放下。看起來好像很聰明,其實是笨得不能再笨了。你挑著或放下對車子來說都是一樣。

人的愚昧對神也常是這樣,一面說將重擔交給神,但事實上還是自己的肩膀在挑著。這邊在禱告說,神啊,你是我的拯救,這邊禱告還沒有完,那邊又想,神啊,我的擔子實在太重了,恐怕你也擔當不了。雅各也是這樣,你看,他禱告過了,話語好像也蠻屬靈的,也真會抓住神的應許。但很可惜,這些都只是在他的思想裡,卻沒有在靈裡和神有真實的交通。── 王國顯《活了就死了──創世記讀經劄記》

 

【創三十二22~30 雅各的真我作為】神與雅各摔跤,經過一整晚的爭戰,神未能勝過雅各。當神要在我們生命工作時,有重要的計畫需要我們遵行;他要賜我們豐盛的生命,學效我們的主耶穌。要我們讀聖經禱告,建立基督徒的美好靈性;祂有很多的寬容,給我們足夠的時間去改變,並且讓我們有抵抗。使我們在一次又一次的不順從和掙扎中,不斷得到機會,不斷地容忍。直到有一日,神好像對雅各一樣,要在你的身上動用武力;可能是讓你身體有病、家庭破碎;你應在寬容中及早回頭,認錯悔改,降服。否則,後果堪虞!神要你受傷害,然後給你屬靈的復興;神要動武時,不是要打倒一個人,卻是要去挽回,使人得到益處,得著更大的復興。

有一本書名為:「可怕的慈愛」書中描述兩個人相愛,建立二人世界;旁若無人,為保持愛情,他們決定不要孩子;以免沖淡他們的愛情。他們毫不關心他人。後來他們一次機會信了主,後來書中的女子患病死了;她的丈夫向神抗議,非常傷心,並且埋怨神將他的愛人生命取去。也許他們所追求的自已心中的愛,現在他可以去關顧其他有需要的人。稍後他才徹底明白神的作為,便寫了那一本書。── 張子華《從列祖生平看基督徒生命特徵

 

【創三十二22~32對付天然生命不可裝假】天然生命是必須對付的,但是我們不可裝假。裝假就不是基督教。基督教絕對不叫我們作一個不自然的人。你如果是一個大人,就自然而然是一個大人的樣子;你如果是一個小孩,就自然而然是一個小孩的樣子。神的工作是這樣的:是祂摸著你天然的生命,是祂除去你的能力,叫你自己不能作甚麼。你要讓聖靈把基督顯在你身上。我們不要天然,但是,我們要天真。神的兒女裝作屬靈的樣子,不只是一件不好看的事,並且會攔阻他天然的生命得著對付。

對付天然的生命,是主自己來作的,是聖靈自己來作的。我們絕對不要勸人去作他所不是的。人如果是謙卑的,就是謙卑的;如果是裝作謙卑,那就沒有價值。基督徒如果裝作一個屬靈的人,他天然的生命就更難對付。神用不著這樣的人,因為這樣的裝假,反而攔阻了神的工作。

在前一個世紀,有一個弟兄,是主所大用的人。有一天,他到一個人家裡作客。有一位青年姊妹也在那一家作客。那位姊妹看見他也來作客,覺得希奇得很。她想,不知道他吃麵包用不用奶油。她以為他既是一個屬靈的人,總應當與別人兩樣一點。但是希奇,他不像她理想中的一個屬靈的人。他還是一個人!她失望了,因為他是一個人!她坐在那裡看,他吃麵包也用奶油,他也一邊吃一邊談話,沒有甚麼特別。她在那裡想,為甚麼屬靈的人也與一般人一樣呢?她不知道他與一般人不同的地方,並不是在於吃麵包用不用奶油,也不是在於用膳時說不說話,而是在於他特別認識神,他特別認識神的生命。

所以,你千萬不要以為對付天然的生命,是把自己裝作一個地上沒有、天上也沒有的特別人。我們一點用不著自己去裝、去作。是神來摸我們天然的生命,是神來對付我們,是神來把我們天然能力的中心點摸一下,使我們沒有辦法,使我們活不了。毗努伊勒是神的工作。毗努伊勒絕對不是我們自己去裝作。主要我們作一個天真的人。但是,你也不要在那裡去「作」一個天真的人,去「裝」一個天真的人。有一個姊妹,在人面前好象很天真,但是她「天真」的時候,你能看出她心裡的意思:「你看,我多天真!」這樣的「天真」,在神面前一點價值都沒有,因為這是她在那裡裝天真,這是她在那裡自鳴得意的天真。我們要記得,天然生命的被摸著,不是我們自己去裝作我們所不是的。這乃是神來作,不是我們作。我們需要天真,我們是怎樣,就是怎樣。對付天然的生命是神來作的。弟兄姊妹,我們需要徹底看見出於自己與出於神的不同。出於神的,就有價值;出於自己的,就沒有價值。出於自己的,只能使你作一個「不是」的人;出於神的,才能把你帶到一個地步成為以色列。── 王國顯《活了就死了──創世記讀經劄記》


【創三十二24】「只剩下雅各一人;有一個人來和他摔交,直到黎明。」
  剩下一人!我們各人對於這四個字都有不同的感覺。有人剩下一人時感覺何等孤單,寂寞;也有人剩下一人時感覺幽靜,可得安息。總之,剩下一人而沒有神同在,是太淒涼的事;剩下一人而有主同在的話,是預嘗天上的光景!如果神的兒女能多和他單獨接觸,我們都要變作屬靈的偉人了。
  我們的主給我們做了一個榜樣。多少次數他獨自退去單獨親近神;他吩咐我們你禱告的時侯,要進你的內屋,關上門(馬太福音六章六節)的目的,乃是要我們單獨親近神。
  以利亞和以利沙最大的神跡,乃是在他們單獨親近神的時侯出現的。雅各在單獨親近神的時侯,成為一個王子。(以色列的意思就是王子)。約書亞在單獨親近神的時侯,得到勝利的把握。基甸和耶弗他在單獨親近神的時侯,看見天使。彼得獨自在房頂上與神單獨接觸的時侯,受神託付到外邦人中去。施洗約翰獨自住在曠野;耶穌所愛的門徒約翰獨自在拔摩海島上,孤單中他最接近神,所以得到了神最大的啟示。
  讓我們貪戀單獨和神親近。如果我們把這件事情忽略了,我們就要失去樹和枝子的交通,能力,以及天上各樣屬靈的福氣。這是何等大的損失呢?並且我們不但剝奪了自己的祝福,也剝奪了別人的祝福,因為在我們自己得到祝福的時侯,我們才能帶祝福給別人。單獨親近神也許要減少我們外面的工作;但是單獨親近神會給我們更大的能力;結果,我們就會不見一人,只見耶穌在那裡。(馬太福音十七章八節)—— 考門夫人《荒漠甘泉》選

【創三十二24】「只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤,直到黎明。
  在這裡我們看見神來和雅各摔跤。在黎明以前,雅各的大腿窩扭了。但是他一倒下去,在倒在神的雙臂中,雅各就緊緊扭住不放,直到得著了他所要的祝福;一個新生命由此產生了。——他倒下去的時候,是一個屬地的,屬人的,天然的生命,他起來的時候,已成了屬天的,屬神的,超然的生命了。他那天早晨前行的時候,雖然成了一個疲弱殘廢的人,神卻宣言說︰你的名不要在叫雅各,要叫以色列;因為你與神與人摔跤,都得了勝28節)。
  親愛的讀者,如果神要我們進入最高最美的一步,我們每一個人都必須經歷同樣的爭戰——一切策略都會失敗,所遭遇的盡是夢想不到的毀滅——那時候,我們必須從神領受超然的能力才能站住;但是,在領受神超然的能力之前,我們必須先出代價——我們必須完全順服;我們必須停止我們自己的智慧、能力、和公義,與基督同釘十字架,在他裡面復活。神知道怎樣引導我們上這一步,他也知道用什麼方法引導我們經過。
  親愛的讀者,神現在是不是正在這樣引領你呢?你是不是正遭遇到了極嚴重的試煉,極困難的環境,極險惡的情勢呢?你是不是沒有神竟不能過去呢?你是不是沒有力量來得勝呢?
  去投靠雅各的神罷!將你自己無力地摔在他的腳前。在他慈愛的雙臂中死去你的能力和智慧,象雅各一樣,帶著神的能力和充足起來。如果你想走出你的困難狹窄的處境,出路是在頂上。你必須向上走,才能得到釋放。哦,巴不得你也能得到雅各所得到的一切!—— 考門夫人《荒漠甘泉》選

 

【創卅二24剩下一人「只剩下雅各一人,有一個人來和他摔跤,直到黎明。」】

在雅各的一生中有兩個很大的轉機,都是在他獨自一人的時候。一次是在他離開父家,親人,孤單一個人在曠野枕石露宿的時候,也就是在伯特利,在那裡夢見天梯,神向他顯現。從那時起他以神為他的神。他看見了通天的道路,認識有一位至上的神,管理一切。這雖然是一個開始,卻決定了他一生的前途。因為他遇見了神,得到神的應許,也覺悟到天上有一個更美的家鄉,父母不可靠的時候,只有神是唯一的倚靠;前途茫茫,有神夠了。

二十年之後,當他打發妻子兒女以及所有的過了河,只剩下他一個人的時候,有一個人來和他摔跤。後來證明那是神的使者,也就是神自己借人形來向他顯現,與他較力。當他看到是與人較力的時候,卻不知是在那裡與神較力。當神不能用常人的方法得勝的時候,就摸了他的大腿窩的筋,使他跛了。這時雅各只能用手拉住他,求他祝福,否則不容那人去,因為他知道,無法用自己的力量爭勝了,只有求神的憐憫。那也就是說人受了致命的打擊以後,只有降服神,倚靠神,才是唯一的出路。他面對面地看見了神,認識了在一切事物背後的神。從今以後不必與人相爭,用己力取勝,一切惟有倚靠神了。

這個經歷正是在他獨自一人的時候得到的,神只能在人單獨的時候向人顯現,使人有轉機和改變。──《每日天糧》

 

【創三十二24~25「只剩下雅各一人;有一個人來和他摔跤,直到黎明。那人見自己勝不過他,就將他的大腿窩摸了一把;雅各的大腿窩,正在摔跤的時候就扭了。」

   在毘努伊勒這一個地方,就是雅各血氣的生命最用力的地方,也就是雅各血氣的生命受對付的地方。在這一個地方,不是雅各去與神摔跤,乃是神來與雅各摔跤,是神想要來壓住雅各。甚麼叫作摔跤?摔跤就是要把一個人壓在下面。神來與雅各摔跤,就是神要叫雅各服在祂的下面,要叫雅各沒有力量,要叫雅各不能再動,要叫雅各不能再掙扎。但是神不能勝過他。這意思是說,當我們不倚靠神的時候,當我們在那裏用自己的力量去遵行神的旨意,用各種各樣出乎天然的方法去拯救自己的時候,我們只得承認說,神不能勝過我們。弟兄姊妹,也許你與神摔跤已經五年、十年了,但是神還沒有勝過你。你沒有一次被神帶到一個地步說,「我完了,我爬不起來了,我沒有辦法了」,這就是神不能勝過你。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

   感謝神,神仍有辦法!祂摸了雅各的大腿窩的筋一把,雅各的大腿窩就扭了。大腿窩的筋,是全身最堅強的筋,是代表人最有能力的地方,是代表人天然能力的中心點。人天然的能力都是有特點的,總有一個地方是他天然能力所寄託的地方,總有一點是他特別剛強的地方。神就是要把他那一個特點顯露出來。每一個基督徒都有他特別的那一點,他生活的各方面,都受他那一點的支配,那一點就是這裏所說的大腿窩。最可憐的人,不是軟弱的人,而是不知道自己軟弱的人;最可憐的人,不是錯誤的人,而是不知道自己錯誤的人。這樣的人,不只有錯誤,並且有黑暗。真求神給我們看見,我們大腿窩的筋在那裏。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

   那一天,雅各大腿窩的筋突出來了,他把他一生一世最好的本領都拿出來了。神就在這一天,摸著了他大腿窩的筋。也許神管教你已經有二十年了,現在需要神來把你的大腿窩弄脫節,使你在神面前再也強硬不起來。你需要有一次被神摸著你能力的中心,使你天然的生命脫節。大腿窩的筋是全身最大的筋,雅各的大腿窩被神摸著了,就是他天然生命最強的地方被神摸著了,從那一天起,他瘸了。瘸腿不是說你不能走路,而是說你每走一步路,就知道自己的不行,知道自己是一個瘸腿的人。所有認識神的人都有這一個共同的特點。一個人沒有被神帶到這一個地步,這一個人就是沒有毘努伊勒的經歷的人。還想自己有辦法、自己有把握、自己有能力的人,是沒有受過聖靈管治的人。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創三十二25】「將他的大腿窩摸了一把。」

我們最大的勝利,往往必須進過痛哭:付上代價,對付肉體,徹底謙卑。雅各知道得勝不在於人力,而因肉體的軟弱與苦楚。一定是這樣!得勝的羔羊要帶有各各他的傷痕,是被殺過的。

如果那天早上雅各遇見拉班,他就會指出他的大腿,說明神的震怒與不悅。但是他終究看見神的面,一切詭計已經在他臉上消失。在他的語氣中含有無限的溫和。

驕傲受到挫折——與神較力,豈不令他自負驕傲,以為自己的靈性高超。其實雅各自知肉體的軟弱,才會有自負的心理,神是預先知道的。

勝利的真秘訣——雅各如果不經天使摸他,他一定仍掙扎下去,決不會呼求說:「我不容你走!」但是只有這樣失敗,才使他成為王子以色列。

從今世到來世——現在雅各取了旅居者的地位。他的腳步放慢,他對現實的事看得淡泊,卻從此嚮往那不可見的。以後他在法老面前的口吻是:「我寄居在世的日子」,這是人生的態度。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【創三十二26「那人說:天黎明了,容我去罷。雅各說:你不給我祝福,我就不容你去。」

   這是告訴我們,甚麼時候我們大腿窩的筋扭了,也就是我們把神抓得最牢的時候。我們在沒有辦法的時候,反而要抓住神。你自己沒有力量的時候,你反而能抓住神。沒有力量時的抓住,纔是真的抓住。抓住神的人,永遠用不著自己的力量。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

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【創三十二26  為得祝福,雅各堅毅不屈;信仰道上,我可有這樣的心志?】雅各只為想得到祝福,整夜與那人(天使)角力。他是個堅毅不屈的人。神鼓勵我們在人生的各方面,包括靈命上,都堅毅不屈、堅持到底。在靈命的哪方面你更需要不斷地追求呢?堅強的性格能在艱苦的困境中培養出來。――《靈修版聖經註釋》


【創三十二2629】「你不給我祝福,我就不容你去……於是在那裡給雅各祝福。」
  雅各得著祝福,不是因著奮鬥乃是因著糾纏。他的大腿窩扭了,不能在摔跤了;但是他纏住對方,不肯放他去。他的腿瘸了,他只能伸出他的手臂來圍著對方的頸項,將他全身的重量掛在其上。
  我們禱告,也是這樣。什麼時候我們停止自己的努力,放棄我們自己的主意,用信心的手臂纏住父的頸項,什麼時候我們就會得著答應。
  微弱的人們能用武力從全能者的手中奪取祝福麼?我們的努力會叫神屈服麼?決不。頑強決不能從神得到什麼。只有不移的信心,完全的依靠,能叫我們得到神的祝福。我們堅強的意志不能幫助我們得到什麼,只有謙卑和信靠聯合說︰不要我的意思,只要你的意思(路廿二︰42)。能幫助我們得到祝福。只有己的死能叫我們與神一同剛強。——密勒
  有一位烏喧先生說他禱告的經歷如後︰我的小兒子病得很重,醫生亦說希望甚少。我只有懇切地為這孩子禱告,但這孩子的情況日趨惡化,這樣過了多日。
  一天,我站在孩子的病榻之旁,憑我的觀察,如無神跡,恐將不治了。所以我祈求在神面前︰神啊;我費了多少時間為這孩子祈禱,並未有什麼轉機,我現在把他交給你,我將為別人而代禱了;如果你有意思要將孩子帶走,我亦接受你的美意——把孩子完完全全交給神
  我把太太叫來,把事情經過告訴了她。她流著眼淚,也願把孩子交給神。兩天之後,有一位傳教士來看我們,他也很關心孩子,並且常常為他代禱。
  他說︰神給我信心,相信這孩子會康復的。你有信心嗎?
  我說︰我把孩子交給了神,但我將繼續禱告。在禱告中,我發現了對他康復的信心。
  從此孩子也漸漸地好轉,過去因為在禱告中沒有排除己意,所以妨礙了神的答復,如果堅持固執己見,不願將孩子交給神,我想後果堪慮了。
  神的孩子們哪!倘使你要神給你回答,必須準備跟從先聖亞伯拉罕的腳蹤,先要走上自我犧牲的道路。 —— 考門夫人《荒漠甘泉》

【創三十二27「那人說:“你名叫什麼?”他說:“我名叫雅各。”」

那人說:“你名叫什麼?”他說:“我名叫雅各。”神問了雅各的名,“名”意味著一個人的整個人格。問人的名意味著問他的人生目的和存在意義。雅各在神面前直率地說:“我名叫雅各。”雅各這名有奪者、騙者的意思。也許雅各這時候發現了自己的生活:小時候利用哥哥的弱點,奪走了哥哥的長子之分,長大後嘴裡找神,其實是為自己求愛情、子女和財物。雅各現在才在神面前發現和告白、自私、罪惡和騙人的自己。這時候神把雅各的名改為以色列,說:“你的名不要再叫雅各,要叫以色列。”(28)“以色列”是與神較力並取得勝利的意思。神給雅各起名叫“以色列”,說明神赦免了雅各過去所有的過錯和罪惡。雅各通過在雅博渡口上的摔跤,重生為新人以色列。現在他從罪惡和死亡當中得到救援,擁有了真正的生命和和平。——無名氏《創世記十五講》

 

【創三十二27~29  新名字象徵神的改變。得了“基督徒”這名字的我,可有……】聖經之中有許多人得到神所賜的新名字,例如亞伯拉罕、撒拉、彼得。新名字象徵神改變了人的生命。野心勃勃的騙子雅各,現在成為了與神角力並且得勝的人──以色列。──《靈修版聖經註釋》

 

【創三十二28「那人說:你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因為你與神、與人較力,都得了勝。」

   「以色列」在原文的意思是「與神一同管理」,或「與神同為君王」。這是雅各的轉機。我們真的得勝的時候,就是敗在神手裏的時候,就是不能憑著自己的時候。甚麼時候我們自己沒有辦法了,甚麼時候我們就得勝了。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

   「雅各」意即「抓腳跟」,因此他屢次計謀攫取。而「以色列」之意為「蒙神管治」。這是雅各那一夜所發覺的。雅各的一生曾多次與人爭戰較力,他無不得勝,這使他竟忘了是由於神在管理並安排他的一生,纔能有這些得勝。那一夜,神使他成了瘸腿的人,讓他認識到他自己的軟弱,為要教他知道得能力的秘訣。神使他挫敗,為要使他得勝。―― 摩根《話中之光》

 

【創三十二28毘努伊勒】「你與神與人較力都得了勝。」

  雅各行近了迦南地界。在他重進入應許之地前的二十四小時,是他生命改變的時候。他由雅各,變成了以色列。
  在歸家路上,雅各真經歷了“近鄉情更怯”的心境。他倒不是經營不成功,無顏見江東父老。他一方面憧憬著再見到久別父母的歡欣,不知道他們是否健康;另一方面,想到兩次被他欺騙的哥哥以掃,不知怎樣消解哥哥的怒氣。
  正在計窮智竭,遲疑著不知該如何邁步的時候,雅各遇見了神的使者:不是一個使者,是二營天軍!(創三二:1-2)原來神應許:“我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的”(創二八:15),並不是虛假的。人雖然感覺孤立無援,但神的使者在暗中保佑,絕對安全無慮。
  雅各仍然記掛著他跟以掃兄弟之間的問題。他先打發人往西珥去,報告以掃歸來的消息,尋求和睦;然後籌畫設計,想藉禮物消解以掃的積怨。在另一方面,則作最壞的打算,把家人分作兩隊,預作逃跑的準備。(創三二:3-8)人很難放棄自己的方法,完全信賴神。向神禱告了,回頭仍然忙著作人的安排。(創三二:9-21)這是禱告而沒有交託,仰望而沒有安息。
  那夜,他送走了所有的家人過了河以後,“只剩下雅各一人”,在雅博渡口。財物都離開了,家人都離開了,人總要有獨自面對神的時候,是靜思的時候,是單獨面對神的時候。
  現在剩下的,是他自己裏面的東西,仍然不肯降服,要與神掙扎,與神摔跤。這是得神賜福的最後障礙。人強項不肯順從的程度,使神的旨意不能通行,以至“勝不過他”。但神不會放棄他。那人不得已“將雅各的大腿窩摸了一把;雅各的大腿窩正在摔跤的時候就瘸了。”(創三二:22-32
  大腿是肢體最強有力的部位。當失去了自己力量的倚恃,人就完全改變了,不再努力掙扎,而跪下來堅持求神的賜福。勝過自己,才是真正的得勝。天然好“抓”的雅各,成為蒙神賜福的以色列。這是“毘努伊勒”的功課。不經過毘努伊勒見神的面,不能進入迦南安息之地。
  在地上發達了,成功了,似乎可以衣錦榮歸,志得氣盈;但生命沒有改變,品德仍有缺失,難以有真正的平安。求主引導我們,經過毘努伊勒,進入迦南。── 于中旻《創世記箋記》

 

【創三十二29不知道神的名字】雅各要知道那人到底是誰,要知道祂的名字是甚麼。但是,那人不把自己的名字告訴他,要等到將來他到了伯特利才告訴他(創卅五11)。那人是雅各所不知道的人。那人來的時候,雅各不知道;那人去的時候,雅各也不知道。雅各只知道他自己的名字應當改作以色列,雅各卻不知道那人是誰。在經歷上凡被神摸著大腿窩的,當時都不是知道得很清楚的。這是我們要特別注意的。

有一位弟兄,聽了雅各在毗努伊勒的故事之後,他說:「上一個禮拜五的晚上,神摸著了我的大腿窩,我天然的力量被神對付了。」另有一位弟兄問他說:「你怎樣經過的?」他說:「那一天,神給我看見,我就完了。我高興得很,我在那裡大大的感謝神,我的大腿窩已經被神摸著了。」可是,自己知道得這樣清楚的「經歷」是有問題的。雅各的故事告訴我們,他天然的生命被摸著的時候,他還不清楚是怎麼一回事。所以,如果神摸著你天然的生命,當時你自己並不知道;也許要過了幾個星期你才知道,也許要過了幾個月你才知道。有的弟兄天然的生命被摸著的時候,他不知道是怎麼一回事,他只知道有的事他不敢作了,他不敢再像從前那樣自以為有本領、有力量、有聰明了。他本來作事很有把握,現在連一點把握都沒有了。等到有一天地讀神的話,回頭去看,他才知道這就是神摸著了他天然的生命。

所以,我們不可等候經歷。如果你的眼睛要看經歷,那即使再過幾年,你還是得不著的。神不讓我們的眼睛看經歷,神只讓我們的眼睛看祂。凡尋求經歷的人,反而得不著經歷;凡仰望神的人,就要得著經歷。許多人得救了還不知道,照樣,許多基督徒天然的生命被神摸著了還不知道。雅各的經歷就是這樣,他當時並不怎麼清楚,他只知道那一天神遇見了他,他面對面見了神。——倪柝聲《亞伯拉罕、以撒、雅各的神》

 

【創三十二29「雅各問他說:請將你的名告訴我。那人說:何必問我的名呢?」

   雅各要知道那人到底是誰,要知道他的名字是甚麼。但是,那人不把自己的名字告訴他,要等到將來到了伯特利纔告訴他(創三十五11)。那人是雅各所不知道的人。那人來的時候,雅各不知道;那人去的時候,雅各也不知道。雅各只知道他自己的名字應當改作以色列,雅各卻不知道那人是誰。在經歷上,凡被神摸著大腿窩的,當時都不是知道得很清楚的。有毘努伊勒的經歷的人,他不能把道理講得那麼清楚,他只知道遇見了神,只知道自己腿瘸了,他只能說,自從主那一次遇見他之後,他沒有那麼大的力量了,他沒有那麼大的把握了,每一次要用心計的時候不敢用心計了,每一次要打算的時候不敢打算了,每一次要顯露自己有本事的時候不敢顯露了。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創三十二30「雅各便給那地方起名叫毗努伊勒(就是上帝之面的意思),意思說:“我面對面見了上帝,我的性命仍得保全。”」

   「毘努伊勒」在原文的意思是「神的面」。神的面也就是神的光。神在當初是用手摸著雅各大腿窩的筋,神在今天是用光摸著我們天然的生命。神的光給你照一下,你就看見你從前所以為好的,所以為榮耀的,所以為特長的,原來是這麼可羞恥的,是這麼愚昧的。就是這個光照,叫你受了致命傷,叫你渾身無力了。但願神憐憫我們,給我們光,叫我們因著毘努伊勒─神的面─顯出光來照我們的緣故,使神在我們身上的工作能以成功。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創三十二31「日頭剛出來的時候,雅各經過毘努伊勒,他的大腿就瘸了。」

   腿瘸了,這就是天然生命被神摸著的記號。經過神對付的人,能分別甚麼叫作天然的能力,甚麼叫作屬靈的能力。當你天然的能力受對付之後,你為主作工的時候就怕用你天然的能力。你如果再要憑著你天然的能力那樣作,你裏面會冷下去,你裏面會不要作。這樣的情形就是腿瘸了。腿瘸了以後,每一次我們要動的時候,每一次我們要作的時候,就有一件東西在那裏使我們覺得痛,使我們覺得不方便。這就是被神摸著的記號。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【懷恩早禱】

1 雅各仍舊行路, 神的使者遇見他。

2 雅各看見他們就說,這是 神的軍兵.於是給那地方起名叫瑪哈念。〔就是二軍兵的意思〕

9 雅各說,耶和華我祖亞伯拉罕的 神,我父親以撒的 神阿,你曾對我說,回你本地本族去,我要厚待你。

10 你向僕人所施的一切慈愛和誠實,我一點也不配得.我先前只拿著我的杖過這約但河,如今我卻成了兩隊了。

11 求你救我脫離我哥哥以掃的手,因為我怕他來殺我,連妻子帶兒女一同殺了。

12 你曾說,我必定厚待你,使你的後裔如同海邊的沙,多得不可勝數。

23 先打發他們過河,又打發所有的都過去.

24 只剩下雅各一人.有一個人來和他摔跤,直到黎明。

26 那人說,天黎明了,容我去罷.雅各說,你不給我祝福,我就不容你去。

27 那人說,你名叫甚麼,他說,我名叫雅各。

28 那人說,你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因為你與 神與人較力,都得了勝。

29 雅各問他說,請將你的名告訴我.那人說,何必問我的名.於是在那裡給雅各祝福。

31 日頭剛出來的時候,雅各經過毗努伊勒,他的大腿就瘸了。

 

個人禱告感言

那人說,你名叫甚麼,他說,我名叫雅各。那人說,你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因為你與 神與人較力,都得了勝。雅各問他說,請將你的名告訴我.那人說,何必問我的名.於是在那裡給雅各祝福。創世記32:27-29

讚美賜福給人,保護我們的主,我們在天上的父上帝。清晨在這黑暗仍在的早上,我們起來敬拜祢,願祢的臉光照我們,讓我們領受祢的恩惠。願耶和華祢向我們仰臉,賜我們今日出入平安,見証祢的恩佑。祢的愛是何等的大,祢的恩是何等的深,竟如此愛我這罪人。

感謝天父讓我們可以坦然無懼的來到施恩的寶座前,我們願舉起聖潔的手,為我們至愛的家人們禱告,為我們未信主的親友祝禱,願他們在祢眼前蒙恩惠,得憐恤,早日經歷祢是他們隨時的幫助,使他們能與我們一同敬拜祢,頌讚祢的恩典何等廣大。

感謝讚美主耶穌,祢是道路、真理和生命,若不藉著祢,沒有人能到父那裡去。感謝祢更應許我們祢去為我們預備了地方,祢必再來接我們到祢那裡去。今日我們仍活在地上,求祢使我們在這段疫情嚴峻的時刻,和到處都是天災人禍的恐懼環境中,不懼怕、不愁煩、也不會孤單面對。讓我們經歷祢差派使者,在我們四圍安營保護我們,叫白日的太陽必不能傷我們,使夜間的月亮,也不能害我們。我們的出出入入,祢必保護我們免受一切的災害。

求主耶穌原諒我們信心不足,未能完全將生命及一切委託給祢,赦免我們仍然習慣愛用我們自己的謀略和計劃。原諒我們忘記了得救是本乎恩,忘記我們能擁有的家人及家中的一切,都是本乎祢的恩惠,是祢所賜的。不是出於我們自己和自己的行為。我們原是祢的工作,在祢的手中陶造出來的器皿,為要叫我們去行善。

感謝讚美聖靈,祢按著天父的美意,常居在我們心內。感謝祢不計較我們靠著自己的蠻力,在很多的事上,常與祢摔跤。我們一方面禱告祈求,另一方面就心裡籌算,拿著自己的杖衝過河。事實上,是祢用慈愛和信實托著我們,這是我們一點也不配得的。

求聖靈復興眾教會之先,幫助我們先與聖靈祢面對面,先完全順服,校正我們與祢的關係。求祢光照教會之先,光照我們,叫我們再沒有暗中的機會,去遮掩我們人與人彼此的搏鬥和爭競。願祢賜下黎明的光芒,在我們扭曲的生活仍未惡化之先,被基督的十字架好好地對付。求祢可憐我們這些罪人,不要繼續做不知道自己錯誤的人,甚至是個不肯認錯的人。不要叫我們錯失蒙醫治的最後機會。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人